أسباب الأنانية.. والرد على أسئلة المشاهدين | بيت دعاء - فيديو Dailymotion

TeN TV - قناة تن الفضائية

#بيت_دعاء | أسباب الأنانية.. والرد على أسئلة المشاهدين.. حلقة الإثنين 30 يونيو 2025 تقديم دعاء عامر  #اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV  تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي: Twitter: https://goo.gl/w6aF3o tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc Facebook : https://goo.gl/HwSu9L Youtube: https://goo.gl/XCWepB Instagram: https://goo.gl/hN7c7N

Transcript

00:00موسيقى

00:20السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

00:22أهلا من كل مشاهدينا وحلقة جديدة من برنامجكو بيتدعي

00:25اتكلمنا في حلقة قبل كده عن الأنانية

00:29وعرفنا أن هي صفة ممكن تكون موجودة عند حد من غير ممكن ما يعرفش يعني

00:35مش حاسس بنفسه

00:36يا ترى إيه بقى الأسباب اللي ممكن تخلي الواحد يبقى أناني

00:39ده اللي هنتكلم فيه معضفنا الشيخ أحمد الملكي من علماء الأذر الشريف

00:43أهلا بك يا شهر

00:44الله يخليك يا رب يحفظك ويكرمك ويستورك يا رب

00:47يا رب الساتر وصح لنا جميعا يا رب

00:49الصفة وحشة جدا

00:50طبعا

00:51اللي هي الأنانية

00:52ربنا يعافينا منها يعني

00:55ليه يبقى ممكن إنسان يبقى أناني يعني عايز كل حاجة لي هو بس

00:59طيب الحمد لله وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا مولانا رسول الله

01:03صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ما بعد

01:06اللهم لا حاول ولا قوة إلا بالله

01:08اللهم لا حاول ولا قوة إلا بالله

01:09تم من اللهم ما بيه بدأتنا ولاتسلوبنا اللهم ما عطيتنا اللهم من

01:14أنا قبل ما جاو أنا أحتاج حضرتك بس يا أستاذ دعاء

01:17أنت بتشوفي في ظل الواقع اللي أنت بتحياء

01:23وتداخلك مع كثير من الفئات والبشر يعني

01:28أحياناً بتمر عليك حاجة زي كده.

01:30يعني بتمر عليك بعض الناس اللي هم بيبعندهم الأنانية أو الأنى العليا دي.

01:34انت من وجهة نظر حضرتك.

01:35يعني احنا لو قاعدين نعمل عملية تحليل ونقول للناس إيه وجهة نظرك في الأنانية.

01:41ممكن تقولي حضرتك أنت إيه.

01:43أنا هجاوب.

01:44بس ممكن حضرتك تقولي إيه.

01:45أقول إيه أصدقائي سؤال.

01:46إيه السبب يعني.

01:47إيه السبب.

01:48ليه الناس بيبعندهم أنانية.

01:49التربية غلط.

01:50أكيد التربية غلط.

01:52التربية ما فيهاش دين.

01:54ماشي.

01:55بس ليه برد ممكن بيبقى تربية غلط.

01:57والولد بيبقى عنده تواضع وشأنانية ولا حاجة.

01:59ممكن.

02:00لا التربية خلوه هو مثلاً دلع زيادة.

02:04عنده حب الامتلاك.

02:05وهما سابوه بقوا يجبوه لكل حاجة.

02:08بقوا يحسنونه أحسن من الكل.

02:10في حاجة غلط أكيد لازم هتكون في التربية.

02:13زائد أن التربية ما فيهاش ربنا وما فيهاش الدين.

02:17فهو بعيد عن ربنا.

02:18ما يعرفش الحب، ما يعرفش العطاء، ما يعرفش الإيسار.

02:21ما يعرفش بقى الكلام والسواب.

02:24ما يعرفش الصدقة.

02:25الصدقة على فكرة من الحاجات اللي بتعالجي الأنانية.

02:28يعني مثلاً حتى مثلاً دا كترة النفسين.

02:32لو واحدة كانت صاحبتنا يعني كانت بتسأل دكتورة أن ابنها

02:37يعني زي عنده بالألانية اللي هي البخل.

02:41مش البخل دا نوع من أنواع الأنانية.

02:42طبعاً.

02:44فقالت لها لازم تعلمي الصدقة.

02:46الصدقة هي من وهو كان طفل صغير باية.

02:49قلت لها الصدقة هي اللي هتحل المشكلة دي.

02:52حلو جداً.

02:53شوفت حضرتك في الأسباب اللي حضرتك بتقوليها دي كلام كويس.

02:57تعالي بقى وإحنا بنعد الكلام دا أول حاجة اللي انت قلت له

03:00من مسألة الدين.

03:01إحنا ممكن نقولي الكلام دا بصورة تانية كويس.

03:05الناس بسعى عندها دين.

03:06خلاص يا مسلمة بتقولي أشهد الله إلا الله نحمد واصل الله.

03:09ممكن بيصلي وبيصوم وبيعمل الزكاء أبوه وبيشوف كل دا.

03:13فيش مشكلة.

03:13بس هل التدين هو

03:16عبادت بس؟

03:17أي وهو دا.

03:18لأن كل دي يا أستاذة دعاء وسائل إلى غايات.

03:21يعني إذن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.

03:24خذ من أمولهم صدقة تطهرهم وتزكيهم به.

03:27الصيام لعلكم تتقون.

03:30وتزودوا فإن خير الزاد التقوى التقوني أقول الألبان.

03:33وبالتالي فإحنا ما نجي نتكلم في حاجة كده نقول

03:35عدم اللي هو ضعف الإيمان وعدم استحضار مراقبة الله عز وجل.

03:40دا أول حاجة.

03:42اللي هو أنت عبد الله خلي بالك.

03:45دا هو بيصلي بس عنده زنب خفي موجود أو سلوك متناقض مع العبادة الظاهرة اللي هو بيعملها.

03:51يعني هو أول ما يختلي بمحارم الله عز وجل يبدأ ينتهك محارم رب العالمين سبحانه وتعالى.

03:57ولما يبقى موجود قدام الناس بهو ما شاء الله جبريل وميكايل وإسرافيل

04:01وهو الناس دي كلها الملايكة دي كلها ومع البشر وحاجة كده ما شاء الله.

04:05تحس أبو بكر الصديق الله أكبر يعني.

04:07لكن إذا اختلى بمحارم الله عز وجل يبدأ ينتهك أو عنده زنب خفي للأسف الشديد عمالي عمالي عمالي.

04:14فانا عندي عبادة ظاهرة صلى وصيامه بتاعه وعنده عبادة زنب خفي هو عمالي يعمله.

04:21ولما تيجي تقول له يا حبيبي أو ييجي يحكي يقولك ما أنا الزنب الخفي اللي عندي دا أعمل فيه إيه؟

04:25وبعدين أقول له طب حرام وما ينفعش وبتاعه.

04:27احنا كلها عندنا زنوب بالمناسبة يعني.

04:29نسى الله نيعفو عننا يا رب.

04:30لكن يبدأ يقولك إيه ما هو ربنا خلي بالك ما هو أحام بيبقى فيلسوف أو سمع كلمتين من شيخ أو أرى كلمتين ففاهم اللي هو فاهم يعني.

04:39فيقولك إن الحسنات وذهبنا السيئات يا مولانا فالصلاة يذهب دا والصيام يذهب دا والزكرة يذهب دا فنقول له خلي بالك صح بس مش بإطلاق.

04:48يعني إن الحسنات وذهبنا السيئات على فكرة دا مش بإطلاق.

04:52يعني أنت بس أخوة أخوة أكله بقى يروح.

04:54من قالك كده يا حبيبي؟

04:55إن الحسنات وذهبنا السيئات مع التوبة الصادقها النصوح لله سبحانه وتبارك وتعالى مع عدم الإصرار مع عدم الاستمرار على الذنب والتعمد الذنب دا.

05:07عشان كده سيدنا الإمام أبو حمد الغزالي عليه رحمة الله في كتاب إحاولهم الدين كان يقول كده المستغفر من الذنب وهو مصر عليه كالمستهزئ برب.

05:17يبقى نخلي بالنا.

05:19فهو إيه اللي عنده إيه اللي بيخليه يعمل الذنب الخافي دا؟

05:22هو عدم استحضار مراقبة رب العالمين سبحانه وتبارك تعالى.

05:26طب وده ناتج عن إيه؟

05:27هو ناشئ أصلا عن اللي إحنا بنسميه بقى ضعف الإيمان.

05:32فأقول ما يضعف الإيمان وعدم الاستحضار بتاع الرقابة دا بيبدأ عنده يضعف عنده ما يسمى بالرقابة الذاتية.

05:39أو خلينا نقول في رقابة إلهية.

05:42اللي هو أن تعبد الله كأنك إيه؟

05:44كأنك ترى فإن لم تكن ترى فإنه يراك.

05:48فهو بقى بيقول والله بقى خلاص يعني وينسى أنه ربنا مش مطلع بقى على نياته وعلى سلوكه وعلى مع أنه ربنا على مستر وأخفى.

05:56سبحانه وتبارك وتعالى ويوم القيامة ربنا يحقل كده يوم ما توب للسرائر.

06:01أحد يقوله كده يا رب اللهم إن بلوتنا فضحتنا فاللهم ما توب علينا.

06:06يوم ما توب للسرائر دي الحاجة اللي ما بيني وبيني فأكشف كده يوم القيامة.

06:10يا رب استر علينا سبحانه وتبارك وتعالى فالأناني بقى بيعمل إيه؟

06:15الأناني هنا بيبدأ يتصرف كأن الدنيا دي كلها ملك واحده وينسى أن ربنا سبحانه وتعالى أمر بالعدل وأن ربنا زي ما قلت حضر كده أمر بالصدق.

06:24وأن ربنا سبحانه وتعالى أمر بعدم أو حث على عدم أو نهى عن البخر.

06:30وأن ربنا سبحانه وتبارك وتعالى بيقول لك خلي بالك ما ينفعش اللي أنت تمتلك كل حاجة لوحدك ممكن توزع على إخوانك.

06:38إخوانكم خوالكم من كان أخوه تحت هذه فليطعمهم ماء.

06:41ده كلام سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام.

06:43كل آيات في القرى هو بينسى الكلام ده فيبدأ عنده يضعف الإيمان وعدم إحضار مراقبة الله سبحانه وتبارك وتعالى.

06:51مثلا هو عنده فلوس كتيرة جدا جدا وعارف إن جاره أو حد أو حد يقول له على فكرة عارف فلان يقول له

06:59يقول له فلان ده على فكرة حالته بقت كرب فعلا وبيته ما فيهوش حاجة.

07:05واللي عال بقال له تهدت يام ما بيخلوش ودي حقيقي والراجل مريض وعلاج مش عارف كذا كذا.

07:10فممكن بعد إذنك فيبخل بهذا المال.

07:13ليه أنا أنا ليه إن شاء الله أديله.

07:15فيه ناس كده إحنا فيه ناس بنشوف كده ويبقى عندها قال أعرف اللي هو ثم قسك كله بكم من بعد ذلك

07:21فهي كالحجارة أو أشد قسوة هي كده للأسف الشديد.

07:24طيب يا أخي ده أخوك يعني أما ترثي له أما تحزن لهذا الإنسان.

07:30لا هو لا يحزن لهذا الإنسان أبدا.

07:32ليه لأنه تربع على ده ضعف الإيمان ده عدم استحضار مراقبة الله سبحانه وتباره وتعالى.

07:37فبدأ الشعور ده وللأسف الشديد الأنانية دي عملة تنمو وتزداد شيئا فشائل غيت لما تحكمت منه فبقى شايف الناس.

07:47خالص نهائي فده مهم جدا.

07:50عنده بقى حاجة تانية بقى من الأسباب التانية اللي هو عارفة هو بيحب نفسه حب بس بإفراط قوي.

07:57مش باعتدال.

07:59احنا كلنا بيحب نفسنا بإفراط.

08:02بس لما ييجي أوامر ربنا فأنا متوقف عند أوامر الله عز وجل وعند نواه الله سبحانه وتبارك وتعالى.

08:08واللي بيقوله النبي أهلا وسهلا هو اللي يقول لي ما تعملوش أنا ما أعملوش وما أتاكم الرسول فأخذوه منهاكم معنا وفدته.

08:14فهو عنده حب النفس المفرد ده المفرد.

08:18وهم حب نفسه كتير جدا جدا جدا يعني.

08:21لكن المشكلة لما يزداد هذا الحب ينسى من حوله.

08:25اللي هو أختك أخوك حتى في الأقارق حتى بعض الناس بيصل بيهم الحال يا أستاذ الدعاء إلى أنه هو بس مش بيحب نفسه.

08:34ده هو معاه فلوس وأبوه مش لا يياكل ما يدلوشي.

08:38وده بيجي لنا مشاكل كتير كتير.

08:40اللي هو ما عملش نفسه ليه.

08:44يا حبيب عمل نفسه ايه؟ ما هو عمل لنفسه بالمناسبة.

08:46هو أبوك كان بيضم أنه عمل لنفسه.

08:49اللي هو بدأ يصرف عليك ويربيك عشان تكون سند فهو فاكر أنه ده عمل لنفسه.

08:53لكن تطلقت إنسان ما عندكش دين ما عندكش خلق.

08:56فإزاي تسيب أبوك بالطريقة دي؟

08:59ليه؟ عشان ايه؟

09:00طب يكتب للبيت وتنازل على البيت عشان وجه المشاكل كتب.

09:04وتنازل على البيت عشان أصرف عليه.

09:06انتوا تخيلها أقسم بالله أنني رأيت هذه الحالة كنت عند حد من قريبي.

09:12وببص فلقيت راجل عجوز وست يعيني بتكلس البيت كده ايه؟

09:17والبيت كده بالطوب اللي وفيه عمارة جنبيها وعمارة جنبيها والبيت ده طوب النيل.

09:22إنه قديم.

09:24قديم جده والست يعيني مش قد تتحركوا بمقاشة الصغارة اللي هي اللوف دي.

09:28وعملها ايه؟

09:29تقل.

09:29ومش شايفة.

09:31فقول لهم الناس دي ما يعني.

09:33يا جماعة ما فيش.

09:34أواقف في البالاكون كده فقول لهم الناس دي ايه؟

09:36مين؟

09:37طب ايه حكايتهم؟

09:38طب ايه؟

09:39ألا أستعرف حكايتهم؟

09:40طولوا البيت ده والبيت ده.

09:42طولوا ميه البيت ده والبيت ده دولوا ولاده ودولوا ولاده.

09:46طولوا العمارة دي بتاعت ابنه.

09:48آه ودي كمان بتاعت ابنه.

09:50وهو في النص.

09:52طولوا ميه في النص.

09:54ما قالوا ولا حد بصفة عليهم.

09:56ومالما اللي بيأكلوا؟

09:57احنا كده ممكن اللي منهم نعمل بتاعها مش عارف ايه.

10:00لحول ولا قول.

10:01طولوا تخيلوا وصل الامر حد ما شاء الله عنده بيت كبير ومحترم ولا ينفق على أبيه.

10:07يبقى دي ايه دهنانية وعقوق وقولي بقى زي ما بتقولي في المسألة دي.

10:12طيب من ضمن الأسباب النشأة الفردية والتربية اللي بتغذل أنا وتهمل نحن أنا أنا أنا.

10:22يقول احنا.

10:23احنا بيسمى كده العمل الجماعة حتى في المدرسة.

10:27بصفوض الكلام ده كمان من المدرسة بالبيت والمدرسة.

10:30لما حتى نروح للمدرسة ويعمل كده فتلاقي الولد عاوز ينفرد بس هو بالشغل ده.

10:35عاوز حتى في لعب الكورة.

10:37اللي أنا مفرد بالكورة كده وما بصيش لللي معايا في الماء.

10:41لا أنا.

10:42اللي أنا فتبدأ تنمو عنده وإهمال كلمة نحن.

10:46خلاص.

10:47فالنشأة الفردية عشان كده الشعر كان يقول وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده وأبوه.

10:54ده مهم جدا يا جماعة.

10:55أنت فين؟

10:57لازم كل أب وأم فيه دفتر كده بيبدأ يكتب.

11:01أنا ابني عليه علامات الأنانية.

11:04فازاي نتعالج؟

11:06نعالج الولد ده ازاي؟

11:08طب نسأل شيخ؟

11:09طب نروح لطبيب نفسي؟

11:11طب نروح لمعالج؟

11:12طب نقرأ شوية في كتب التربية؟

11:14طب نعالج الولد ده ازاي؟

11:15عشان تهتبقى مصيبة.

11:16لأن الأنانية دي مش هتفسده هو بس.

11:19ده ممكن ينقلب علينا نحن.

11:22خلاص.

11:22يبقى لاص.

11:23لكن الأب اللي يشوف ابنه بالطريقة دي.

11:25اللي هو ايه؟

11:25أنا شايف ابني من الصغر.

11:27طب يدي لأخوك؟

11:28لا.

11:29عبالو.

11:30لا.

11:31ايه يا ابني اديله بسكوتة حلوة يا حبيبي اديله.

11:33هجيب لك تاني.

11:34لا.

11:36أول ما شوف العلامة دي على الولد كده انتبه.

11:39أيها.

11:40هيجبر بالطريقة دي.

11:41وهيبع عنده الأنانية دي.

11:43واخواته لما يجبره لو أخوه وقع.

11:46لسه حد بيحكي لي مبارح.

11:51بيقول لي واحدة بتقول لي.

11:53أنا كنت ما شاء الله عندي فلوس كتير جدا.

11:56وربنا كاربني جدا.

11:57وكنت بدعي ربنا في سجودي.

11:59إن أختي أو أخواتي بيعندهم عربات عشان ما يتبهدلوش في الموصلة.

12:03الدنيا دوارة والأيام ودول.

12:06وين قلب الحال اللي دركت لنا العربية كل حاجة بيعتها.

12:09وهم ربنا ايه؟

12:11كرمهم.

12:12رفعهم وانا مكنتش بيسيبهم.

12:14خالص.

12:16فأول ما كده عزلوا تماما وراحوا مكان كويس من غير ما أعرف عشان

12:21أنا.

12:22متتطلبش منهم أو مخرج لهم شاء أكيد.

12:24عندهم أنا نين.

12:25فأنا مش عارفة أعمل إيه.

12:27تتخيل لي إحنا واقع بنحيا يا أستاذ دعاء ده موجود.

12:31أنت تخيلها إلي حد أنا كنت بساعد وبدعي.

12:34تحلب بالله أنا كنت بدعي في سجودي.

12:36وربنا استجاب وربنا كرمهم وابتاع.

12:40فلما يتبدل الحال لسبب ما أو آخر حصل اللي حصل بالكلام ده.

12:46وبالتالي النبي صلى الله عليه وسلم كان يعمل إيه؟

12:49النبي كان يجيب الأطفال ويبدأ يمرنهم صلى الله عليه وآله وسلم.

12:53هو حتى في اللعب على المشاركة الجماعية.

12:55أيها.

12:56منفعش تبقى لوحدك حبيبي.

12:57ليه؟ عشان إيه؟

12:59منفعش.

13:00فإحنا بيسمى كده العمل الجماعي حتى في المدرسة كده يقول لك إيه؟

13:04لا أنتوا كلكم مع بعض كده اشتركوا مع بعض.

13:06عشان كده في الرياضات الجماعية أحسن من الرياضة الفردية عشان ما تخليش الولد أنين.

13:13أو هتخصر الفريق.

13:14أو هتخصر الفريق.

13:16أو حتى المسابقات الثقافية يقول لك إيه؟

13:18تحوروا وتناقشوا مع بعض كده الأول.

13:20لا أنا مش هتناقق.

13:21هو كده غلط.

13:23أنا عاوز أزهر.

13:24أنا عاوز أزهر.

13:26فدي بتود الناس في ده.

13:27فإحنا لازم نبقى فاهمين المسألة دي.

13:30ضعف التربية على الكلام اللي أنتوا يرتيبها على الإثار.

13:33في ضعف تربية على الحتة دي.

13:36أديله فلوس.

13:36وأعلمه.

13:37وأقول له أدي.

13:39أنا بيعمل كده عشان أنا باصص لقدام.

13:41أنا بستشري في مستقبل بالمناسبة.

13:43أنا باب نجيل.

13:45إلا أنا أديله كده وأشوف فقير.

13:47أقول له تعالى.

13:47معاك كامل يا حبيبي.

13:48معاك كذا.

13:49تفضل.

13:51اديله.

13:51خد مني.

13:52فلما اديله أبدأ أشجعه.

13:55أشجعه إيه؟

13:56أنا عاوزه أولا يحس بالفقير.

13:57وما ادلوش في أول مرة.

13:58وتاني مرة أنا ممكن اديله أقول له.

14:00تديته كامل.

14:01عشر جنيه؟

14:01تفضل مية جنيه نظير الكلام ده.

14:03وعلى فكرة ربنا بيديك عشر أضعاف إن شاء الله.

14:05والحسنة بعشر أمثال.

14:07فابدأ أنا بأعوده على قضية الإيه؟

14:10أو أنا عندي وفلما عندوش.

14:15فإيه المانا إلا أنا أديله الحاجة اللي عندش.

14:17بس يا بابا.

14:19يا بابا ما احنا كلنا كتير.

14:20ما احنا شربنا كتير.

14:22ما احنا لبسنا كتير.

14:23ما جاتش عليه مش مهم.

14:25فبعلمه على ده.

14:26فيبدأ يتعود على هذا الإيهار.

14:29إحنا ما بيعملش كده.

14:30فضعف التربية على الإيهار ده بيؤدي إلى إلى الأنا.

14:34أنا بس.

14:35لكن نحن طب وزمالنا طب والجلال طب والده.

14:39لا فيش الكلام ده خالص.

14:41فضعف التربية ده سبب من الأسباب اللي هو.

14:43وعشان كده ربنا يقوله ويؤثرون على أنفسهم.

14:46ولو كان بهم إيه؟

14:48خصاصة.

14:49وبعدين ربنا يقوله ومن يوقش وح نفسه فأولئك هم المفلحون.

14:54والإيهار يا أخواننا لا ما بيجيش إلا.

14:57دي مهمة جدا.

14:58بتربية قوية قوية.

15:01مش تربية مش شديدة مش صلبة.

15:03لا أنا برب صح.

15:06أنا عمال أقرأ يمين وشمال وجايب كتب وعندي مكتبة جيرة في التربية.

15:09وبسأل متخصصين واروح للمشايخ اللي فاهمين وبسأل علماءنا.

15:13أنا عشان أطلع جيل.

15:15أنا بطلعش جيل صالح بالنسبة.

15:17بس لا.

15:17أنا ضد الفكرة دي.

15:19أنا بطلع جيل صالح مصلح.

15:21النبي عليه الصلاة والسلام لما كان يتكلم عن تجديد هذا الدين.

15:25ما قالش العلماء.

15:26وعشان كده إحنا عندنا لما نعد منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الآن.

15:31إحنا بفضل الله إحنا ألف شوفي تقريبا كم ألف وربعمية وكاس تسعة وربعين مثلا.

15:37لا خلينا نقول ألف وربعمية.

15:38يعني خلينا نقول أربع قروم يعني خلينا نقول أربع قروم بس كم فيهم كم عالم في هذه الأمة.

15:46آلاف مؤلفة من العلماء.

15:48لكن ما حصلش التجديد اللي هو ينبغي.

15:51لأن العلماء هم صالحون في أنفسهم.

15:54لكن سيدنا النبي لما قال يأتي على رأس كل مئة عام من يجدد للأمة أمر دينها أو يجدد لها دينها.

16:02فبيكلمش على العالم العادي اللي هو قال شوي كتب كتير كده وخلاصه وبتاع وقعد لنفسه ممكن يعلم حواليه كده وخلصة المسأل.

16:09لا.

16:10عوز عالم عالم مصلح.

16:13أنا عندي علماء زي عمر بن عبد العزيز.

16:15عندي زي الإمام الغزالي مثلا علي رحمته الله.

16:18عندي حد زي سيدنا الشيخ الإمام محمد عبده.

16:22عندي الأئمة الكبار الأعلامي اللي هم إيه.

16:25أنا لا أجمد على المسطور والمنقول فقط.

16:29لا أنا دناغي شغالة أنا مرتبط بأصل وأنطلق مع العصر.

16:35فأنا بستشرف المستقبل يعني.

16:39من ضمن الحاجة الأنانية من الأسابة الثانية الخوف من الفقد.

16:43الخوف من الفشل.

16:46فيبدأ يمتلك حاجات ليه أنا خايف لو تصدقت فتقش.

16:50أنا خايف لو قلت الحاجة دي في العمل فياخده هو مدير.

16:55فأنا يعني ما يخدنيشه أفضل محلك سير.

16:58مثالة الخوف الخوف الخوف.

17:00فأيضا دي كذلك الأمر بتربل إيه؟ تربل الأنانية.

17:04ربنا يباد عننا الأنانية دي يا رب.

17:06طيب نبدأ ناخد بقى أسئلة مشاهدينها.

17:09وبنحط البوست على الفيسبوك على صفحتي دعاء عامر.

17:13وبنجاوب عليها.

17:14نييرة بتقول إن هي كانت منتقبة.

17:18وجوزها ما كانش عايزها تلبس النقاب.

17:21فحصل مشكلة وهي فضلت مصممة نايمة قلعهوش.

17:26وحصل المشاكل بينهم جمدة.

17:28وصلت لحد الطلاق.

17:32وحلف عليها.

17:34أنت مش تلبسي النقاب في عندت.

17:37حلف عليها بالطلاق.

17:39وفضلت لابساه.

17:39وبعد كده رجع تاني.

17:41وتخانق تاني وقال لها مش تلبسي النقاب.

17:43وفعلا قلعته.

17:44ودلوقت هي مش عارفة.

17:46لما قال عليها الطلاق كده يبقى طلقها ولا لأ.

17:49هو بقى ده السؤال.

17:51ولا إيه.

17:52علشان الموضوع ده بقى له سنتين.

17:54فهي الموضوع ده شغل تفكيرها وخايفة.

17:57هي مش عارفة بقى.

17:58كلام ده تحسب طلقه ولا لأ.

17:59الموضوع يعني فيه قضايا كتير جدا شائكة ومتشابكة مع بعض كده.

18:09من ضمن نفكها واحدة واحدة.

18:12لما نجي نتكلم يا إخوانا على مسألة النقاب.

18:16هو النقاب حكمه في الشريعة.

18:18هل هو موجود ولا مش موجود؟

18:20لا موجود.

18:21طب هل هو فرض ولا سن؟

18:22خلافه رأي الجمهور قالك لا ليس فرضا.

18:25خلاص وإنما هو مستحب.

18:27بس يا مولانا أنا شايفان نوافرد.

18:29خلاص مبتاز.

18:30أنت شايفان نوافرد وفوق الفرض.

18:32ما عنديش مشكلة في ده.

18:33وإنت بتلبسي.

18:34بس جيهنا حصل مشاكل وبين زوجك.

18:37وعندي مشاكل اللي أنا تؤدي إلى الطلاق.

18:40فهقولك إيه بقى؟

18:41لا تمسكي برأيك.

18:43وبعدين اتطلقي.

18:44فيتخرب بيتك.

18:46فيبدأ الأسرة تتشرط.

18:47والأولاد لو فيه أولاد يروحوا في مشاكل وبتاعه وما إلى ذلك.

18:50عشان إيه؟

18:51أنت تمسكت برأيي فقه فرع مع أنك أنت ليك الحق اللي أنت تنتقل إلى مذب آخر لمصلحه.

19:00فاهماني يا أستاذ الدعاء.

19:01فلما يكون عندي خلاف في هذه المسألة.

19:04وعندي الخلاف في الفروع مش في الأصول.

19:07لأن ده مسألة فرعية خالص.

19:09ما لديش علاقة بالأصول.

19:10وبعدين بفضل الله عز وجل أنا عندي رأيي الجمهور في المسألة دي.

19:14وعود يعمل حوار مع زوجي.

19:16بس زوجي مش هيقتنع.

19:17وهو حلف علي.

19:18وقال لي.

19:19وأنا عنت.

19:20أنت بتعند ليه؟

19:21أنا عارف يا بتعند ليه.

19:22بتعند لي أن بعض الآراء الفقهية تصدر أن مسألة النقاب كأنها من الأصول لا يجوز للإنسان أن يتنازل عنها مهما كان الأمر.

19:31وده مصيبة من المصائب.

19:33إن أدام المسألة فيها خلاف فللمقلدي أن يقلد من أجاز.

19:39لأن أنا مش مكتهد.

19:41أنا في النهاية مقلد.

19:42إحنا كلنا مقلدة.

19:44إحنا إقعى وحد يفتكر إنه هو كعب وعلي قوي.

19:46لا لا لا لا إحنا كلنا مقلدة في المسألة دي.

19:49فأنا عندي واحد بيقول كده وعندي حد بيقول كده.

19:51بس الرأي ده ده فيه جاء علاق خراب بيتي.

19:54وزوجي مش قادر يفهمني في المسألة دي.

19:56فأنا أعمل إيه؟

19:57الست النصحة واللي فهمة اللي هي تعمل إيه؟

20:00طب ما أخذ بالرأي التاني والله مطلع على نياتي.

20:04اللي هو أنا عندي الوجه والكفين.

20:05إيه المشكلة فيه؟

20:06إنهم أكون أنا ستر كل جسدي وكل حاجة بفضل الله.

20:10وفضفض وواسع وزي الفل.

20:12عشان أعد ده وأبدأ عندي مصلحة عليا.

20:16أنا أقدم المصلحة العليا.

20:19ثم ذلك يكون الحوار بينك وبين زوجك.

20:22اقتنع ما اقتنعك.

20:23يبقى ده أنت ماشية في الطريق ده.

20:24لكن مسألة العناة فأصل إلى الطلاق فيصل إلى هو يحلف علي بسبب إيه؟

20:30لن لسه كنت أقول من شوية.

20:32الجمود على إليه؟

20:35على المنقول.

20:37أو نصدر بعض الدعاء للأسف الشديد يصدر بعض الفروع الفقهية كأنها أصل.

20:43ونحارب ونوالي ونعادي على هذه المسألة.

20:47طب إيه رأيكم؟

20:48النقاب ده مستحيل.

20:50مستحيل يكون فيه قول فص إلى يوم الدين.

20:53اللحية مستحيل إلى يوم الدين.

20:56تقصير السيئب إلى يوم الدين.

20:58إيه الخلاف؟

20:58هيفضل خلاف إلى يوم الدين.

21:00مش إحنا اللي هنيجي نروح متفقين وقولنا لأ شيء للخلاف وهو الرأي.

21:04لن فيش الكلام ده خالص.

21:06وبعدين يا جماعة ما يبقى عندنا المرونة.

21:07إيه المانع في المسألة دي؟

21:09أنت ليكي رأي وأنا ليه رأي وكلهم من رسول الله ملتمسوا.

21:12وإحنا عندنا الخلاف في الفهم الدليل.

21:15أنا ما عنديش نص صريح.

21:16ده أنا عندي الخلاف في فهم الدليل.

21:18فأنا أقيم عليه المشكلة وأقيم الدنيا ولا أقعدها.

21:22فبيتي يتخرب عشان أنا رأي فقه سمعته من مشايخ.

21:25ولو قلت غير كده يبقى أنت شيخ أي كلام؟

21:27أنت شيخ طيوان؟

21:28أنت جاي من يشعرف إيه؟

21:29أنت من مشايخ السلطان؟

21:30أنت من مشايخ اللي بشعرف الحكام؟

21:33أنتوا الكلام ده.

21:34ليه يا خوالنا؟

21:35هذا فقه.

21:35هذا دين.

21:37هذا دين.

21:37فإحنا الأصل لما نيجي وإحنا عندنا قضية كده قاعدة فقهية.

21:41بتقول الاكتهاد لا ينقض باكتهاد.

21:44الذي قال النقاب فرد ده مجتهد.

21:46واللي قال النقاب مش فرد.

21:48وعرفيك لو فيه رأي تالت أنه عادة.

21:50فده برضو مجتهد.

21:51فإنت إزاي إجتهاد ينقض بإجتهاد؟

21:54أنا إمتى الإجتهاد ده ينقض؟

21:57لو كان مقابل نص وقطع وما فيهوش خلاف وما فيهوش إجتهاد.

22:01ولا إجتهاد مع النص وهو ده الرأي وده إجماع أهل العلم.

22:04فما ينفعش اللي أنا أختلف عليه.

22:06أقول لك ألا لا.

22:07كلامك ده يضرب به عرض الحال.

22:09وده عند الإجماع أنا ما ينفعش اللي أنا أخالف الإجماع في هذه المسألة.

22:13لكن إجتهاد وأنا دايما أضرب أمثلة بهذه المسألة.

22:17علماءنا الكرام رضي الله وتبارك تعلمونك كلام ده.

22:21لما كان حد يجي يسألني يقول لي أو نسأل مشايخي أنا زمان.

22:26أنا مذهبي مالكي يبني.

22:28أقول له بس رأيي حي مش هتاخد مش هتاخد.

22:31فهو أنت عاوز إيه فأنا أحاسس النوع في مشكلة.

22:34وأنا مقتنع بالرأي بتاعي أنا بمذهبي أنا.

22:38ما هعمل إيه؟

22:39فأوجهه الشيخ تاني أنا عارف إن ليه عنده رأي مخالف.

22:43تخيالي لما يكون أئمة كبار رضي الله عنهم كده قاعدين.

22:48ويبقى المرونة الفقهية دي موجود.

22:51الأندلس كانت الأندلس بسبب المرونة الفقهية.

22:54لما حصل الجمود ورأوا حرقوا كتب الإمام ابن حزم.

22:57عشان كان بيقالف المالكية في الوقت ده.

22:59وبعض متعصيب المالكية في الأمر ده حرقوا كتب.

23:02قام أبو الوليد الباجي رضي الله عنه بكتابة كتب ابن حزم.

23:07عشان كده كانت الأندلس.

23:08الأندلس كان فيها العقل المفاكر وكان فيها المعتزلة بالمناسبة.

23:12وفيه مستادة الأشاعرة وده بيخالف ده وده بيخالف ده.

23:15بس الخلاف كان صحي مش.

23:16خلاف اللي احنا نقتل بعضه ونحارب بعضه.

23:19خلاف اسمه خلاف صحي وخلاف في الفقه.

23:21وبالتالي قال علي الطلاق يا مولانا.

23:24فانعاوزوا يروح لجنة الفاتوة ودار الإفتاء المصرية.

23:27عشان يقعد معاهم وشوفوا ولي بالزبط.

23:30هي اتأخرت سنتين يعني المفروض.

23:32مش مشكلة بس انهم تروح.

23:34تروح عشان تعرف دي كده وقات طلقة أصلا ولا لا.

23:37ياسمين بتقول بتشكرنا يعني انها عرفت حاجات كتير من البرنامج.

23:44وفهمت حاجات كتير من البرنامج.

23:46شكرا يا ياسمين.

23:47اللهم امت الحمد.

23:48الحمد لله.

23:50ايمان بتقول ينفع بلبس السباحة أختسل بالماء.

23:55ثم أتوضى للصالة بنفس لبس السباحة.

24:00يعني لو هي على البحر أوه.

24:01طيب هو يعني احنا عند شكين اغتسال ووضوء.

24:06هل اغتسل في الماء اللي هو تقصد الوضوء يا أستاذة دعاء.

24:11ولا تقصد أنا على جنابة فانا اريده انا اغتسل.

24:15انه نفرق.

24:16ما انا ما عرفش.

24:18فانفرق.

24:19هي بتقول ان هي لبس السباحة.

24:21لبس السباحة.

24:22اغتسل ثم اتوضى.

24:23اغتسل ايه؟

24:24يعني تاخد دش ماء.

24:27مثلا لو ايه في البحر.

24:28لو في بحر طيب ماشي.

24:29فماء ملحة.

24:30فتاخد يعني انا فيم تستؤال كده.

24:32فان هي مثلا تاخد دش ماء.

24:36مية يعني حلوة بقى عزبة يعني التنزل للملح.

24:39وتتوضى وتصلي.

24:40طيب انا طلعت من البحر.

24:41بس هي بتكلمة على اللبس بقى.

24:43انا طلعت من البحر.

24:44لا ده انا في البحر وتوضيب بماء البحر.

24:47اه ينفع اصلا ماء البحر.

24:48طبعا.

24:49اه طبعا.

24:50قالوا يا رسول الله.

24:51انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء.

24:54فان توضقنا به عطشنا.

24:57انا توضق بماء البحر.

24:58قال هو الطهور ماءه.

25:00الحل ميتاته.

25:01طب وليه النبي قالي الحل وميتاته.

25:03ما هم ما سألوش عليه.

25:04فقالوا دي جوابه الحكيم.

25:06كما يقول لامام الصنعان في سوق السلام.

25:08جواب الحكيم.

25:09اذا كان سأله على المية.

25:10يبقى ممكن يطلق باته يقول لك والسمك بقى اللي بيطلع ميت ده يبقى حرامين بقى.

25:14مش حرام واحد.

25:15فرح النبي رح قالي.

25:16لا ده المية بتاعته طهرة.

25:17ها.

25:18ومش طهرة بقى.

25:19المية بتاعته طهور.

25:20يعني طهور.

25:21يعني هي تطهر وغيرها.

25:24هو الطهور وماءه.

25:25الحل وميتاته.

25:27فانا وانا في البعض وهي توضت كده وبتاعه.

25:30البدوءها صحيح.

25:30ما فيش مشكلة خالص على الإطلاق.

25:32لو كان الأمر زي ما حددتك والتي.

25:34تمام.

25:36بشكرك يا شيخ أحمد.

25:37شكرا لك يا شيخ أحمد.

25:39وشكرا لكل مشاهدينا.

25:40واستلم عليكم ورحمة الله بركاته.

أسباب الأنانية.. والرد على أسئلة المشاهدين | بيت دعاء

Category

Transcript

Recommended