مقدمة في أصول التفسير (2)

Transcript

00:01فصل يجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم بيّن لأصحابه معاني القرآن كما بيّن لهم ألفاظه

00:13فقوله تعالى لتبيّن للناس ما نزّل إليهم يتناول هذا وهذا

00:23وقد قال أبو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القرآن كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما

00:37أنهم كانوا إذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم

00:45عشر آيات لم يجاوزوها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل

00:53قالوا فتعلمنا القرآن والعلم جميعا

00:59ولهذا كانوا يبقون مدة في حفظ السورة

01:05وقال أنس رضي الله عنه

01:09كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جل في أعيننا

01:18وأقام بن عمر رضي الله عنهما على حفظ البقرة عدة سنين

01:27قيل ثمان سنين ذكره مالك

01:31وذلك أن الله تعالى قال

01:36كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا آياته

01:47وقال أفلا يتدبرون القرآن

01:53وقال أفلم يتدبروا القول

01:57وتدبروا الكلام بدون فهم معانيه لا يمكن

02:03وكذلك قال تعالى

02:06إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون

02:18وعقل الكلام متضمن لفهمه

02:22ومن المعلوم أن كل كلام فالمقصد منه

02:28فهم معانيه دون مجرد ألفاظه

02:33فالقرآن أولى بذلك

02:36وأيضا فالعادة تمنع أن يقرأ قوم كتابا في فن من العلوم

02:45كالطب والحساب ولا يستشرحوه

02:50فكيف بكلام الله سبحانه وتعالى

02:55الذي هو عصمتهم وبه نجاتهم وسعادتهم

03:02وقيام دينهم ودنياهم

03:06ولهذا كان النزاع بين الصحابة في تفسير القرآن قليلا جدا

03:15وهو وإن كان في التابعين أكثر منه في الصحابة

03:22فهو قليل بالنسبة إلى ما بعدهم

03:27وكلما كان العصر أشرف كان الاجتماع والائتلاف والعلم والبيان فيه أكثر

03:37ومن التابعين من تلقى جميع التفسير عن الصحابة

03:45كما قال مجاهد عرضت المصحف على ابن عباس وأقفه عند كل آية منه

03:56وأسأله عنها

03:58ولهذا قال الثوري إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به

04:08ولهذا يعتمد على تفسيره الشافعي والبخاري وغيرهما من أهل العلم

04:18وكذلك الإمام أحمد وغيره ممن صنف في التفسير

04:27يكرر الطرق عن مجاهد أكثر من غيره

04:33والمقصود أن التابعين تلقوا التفسير عن الصحابة

04:40كما تلقوا عنهم علم السنة

04:44وإن كانوا قد يتكلمون في بعض ذلك بالاستنباط والاستدلال

04:53كما يتكلمون في بعض السنن بالاستنباط والاستدلال

05:02فصل الخلاف بين السلف في التفسير قليل

05:08وخلافهم في الأحكام أكثر من خلافهم في التفسير

05:14وغالب ما يصح عنهم من الخلاف يرجع إلى اختلاف تنوع

05:20إلى اختلاف تضاد

05:23وذلك صنفان أحدهما

05:27أن يعبر كل واحد منهما عن المراد بعبارة غير عبارة صاحبه

05:37تدل على معنى في المسمى غير المعنى الآخر

05:43مع اتحاد المسمى بمنزلة الأسماء المتكافئة التي بين المترادفة والمتباينة

05:55كما قيل في اسم السيف والصارم والمهند

06:00وذلك مثل أسماء الله الحسنى

06:06وأسماء رسوله صلى الله عليه وسلم

06:11وأسماء القرآن

06:15فإن أسماء الله كلها تدل على مسمى واحد

06:24فليس دعاؤه باسم من أسمائه الحسنى

06:30مضادا لدعائه باسم آخر

06:35بل الأمر كما قال تعالى

06:39قل دعوا الله أو دعوا الرحمن

06:43أيما تدعوا فله الأسماء الحسنى

06:51وكل اسم من أسمائه يدل على الذات المسمات

06:58وعلى الصفة التي تضمنها الاسم

07:02كالعليم يدل على الذات والعلم

07:05والقدير يدل على الذات والقدرة

07:09والرحيم يدل على الذات والرحمة

07:13ومن أنكر دلالة أسمائه على صفاته

07:20ممن يدعي الظاهر

07:23فقوله من جنس قول غلاة الباطنية

07:29القرامطة الذين يقولون

07:32لا يقال هو حي ولا ليس بحي

07:36بل ينفون عنه النقيضين

07:41فإن أولئك القرامطة الباطنية

07:47لا ينكرون اسما

07:49هو علم محظ كالمضمرات

07:53وإنما ينكرون ما في أسمائه الحسنى

08:00من صفات الإثبات

08:02فمن وافقهم على مقصودهم

08:06كان مع دعواه الغلو في الظاهر

08:11موافقا لغلاة الباطنية في ذلك

08:15وليس هذا موضع بسط ذلك

08:19وإنما المقصود أن كل اسم من أسمائه

08:26يدل على ذاته

08:28وعلى ما في الاسم من صفاته

08:32ويدل أيضا على الصفة التي في الاسم الآخر

08:37بطريق اللزوم

08:39وكذلك أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

08:47مثل محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب

08:53وكذلك أسماء القرآن

08:58مثل القرآن والفرقان والهدى والشفاء والبيان والكتاب

09:05وأمثال ذلك

09:07فإذا كان مقصود السائل تعين المسمى

09:14عبرنا عنه بأي اسم كان

09:18إذا عرف مسمى هذا الاسم

09:22وقد يكون الاسم علما وقد يكون صفة

09:26كمن يسأل عن قوله تعالى

09:31ومن أعرض عن ذكري ما ذكره

09:36فيقال له هو القرآن مثلا

09:40أو هو ما أنزله من الكتب

09:45فإن الذكر مصدر

09:48والمصدر تارة يضاف إلى الفاعل وتارة إلى المفعول

09:55فإذا قيل ذكر الله بالمعنى الثاني

10:00كان ما يذكر به

10:02مثل قول العبد

10:05سبحان الله والحمد لله

10:08ولا إله إلا الله والله أكبر

10:13وإذا قيل بالمعنى الأول

10:17كان ما يذكره هو وهو كلامه

10:22وهذا هو المراد في قوله

10:26ومن أعرض عن ذكري

10:30لأنه قال قبل ذلك

10:34فإما يأتينكم مني هدا

10:43فمن اتبع هدايا فلا يضل ولا يشقى

10:49وهداه هو ما أنزله من الذكر

10:55وقال بعد ذلك

10:57قال رب لم حشرتني أعمى

11:05وقد كنت بصيرا

11:09قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها

11:16وكذلك اليوم تنسى

11:21ترجمة نانسي قنقر

11:31ترجمة نانسي قنقر

Recommended

مقدمة في أصول التفسير (2)

Category

Transcript

Recommended