- 6/30/2025
#بيت_دعاء | أسباب الأنانية.. والرد على أسئلة المشاهدين.. حلقة الإثنين 30 يونيو 2025 تقديم دعاء عامر
#اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
#اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
Category
📺
TVTranscript
00:00موسيقى
00:20السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00:22أهلا من كل مشاهدينا وحلقة جديدة من برنامجكو بيتدعي
00:25اتكلمنا في حلقة قبل كده عن الأنانية
00:29وعرفنا أن هي صفة ممكن تكون موجودة عند حد من غير ممكن ما يعرفش يعني
00:35مش حاسس بنفسه
00:36يا ترى إيه بقى الأسباب اللي ممكن تخلي الواحد يبقى أناني
00:39ده اللي هنتكلم فيه معضفنا الشيخ أحمد الملكي من علماء الأذر الشريف
00:43أهلا بك يا شهر
00:44الله يخليك يا رب يحفظك ويكرمك ويستورك يا رب
00:47يا رب الساتر وصح لنا جميعا يا رب
00:49الصفة وحشة جدا
00:50طبعا
00:51اللي هي الأنانية
00:52ربنا يعافينا منها يعني
00:55ليه يبقى ممكن إنسان يبقى أناني يعني عايز كل حاجة لي هو بس
00:59طيب الحمد لله وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا مولانا رسول الله
01:03صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ما بعد
01:06اللهم لا حاول ولا قوة إلا بالله
01:08اللهم لا حاول ولا قوة إلا بالله
01:09تم من اللهم ما بيه بدأتنا ولاتسلوبنا اللهم ما عطيتنا اللهم من
01:14أنا قبل ما جاو أنا أحتاج حضرتك بس يا أستاذ دعاء
01:17أنت بتشوفي في ظل الواقع اللي أنت بتحياء
01:23وتداخلك مع كثير من الفئات والبشر يعني
01:28أحياناً بتمر عليك حاجة زي كده.
01:30يعني بتمر عليك بعض الناس اللي هم بيبعندهم الأنانية أو الأنى العليا دي.
01:34انت من وجهة نظر حضرتك.
01:35يعني احنا لو قاعدين نعمل عملية تحليل ونقول للناس إيه وجهة نظرك في الأنانية.
01:41ممكن تقولي حضرتك أنت إيه.
01:43أنا هجاوب.
01:44بس ممكن حضرتك تقولي إيه.
01:45أقول إيه أصدقائي سؤال.
01:46إيه السبب يعني.
01:47إيه السبب.
01:48ليه الناس بيبعندهم أنانية.
01:49التربية غلط.
01:50أكيد التربية غلط.
01:52التربية ما فيهاش دين.
01:54ماشي.
01:55بس ليه برد ممكن بيبقى تربية غلط.
01:57والولد بيبقى عنده تواضع وشأنانية ولا حاجة.
01:59ممكن.
02:00لا التربية خلوه هو مثلاً دلع زيادة.
02:04عنده حب الامتلاك.
02:05وهما سابوه بقوا يجبوه لكل حاجة.
02:08بقوا يحسنونه أحسن من الكل.
02:10في حاجة غلط أكيد لازم هتكون في التربية.
02:13زائد أن التربية ما فيهاش ربنا وما فيهاش الدين.
02:17فهو بعيد عن ربنا.
02:18ما يعرفش الحب، ما يعرفش العطاء، ما يعرفش الإيسار.
02:21ما يعرفش بقى الكلام والسواب.
02:24ما يعرفش الصدقة.
02:25الصدقة على فكرة من الحاجات اللي بتعالجي الأنانية.
02:28يعني مثلاً حتى مثلاً دا كترة النفسين.
02:32لو واحدة كانت صاحبتنا يعني كانت بتسأل دكتورة أن ابنها
02:37يعني زي عنده بالألانية اللي هي البخل.
02:41مش البخل دا نوع من أنواع الأنانية.
02:42طبعاً.
02:44فقالت لها لازم تعلمي الصدقة.
02:46الصدقة هي من وهو كان طفل صغير باية.
02:49قلت لها الصدقة هي اللي هتحل المشكلة دي.
02:52حلو جداً.
02:53شوفت حضرتك في الأسباب اللي حضرتك بتقوليها دي كلام كويس.
02:57تعالي بقى وإحنا بنعد الكلام دا أول حاجة اللي انت قلت له
03:00من مسألة الدين.
03:01إحنا ممكن نقولي الكلام دا بصورة تانية كويس.
03:05الناس بسعى عندها دين.
03:06خلاص يا مسلمة بتقولي أشهد الله إلا الله نحمد واصل الله.
03:09ممكن بيصلي وبيصوم وبيعمل الزكاء أبوه وبيشوف كل دا.
03:13فيش مشكلة.
03:13بس هل التدين هو
03:16عبادت بس؟
03:17أي وهو دا.
03:18لأن كل دي يا أستاذة دعاء وسائل إلى غايات.
03:21يعني إذن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.
03:24خذ من أمولهم صدقة تطهرهم وتزكيهم به.
03:27الصيام لعلكم تتقون.
03:30وتزودوا فإن خير الزاد التقوى التقوني أقول الألبان.
03:33وبالتالي فإحنا ما نجي نتكلم في حاجة كده نقول
03:35عدم اللي هو ضعف الإيمان وعدم استحضار مراقبة الله عز وجل.
03:40دا أول حاجة.
03:42اللي هو أنت عبد الله خلي بالك.
03:45دا هو بيصلي بس عنده زنب خفي موجود أو سلوك متناقض مع العبادة الظاهرة اللي هو بيعملها.
03:51يعني هو أول ما يختلي بمحارم الله عز وجل يبدأ ينتهك محارم رب العالمين سبحانه وتعالى.
03:57ولما يبقى موجود قدام الناس بهو ما شاء الله جبريل وميكايل وإسرافيل
04:01وهو الناس دي كلها الملايكة دي كلها ومع البشر وحاجة كده ما شاء الله.
04:05تحس أبو بكر الصديق الله أكبر يعني.
04:07لكن إذا اختلى بمحارم الله عز وجل يبدأ ينتهك أو عنده زنب خفي للأسف الشديد عمالي عمالي عمالي.
04:14فانا عندي عبادة ظاهرة صلى وصيامه بتاعه وعنده عبادة زنب خفي هو عمالي يعمله.
04:21ولما تيجي تقول له يا حبيبي أو ييجي يحكي يقولك ما أنا الزنب الخفي اللي عندي دا أعمل فيه إيه؟
04:25وبعدين أقول له طب حرام وما ينفعش وبتاعه.
04:27احنا كلها عندنا زنوب بالمناسبة يعني.
04:29نسى الله نيعفو عننا يا رب.
04:30لكن يبدأ يقولك إيه ما هو ربنا خلي بالك ما هو أحام بيبقى فيلسوف أو سمع كلمتين من شيخ أو أرى كلمتين ففاهم اللي هو فاهم يعني.
04:39فيقولك إن الحسنات وذهبنا السيئات يا مولانا فالصلاة يذهب دا والصيام يذهب دا والزكرة يذهب دا فنقول له خلي بالك صح بس مش بإطلاق.
04:48يعني إن الحسنات وذهبنا السيئات على فكرة دا مش بإطلاق.
04:52يعني أنت بس أخوة أخوة أكله بقى يروح.
04:54من قالك كده يا حبيبي؟
04:55إن الحسنات وذهبنا السيئات مع التوبة الصادقها النصوح لله سبحانه وتبارك وتعالى مع عدم الإصرار مع عدم الاستمرار على الذنب والتعمد الذنب دا.
05:07عشان كده سيدنا الإمام أبو حمد الغزالي عليه رحمة الله في كتاب إحاولهم الدين كان يقول كده المستغفر من الذنب وهو مصر عليه كالمستهزئ برب.
05:17يبقى نخلي بالنا.
05:19فهو إيه اللي عنده إيه اللي بيخليه يعمل الذنب الخافي دا؟
05:22هو عدم استحضار مراقبة رب العالمين سبحانه وتبارك تعالى.
05:26طب وده ناتج عن إيه؟
05:27هو ناشئ أصلا عن اللي إحنا بنسميه بقى ضعف الإيمان.
05:32فأقول ما يضعف الإيمان وعدم الاستحضار بتاع الرقابة دا بيبدأ عنده يضعف عنده ما يسمى بالرقابة الذاتية.
05:39أو خلينا نقول في رقابة إلهية.
05:42اللي هو أن تعبد الله كأنك إيه؟
05:44كأنك ترى فإن لم تكن ترى فإنه يراك.
05:48فهو بقى بيقول والله بقى خلاص يعني وينسى أنه ربنا مش مطلع بقى على نياته وعلى سلوكه وعلى مع أنه ربنا على مستر وأخفى.
05:56سبحانه وتبارك وتعالى ويوم القيامة ربنا يحقل كده يوم ما توب للسرائر.
06:01أحد يقوله كده يا رب اللهم إن بلوتنا فضحتنا فاللهم ما توب علينا.
06:06يوم ما توب للسرائر دي الحاجة اللي ما بيني وبيني فأكشف كده يوم القيامة.
06:10يا رب استر علينا سبحانه وتبارك وتعالى فالأناني بقى بيعمل إيه؟
06:15الأناني هنا بيبدأ يتصرف كأن الدنيا دي كلها ملك واحده وينسى أن ربنا سبحانه وتعالى أمر بالعدل وأن ربنا زي ما قلت حضر كده أمر بالصدق.
06:24وأن ربنا سبحانه وتعالى أمر بعدم أو حث على عدم أو نهى عن البخر.
06:30وأن ربنا سبحانه وتبارك وتعالى بيقول لك خلي بالك ما ينفعش اللي أنت تمتلك كل حاجة لوحدك ممكن توزع على إخوانك.
06:38إخوانكم خوالكم من كان أخوه تحت هذه فليطعمهم ماء.
06:41ده كلام سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام.
06:43كل آيات في القرى هو بينسى الكلام ده فيبدأ عنده يضعف الإيمان وعدم إحضار مراقبة الله سبحانه وتبارك وتعالى.
06:51مثلا هو عنده فلوس كتيرة جدا جدا وعارف إن جاره أو حد أو حد يقول له على فكرة عارف فلان يقول له
06:59يقول له فلان ده على فكرة حالته بقت كرب فعلا وبيته ما فيهوش حاجة.
07:05واللي عال بقال له تهدت يام ما بيخلوش ودي حقيقي والراجل مريض وعلاج مش عارف كذا كذا.
07:10فممكن بعد إذنك فيبخل بهذا المال.
07:13ليه أنا أنا ليه إن شاء الله أديله.
07:15فيه ناس كده إحنا فيه ناس بنشوف كده ويبقى عندها قال أعرف اللي هو ثم قسك كله بكم من بعد ذلك
07:21فهي كالحجارة أو أشد قسوة هي كده للأسف الشديد.
07:24طيب يا أخي ده أخوك يعني أما ترثي له أما تحزن لهذا الإنسان.
07:30لا هو لا يحزن لهذا الإنسان أبدا.
07:32ليه لأنه تربع على ده ضعف الإيمان ده عدم استحضار مراقبة الله سبحانه وتباره وتعالى.
07:37فبدأ الشعور ده وللأسف الشديد الأنانية دي عملة تنمو وتزداد شيئا فشائل غيت لما تحكمت منه فبقى شايف الناس.
07:47خالص نهائي فده مهم جدا.
07:50عنده بقى حاجة تانية بقى من الأسباب التانية اللي هو عارفة هو بيحب نفسه حب بس بإفراط قوي.
07:57مش باعتدال.
07:59احنا كلنا بيحب نفسنا بإفراط.
08:02بس لما ييجي أوامر ربنا فأنا متوقف عند أوامر الله عز وجل وعند نواه الله سبحانه وتبارك وتعالى.
08:08واللي بيقوله النبي أهلا وسهلا هو اللي يقول لي ما تعملوش أنا ما أعملوش وما أتاكم الرسول فأخذوه منهاكم معنا وفدته.
08:14فهو عنده حب النفس المفرد ده المفرد.
08:18وهم حب نفسه كتير جدا جدا جدا يعني.
08:21لكن المشكلة لما يزداد هذا الحب ينسى من حوله.
08:25اللي هو أختك أخوك حتى في الأقارق حتى بعض الناس بيصل بيهم الحال يا أستاذ الدعاء إلى أنه هو بس مش بيحب نفسه.
08:34ده هو معاه فلوس وأبوه مش لا يياكل ما يدلوشي.
08:38وده بيجي لنا مشاكل كتير كتير.
08:40اللي هو ما عملش نفسه ليه.
08:44يا حبيب عمل نفسه ايه؟ ما هو عمل لنفسه بالمناسبة.
08:46هو أبوك كان بيضم أنه عمل لنفسه.
08:49اللي هو بدأ يصرف عليك ويربيك عشان تكون سند فهو فاكر أنه ده عمل لنفسه.
08:53لكن تطلقت إنسان ما عندكش دين ما عندكش خلق.
08:56فإزاي تسيب أبوك بالطريقة دي؟
08:59ليه؟ عشان ايه؟
09:00طب يكتب للبيت وتنازل على البيت عشان وجه المشاكل كتب.
09:04وتنازل على البيت عشان أصرف عليه.
09:06انتوا تخيلها أقسم بالله أنني رأيت هذه الحالة كنت عند حد من قريبي.
09:12وببص فلقيت راجل عجوز وست يعيني بتكلس البيت كده ايه؟
09:17والبيت كده بالطوب اللي وفيه عمارة جنبيها وعمارة جنبيها والبيت ده طوب النيل.
09:22إنه قديم.
09:24قديم جده والست يعيني مش قد تتحركوا بمقاشة الصغارة اللي هي اللوف دي.
09:28وعملها ايه؟
09:29تقل.
09:29ومش شايفة.
09:31فقول لهم الناس دي ما يعني.
09:33يا جماعة ما فيش.
09:34أواقف في البالاكون كده فقول لهم الناس دي ايه؟
09:36مين؟
09:37طب ايه حكايتهم؟
09:38طب ايه؟
09:39ألا أستعرف حكايتهم؟
09:40طولوا البيت ده والبيت ده.
09:42طولوا ميه البيت ده والبيت ده دولوا ولاده ودولوا ولاده.
09:46طولوا العمارة دي بتاعت ابنه.
09:48آه ودي كمان بتاعت ابنه.
09:50وهو في النص.
09:52طولوا ميه في النص.
09:54ما قالوا ولا حد بصفة عليهم.
09:56ومالما اللي بيأكلوا؟
09:57احنا كده ممكن اللي منهم نعمل بتاعها مش عارف ايه.
10:00لحول ولا قول.
10:01طولوا تخيلوا وصل الامر حد ما شاء الله عنده بيت كبير ومحترم ولا ينفق على أبيه.
10:07يبقى دي ايه دهنانية وعقوق وقولي بقى زي ما بتقولي في المسألة دي.
10:12طيب من ضمن الأسباب النشأة الفردية والتربية اللي بتغذل أنا وتهمل نحن أنا أنا أنا.
10:22يقول احنا.
10:23احنا بيسمى كده العمل الجماعة حتى في المدرسة.
10:27بصفوض الكلام ده كمان من المدرسة بالبيت والمدرسة.
10:30لما حتى نروح للمدرسة ويعمل كده فتلاقي الولد عاوز ينفرد بس هو بالشغل ده.
10:35عاوز حتى في لعب الكورة.
10:37اللي أنا مفرد بالكورة كده وما بصيش لللي معايا في الماء.
10:41لا أنا.
10:42اللي أنا فتبدأ تنمو عنده وإهمال كلمة نحن.
10:46خلاص.
10:47فالنشأة الفردية عشان كده الشعر كان يقول وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده وأبوه.
10:54ده مهم جدا يا جماعة.
10:55أنت فين؟
10:57لازم كل أب وأم فيه دفتر كده بيبدأ يكتب.
11:01أنا ابني عليه علامات الأنانية.
11:04فازاي نتعالج؟
11:06نعالج الولد ده ازاي؟
11:08طب نسأل شيخ؟
11:09طب نروح لطبيب نفسي؟
11:11طب نروح لمعالج؟
11:12طب نقرأ شوية في كتب التربية؟
11:14طب نعالج الولد ده ازاي؟
11:15عشان تهتبقى مصيبة.
11:16لأن الأنانية دي مش هتفسده هو بس.
11:19ده ممكن ينقلب علينا نحن.
11:22خلاص.
11:22يبقى لاص.
11:23لكن الأب اللي يشوف ابنه بالطريقة دي.
11:25اللي هو ايه؟
11:25أنا شايف ابني من الصغر.
11:27طب يدي لأخوك؟
11:28لا.
11:29عبالو.
11:30لا.
11:31ايه يا ابني اديله بسكوتة حلوة يا حبيبي اديله.
11:33هجيب لك تاني.
11:34لا.
11:36أول ما شوف العلامة دي على الولد كده انتبه.
11:39أيها.
11:40هيجبر بالطريقة دي.
11:41وهيبع عنده الأنانية دي.
11:43واخواته لما يجبره لو أخوه وقع.
11:46لسه حد بيحكي لي مبارح.
11:51بيقول لي واحدة بتقول لي.
11:53أنا كنت ما شاء الله عندي فلوس كتير جدا.
11:56وربنا كاربني جدا.
11:57وكنت بدعي ربنا في سجودي.
11:59إن أختي أو أخواتي بيعندهم عربات عشان ما يتبهدلوش في الموصلة.
12:03الدنيا دوارة والأيام ودول.
12:06وين قلب الحال اللي دركت لنا العربية كل حاجة بيعتها.
12:09وهم ربنا ايه؟
12:11كرمهم.
12:12رفعهم وانا مكنتش بيسيبهم.
12:14خالص.
12:16فأول ما كده عزلوا تماما وراحوا مكان كويس من غير ما أعرف عشان
12:21أنا.
12:22متتطلبش منهم أو مخرج لهم شاء أكيد.
12:24عندهم أنا نين.
12:25فأنا مش عارفة أعمل إيه.
12:27تتخيل لي إحنا واقع بنحيا يا أستاذ دعاء ده موجود.
12:31أنت تخيلها إلي حد أنا كنت بساعد وبدعي.
12:34تحلب بالله أنا كنت بدعي في سجودي.
12:36وربنا استجاب وربنا كرمهم وابتاع.
12:40فلما يتبدل الحال لسبب ما أو آخر حصل اللي حصل بالكلام ده.
12:46وبالتالي النبي صلى الله عليه وسلم كان يعمل إيه؟
12:49النبي كان يجيب الأطفال ويبدأ يمرنهم صلى الله عليه وآله وسلم.
12:53هو حتى في اللعب على المشاركة الجماعية.
12:55أيها.
12:56منفعش تبقى لوحدك حبيبي.
12:57ليه؟ عشان إيه؟
12:59منفعش.
13:00فإحنا بيسمى كده العمل الجماعي حتى في المدرسة كده يقول لك إيه؟
13:04لا أنتوا كلكم مع بعض كده اشتركوا مع بعض.
13:06عشان كده في الرياضات الجماعية أحسن من الرياضة الفردية عشان ما تخليش الولد أنين.
13:13أو هتخصر الفريق.
13:14أو هتخصر الفريق.
13:16أو حتى المسابقات الثقافية يقول لك إيه؟
13:18تحوروا وتناقشوا مع بعض كده الأول.
13:20لا أنا مش هتناقق.
13:21هو كده غلط.
13:23أنا عاوز أزهر.
13:24أنا عاوز أزهر.
13:26فدي بتود الناس في ده.
13:27فإحنا لازم نبقى فاهمين المسألة دي.
13:30ضعف التربية على الكلام اللي أنتوا يرتيبها على الإثار.
13:33في ضعف تربية على الحتة دي.
13:36أديله فلوس.
13:36وأعلمه.
13:37وأقول له أدي.
13:39أنا بيعمل كده عشان أنا باصص لقدام.
13:41أنا بستشري في مستقبل بالمناسبة.
13:43أنا باب نجيل.
13:45إلا أنا أديله كده وأشوف فقير.
13:47أقول له تعالى.
13:47معاك كامل يا حبيبي.
13:48معاك كذا.
13:49تفضل.
13:51اديله.
13:51خد مني.
13:52فلما اديله أبدأ أشجعه.
13:55أشجعه إيه؟
13:56أنا عاوزه أولا يحس بالفقير.
13:57وما ادلوش في أول مرة.
13:58وتاني مرة أنا ممكن اديله أقول له.
14:00تديته كامل.
14:01عشر جنيه؟
14:01تفضل مية جنيه نظير الكلام ده.
14:03وعلى فكرة ربنا بيديك عشر أضعاف إن شاء الله.
14:05والحسنة بعشر أمثال.
14:07فابدأ أنا بأعوده على قضية الإيه؟
14:10أو أنا عندي وفلما عندوش.
14:15فإيه المانا إلا أنا أديله الحاجة اللي عندش.
14:17بس يا بابا.
14:19يا بابا ما احنا كلنا كتير.
14:20ما احنا شربنا كتير.
14:22ما احنا لبسنا كتير.
14:23ما جاتش عليه مش مهم.
14:25فبعلمه على ده.
14:26فيبدأ يتعود على هذا الإيهار.
14:29إحنا ما بيعملش كده.
14:30فضعف التربية على الإيهار ده بيؤدي إلى إلى الأنا.
14:34أنا بس.
14:35لكن نحن طب وزمالنا طب والجلال طب والده.
14:39لا فيش الكلام ده خالص.
14:41فضعف التربية ده سبب من الأسباب اللي هو.
14:43وعشان كده ربنا يقوله ويؤثرون على أنفسهم.
14:46ولو كان بهم إيه؟
14:48خصاصة.
14:48خصاصة.
14:49وبعدين ربنا يقوله ومن يوقش وح نفسه فأولئك هم المفلحون.
14:54والإيهار يا أخواننا لا ما بيجيش إلا.
14:57دي مهمة جدا.
14:58بتربية قوية قوية.
15:01مش تربية مش شديدة مش صلبة.
15:03لا أنا برب صح.
15:06أنا عمال أقرأ يمين وشمال وجايب كتب وعندي مكتبة جيرة في التربية.
15:09وبسأل متخصصين واروح للمشايخ اللي فاهمين وبسأل علماءنا.
15:13أنا عشان أطلع جيل.
15:15أنا بطلعش جيل صالح بالنسبة.
15:17بس لا.
15:17أنا ضد الفكرة دي.
15:19أنا بطلع جيل صالح مصلح.
15:21النبي عليه الصلاة والسلام لما كان يتكلم عن تجديد هذا الدين.
15:25ما قالش العلماء.
15:26وعشان كده إحنا عندنا لما نعد منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الآن.
15:31إحنا بفضل الله إحنا ألف شوفي تقريبا كم ألف وربعمية وكاس تسعة وربعين مثلا.
15:37لا خلينا نقول ألف وربعمية.
15:38يعني خلينا نقول أربع قروم يعني خلينا نقول أربع قروم بس كم فيهم كم عالم في هذه الأمة.
15:46آلاف مؤلفة من العلماء.
15:48لكن ما حصلش التجديد اللي هو ينبغي.
15:51لأن العلماء هم صالحون في أنفسهم.
15:54لكن سيدنا النبي لما قال يأتي على رأس كل مئة عام من يجدد للأمة أمر دينها أو يجدد لها دينها.
16:02فبيكلمش على العالم العادي اللي هو قال شوي كتب كتير كده وخلاصه وبتاع وقعد لنفسه ممكن يعلم حواليه كده وخلصة المسأل.
16:09لا.
16:10عوز عالم عالم مصلح.
16:13أنا عندي علماء زي عمر بن عبد العزيز.
16:15عندي زي الإمام الغزالي مثلا علي رحمته الله.
16:18عندي حد زي سيدنا الشيخ الإمام محمد عبده.
16:22عندي الأئمة الكبار الأعلامي اللي هم إيه.
16:25أنا لا أجمد على المسطور والمنقول فقط.
16:29لا أنا دناغي شغالة أنا مرتبط بأصل وأنطلق مع العصر.
16:35فأنا بستشرف المستقبل يعني.
16:39من ضمن الحاجة الأنانية من الأسابة الثانية الخوف من الفقد.
16:43الخوف من الفشل.
16:46فيبدأ يمتلك حاجات ليه أنا خايف لو تصدقت فتقش.
16:50أنا خايف لو قلت الحاجة دي في العمل فياخده هو مدير.
16:55فأنا يعني ما يخدنيشه أفضل محلك سير.
16:58مثالة الخوف الخوف الخوف.
17:00فأيضا دي كذلك الأمر بتربل إيه؟ تربل الأنانية.
17:04ربنا يباد عننا الأنانية دي يا رب.
17:06طيب نبدأ ناخد بقى أسئلة مشاهدينها.
17:09وبنحط البوست على الفيسبوك على صفحتي دعاء عامر.
17:13وبنجاوب عليها.
17:14نييرة بتقول إن هي كانت منتقبة.
17:18وجوزها ما كانش عايزها تلبس النقاب.
17:21فحصل مشكلة وهي فضلت مصممة نايمة قلعهوش.
17:26وحصل المشاكل بينهم جمدة.
17:28وصلت لحد الطلاق.
17:32وحلف عليها.
17:34أنت مش تلبسي النقاب في عندت.
17:37حلف عليها بالطلاق.
17:39وفضلت لابساه.
17:39وبعد كده رجع تاني.
17:41وتخانق تاني وقال لها مش تلبسي النقاب.
17:43وفعلا قلعته.
17:44ودلوقت هي مش عارفة.
17:46لما قال عليها الطلاق كده يبقى طلقها ولا لأ.
17:49هو بقى ده السؤال.
17:51ولا إيه.
17:52علشان الموضوع ده بقى له سنتين.
17:54فهي الموضوع ده شغل تفكيرها وخايفة.
17:57هي مش عارفة بقى.
17:58كلام ده تحسب طلقه ولا لأ.
17:59الموضوع يعني فيه قضايا كتير جدا شائكة ومتشابكة مع بعض كده.
18:09من ضمن نفكها واحدة واحدة.
18:12لما نجي نتكلم يا إخوانا على مسألة النقاب.
18:16هو النقاب حكمه في الشريعة.
18:18هل هو موجود ولا مش موجود؟
18:20لا موجود.
18:21طب هل هو فرض ولا سن؟
18:22خلافه رأي الجمهور قالك لا ليس فرضا.
18:25خلاص وإنما هو مستحب.
18:27بس يا مولانا أنا شايفان نوافرد.
18:29خلاص مبتاز.
18:30أنت شايفان نوافرد وفوق الفرض.
18:32ما عنديش مشكلة في ده.
18:33وإنت بتلبسي.
18:34بس جيهنا حصل مشاكل وبين زوجك.
18:37وعندي مشاكل اللي أنا تؤدي إلى الطلاق.
18:40فهقولك إيه بقى؟
18:41لا تمسكي برأيك.
18:43وبعدين اتطلقي.
18:44فيتخرب بيتك.
18:46فيبدأ الأسرة تتشرط.
18:47والأولاد لو فيه أولاد يروحوا في مشاكل وبتاعه وما إلى ذلك.
18:50عشان إيه؟
18:51أنت تمسكت برأيي فقه فرع مع أنك أنت ليك الحق اللي أنت تنتقل إلى مذب آخر لمصلحه.
19:00فاهماني يا أستاذ الدعاء.
19:01فلما يكون عندي خلاف في هذه المسألة.
19:04وعندي الخلاف في الفروع مش في الأصول.
19:07لأن ده مسألة فرعية خالص.
19:09ما لديش علاقة بالأصول.
19:10وبعدين بفضل الله عز وجل أنا عندي رأيي الجمهور في المسألة دي.
19:14وعود يعمل حوار مع زوجي.
19:16بس زوجي مش هيقتنع.
19:17وهو حلف علي.
19:18وقال لي.
19:19وأنا عنت.
19:20أنت بتعند ليه؟
19:21أنا عارف يا بتعند ليه.
19:22بتعند لي أن بعض الآراء الفقهية تصدر أن مسألة النقاب كأنها من الأصول لا يجوز للإنسان أن يتنازل عنها مهما كان الأمر.
19:31وده مصيبة من المصائب.
19:33إن أدام المسألة فيها خلاف فللمقلدي أن يقلد من أجاز.
19:39لأن أنا مش مكتهد.
19:41أنا في النهاية مقلد.
19:42إحنا كلنا مقلدة.
19:44إحنا إقعى وحد يفتكر إنه هو كعب وعلي قوي.
19:46لا لا لا لا إحنا كلنا مقلدة في المسألة دي.
19:49فأنا عندي واحد بيقول كده وعندي حد بيقول كده.
19:51بس الرأي ده ده فيه جاء علاق خراب بيتي.
19:54وزوجي مش قادر يفهمني في المسألة دي.
19:56فأنا أعمل إيه؟
19:57الست النصحة واللي فهمة اللي هي تعمل إيه؟
20:00طب ما أخذ بالرأي التاني والله مطلع على نياتي.
20:04اللي هو أنا عندي الوجه والكفين.
20:05إيه المشكلة فيه؟
20:06إنهم أكون أنا ستر كل جسدي وكل حاجة بفضل الله.
20:10وفضفض وواسع وزي الفل.
20:12عشان أعد ده وأبدأ عندي مصلحة عليا.
20:16أنا أقدم المصلحة العليا.
20:19ثم ذلك يكون الحوار بينك وبين زوجك.
20:22اقتنع ما اقتنعك.
20:23يبقى ده أنت ماشية في الطريق ده.
20:24لكن مسألة العناة فأصل إلى الطلاق فيصل إلى هو يحلف علي بسبب إيه؟
20:30لن لسه كنت أقول من شوية.
20:32الجمود على إليه؟
20:35على المنقول.
20:37أو نصدر بعض الدعاء للأسف الشديد يصدر بعض الفروع الفقهية كأنها أصل.
20:43ونحارب ونوالي ونعادي على هذه المسألة.
20:47طب إيه رأيكم؟
20:48النقاب ده مستحيل.
20:50مستحيل يكون فيه قول فص إلى يوم الدين.
20:53اللحية مستحيل إلى يوم الدين.
20:56تقصير السيئب إلى يوم الدين.
20:58إيه الخلاف؟
20:58هيفضل خلاف إلى يوم الدين.
21:00مش إحنا اللي هنيجي نروح متفقين وقولنا لأ شيء للخلاف وهو الرأي.
21:04لن فيش الكلام ده خالص.
21:06وبعدين يا جماعة ما يبقى عندنا المرونة.
21:07إيه المانع في المسألة دي؟
21:09أنت ليكي رأي وأنا ليه رأي وكلهم من رسول الله ملتمسوا.
21:12وإحنا عندنا الخلاف في الفهم الدليل.
21:15أنا ما عنديش نص صريح.
21:16ده أنا عندي الخلاف في فهم الدليل.
21:18فأنا أقيم عليه المشكلة وأقيم الدنيا ولا أقعدها.
21:22فبيتي يتخرب عشان أنا رأي فقه سمعته من مشايخ.
21:25ولو قلت غير كده يبقى أنت شيخ أي كلام؟
21:27أنت شيخ طيوان؟
21:28أنت جاي من يشعرف إيه؟
21:29أنت من مشايخ السلطان؟
21:30أنت من مشايخ اللي بشعرف الحكام؟
21:33أنتوا الكلام ده.
21:34ليه يا خوالنا؟
21:35هذا فقه.
21:35هذا دين.
21:37هذا دين.
21:37فإحنا الأصل لما نيجي وإحنا عندنا قضية كده قاعدة فقهية.
21:41بتقول الاكتهاد لا ينقض باكتهاد.
21:44الذي قال النقاب فرد ده مجتهد.
21:46واللي قال النقاب مش فرد.
21:48وعرفيك لو فيه رأي تالت أنه عادة.
21:50فده برضو مجتهد.
21:51فإنت إزاي إجتهاد ينقض بإجتهاد؟
21:54أنا إمتى الإجتهاد ده ينقض؟
21:57لو كان مقابل نص وقطع وما فيهوش خلاف وما فيهوش إجتهاد.
22:01ولا إجتهاد مع النص وهو ده الرأي وده إجماع أهل العلم.
22:04فما ينفعش اللي أنا أختلف عليه.
22:06أقول لك ألا لا.
22:07كلامك ده يضرب به عرض الحال.
22:09وده عند الإجماع أنا ما ينفعش اللي أنا أخالف الإجماع في هذه المسألة.
22:13لكن إجتهاد وأنا دايما أضرب أمثلة بهذه المسألة.
22:17علماءنا الكرام رضي الله وتبارك تعلمونك كلام ده.
22:21لما كان حد يجي يسألني يقول لي أو نسأل مشايخي أنا زمان.
22:26أنا مذهبي مالكي يبني.
22:28أقول له بس رأيي حي مش هتاخد مش هتاخد.
22:31فهو أنت عاوز إيه فأنا أحاسس النوع في مشكلة.
22:34وأنا مقتنع بالرأي بتاعي أنا بمذهبي أنا.
22:38ما هعمل إيه؟
22:39فأوجهه الشيخ تاني أنا عارف إن ليه عنده رأي مخالف.
22:43تخيالي لما يكون أئمة كبار رضي الله عنهم كده قاعدين.
22:48ويبقى المرونة الفقهية دي موجود.
22:51الأندلس كانت الأندلس بسبب المرونة الفقهية.
22:54لما حصل الجمود ورأوا حرقوا كتب الإمام ابن حزم.
22:57عشان كان بيقالف المالكية في الوقت ده.
22:59وبعض متعصيب المالكية في الأمر ده حرقوا كتب.
23:02قام أبو الوليد الباجي رضي الله عنه بكتابة كتب ابن حزم.
23:07عشان كده كانت الأندلس.
23:08الأندلس كان فيها العقل المفاكر وكان فيها المعتزلة بالمناسبة.
23:12وفيه مستادة الأشاعرة وده بيخالف ده وده بيخالف ده.
23:15بس الخلاف كان صحي مش.
23:16خلاف اللي احنا نقتل بعضه ونحارب بعضه.
23:19خلاف اسمه خلاف صحي وخلاف في الفقه.
23:21وبالتالي قال علي الطلاق يا مولانا.
23:24فانعاوزوا يروح لجنة الفاتوة ودار الإفتاء المصرية.
23:27عشان يقعد معاهم وشوفوا ولي بالزبط.
23:30هي اتأخرت سنتين يعني المفروض.
23:32مش مشكلة بس انهم تروح.
23:34تروح عشان تعرف دي كده وقات طلقة أصلا ولا لا.
23:37ياسمين بتقول بتشكرنا يعني انها عرفت حاجات كتير من البرنامج.
23:44وفهمت حاجات كتير من البرنامج.
23:46شكرا يا ياسمين.
23:47اللهم امت الحمد.
23:48الحمد لله.
23:50ايمان بتقول ينفع بلبس السباحة أختسل بالماء.
23:55ثم أتوضى للصالة بنفس لبس السباحة.
24:00يعني لو هي على البحر أوه.
24:01طيب هو يعني احنا عند شكين اغتسال ووضوء.
24:06هل اغتسل في الماء اللي هو تقصد الوضوء يا أستاذة دعاء.
24:11ولا تقصد أنا على جنابة فانا اريده انا اغتسل.
24:15انه نفرق.
24:16ما انا ما عرفش.
24:18فانفرق.
24:19هي بتقول ان هي لبس السباحة.
24:21لبس السباحة.
24:22اغتسل ثم اتوضى.
24:23اغتسل ايه؟
24:24يعني تاخد دش ماء.
24:27مثلا لو ايه في البحر.
24:28لو في بحر طيب ماشي.
24:29فماء ملحة.
24:30فتاخد يعني انا فيم تستؤال كده.
24:32فان هي مثلا تاخد دش ماء.
24:36مية يعني حلوة بقى عزبة يعني التنزل للملح.
24:39وتتوضى وتصلي.
24:40طيب انا طلعت من البحر.
24:41بس هي بتكلمة على اللبس بقى.
24:43انا طلعت من البحر.
24:44لا ده انا في البحر وتوضيب بماء البحر.
24:47اه ينفع اصلا ماء البحر.
24:48طبعا.
24:49اه طبعا.
24:50قالوا يا رسول الله.
24:51انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء.
24:54فان توضقنا به عطشنا.
24:57انا توضق بماء البحر.
24:58قال هو الطهور ماءه.
25:00الحل ميتاته.
25:01طب وليه النبي قالي الحل وميتاته.
25:03ما هم ما سألوش عليه.
25:04فقالوا دي جوابه الحكيم.
25:06كما يقول لامام الصنعان في سوق السلام.
25:08جواب الحكيم.
25:09اذا كان سأله على المية.
25:10يبقى ممكن يطلق باته يقول لك والسمك بقى اللي بيطلع ميت ده يبقى حرامين بقى.
25:14مش حرام واحد.
25:15فرح النبي رح قالي.
25:16لا ده المية بتاعته طهرة.
25:17ها.
25:18ومش طهرة بقى.
25:19المية بتاعته طهور.
25:20يعني طهور.
25:21يعني هي تطهر وغيرها.
25:24هو الطهور وماءه.
25:25الحل وميتاته.
25:27فانا وانا في البعض وهي توضت كده وبتاعه.
25:30البدوءها صحيح.
25:30ما فيش مشكلة خالص على الإطلاق.
25:32لو كان الأمر زي ما حددتك والتي.
25:34تمام.
25:36بشكرك يا شيخ أحمد.
25:37شكرا لك يا شيخ أحمد.
25:39وشكرا لكل مشاهدينا.
25:40واستلم عليكم ورحمة الله بركاته.