- 21/06/2025
For around 15 years, no Western camera has been able to get to the heart of Tibet. In this documentary, Director Jean-Michel Carré gains authorisation to film the human, economic and political realities of the region. The film generates a new perspective on this region, which has become, despite existing under China's control, a nexus of global geopolitical influence.
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DiversãoTranscrição
00:00:00Le Tibet, au-delà de ces paysages aussi surprenants que majestueux,
00:00:11c'est surtout la grande religiosité de son peuple qui en a fait un lieu mythique.
00:00:30Aujourd'hui, dans ce temple plusieurs fois centenaire,
00:00:47témoins de continu inlassablement de créer un mandala.
00:00:51Sa fabrication demande plusieurs jours de conception,
00:00:54suivi de sa destruction rituelle, qui symbolise pour le bouddhisme tibétain
00:01:00l'esprit d'impermanence.
00:01:06Durant la première moitié du XXe siècle, la région, encore très peu connue,
00:01:11est perçue comme un lieu de douceur et de compassion.
00:01:16Pourtant, les récits et les images de voyageurs étrangers,
00:01:20missionnaires, militaires, explorateurs,
00:01:24décrivent une société moyenâgeuse dont la grande majorité de la population
00:01:28est contrainte au servage.
00:01:32En 1950, l'entrée de l'armée communiste chinoise dans ce Tibet ancestral
00:01:37va déclencher un séisme au niveau régional.
00:01:41La transformation qui se perd depuis quelques années
00:01:55interroge sur l'évolution de ce haut plateau
00:01:58dans ses réalités politiques, sociales et culturelles.
00:02:03Avec une Chine qui revendique une légitimité
00:02:05que lui conteste une partie du monde
00:02:08et certains de ses habitants.
00:02:09Cette région a été traversée par des drames,
00:02:14faisant d'elle un terrain de confrontation à l'échelle mondiale,
00:02:18qui lui a donné une importance particulière depuis 70 ans.
00:02:24Pour comprendre comment le Tibet a pu devenir un tel abcès de fixation,
00:02:28il faut aller au-delà des mythes successifs
00:02:30et des idées reçues.
00:02:36Après de longs mois de pourparlers,
00:02:38nous avons obtenu le fameux sésame
00:02:40pour nous rendre dans cette région,
00:02:42fermée depuis près de 15 ans
00:02:44aux caméras étrangères.
00:02:47Et ce, de façon aussi libre qu'il est possible en Chine.
00:02:50Symbole chinois de la conquête des confins de l'Ouest,
00:02:55c'est par le train qui relie depuis quelques années
00:02:58la Chine centrale et le haut plateau
00:03:00que nous entamons un périple
00:03:02à la rencontre de celles et ceux
00:03:04qui vivent aujourd'hui au Tibet.
00:03:06Pour nos accompagnateurs officiels, comme pour nous,
00:03:11c'est une expérience inédite et délicate.
00:03:15Nous partageons notre compartiment avec M. Li Zhaojun.
00:03:19M. Li est un haut fonctionnaire du parti,
00:03:22directeur du Bureau de l'information.
00:03:25Il appartient à l'ethnie Han,
00:03:27majoritaire en Chine, à 92%.
00:03:30Il nous accompagnera régulièrement
00:03:33durant nos différents tournages.
00:03:36Avant de nous endormir,
00:03:38nous soumettons à notre hôte
00:03:40une liste des principales critiques
00:03:42des partisans du Daï Lama
00:03:43envers la politique chinoise au Tibet.
00:03:45Je recommence le premier.
00:04:06La Chine a maintenant le pouvoir
00:04:10de s'accaparer les sources
00:04:12de tous les grands fleuves d'Asie
00:04:14et veut les détourner à son unique profit.
00:04:18La Chine envoie des millions de citoyens
00:04:21de la politique chinoise au Tibet
00:04:22pour que l'ethnie tibétaine
00:04:24de l'ethnie tibétaine de la politique chinoise au Tibet.
00:04:26La Chine a maintenant l'ethnie tibétaine de la politique chinoise au Tibet.
00:04:28La Chine a maintenant l'ethnie tibétaine de l'esprit
00:04:30de l'esprit chinoise au Tibet de l'esprit chinoise au Tibet de l'esprit chinoise au Tibet.
00:04:34La Chine a maintenant l'esprit chinoise au Tibet.
00:05:04De fait, nous circulerons très librement dans la région.
00:05:21En revanche, à cause des limites de la liberté d'expression
00:05:25et de la présence de notre accompagnateur,
00:05:27nous serons confrontés à la difficulté de recueillir une parole réellement libre et directe.
00:05:34Le responsable technique du train, un fonctionnaire Han,
00:05:39est le premier à s'exprimer devant notre caméra.
00:05:42Nous les faisons des lieux.
00:05:43Nous pouvons voir les lieux de la liberté d'expression.
00:05:46Nous pouvons voir ces règnements qui se changement.
00:05:48Nous pouvons voir ces règnements des déchets.
00:05:51Néanmoins dans notre culture, des déchets, des déchets, des déchets, des déchets.
00:05:58Les milliers de kilomètres parcourus en direction de notre destination nous font vivre de façon sensible le décalage entre la Chine des plaines et celle des hauts plateaux.
00:06:28Loin des wagons couchettes occupés par les touristes nous retrouvons le directeur technique comme à son habitude il improvise un spectacle musical afin de rendre le voyage moins monotone.
00:06:43Je vais me verrer à l'apport de l'histoire du monde, je vais me verrer à l'aéroport de l'aéroport de l'aéroport de l'aéroport de l'aéroport de l'aéroport.
00:06:54Sous-titrage Société Radio-Canada
00:07:24C'est parti, c'est parti !
00:07:54C'est parti, c'est parti !
00:08:24Capitale administrative, à l'échelle chinoise, Lhasa représente une petite ville de province.
00:08:41Les passants déambulent en tenue traditionnelle, maniant pour certains, leur moulin à prière, tandis que d'autres sont en tenue moderne.
00:08:59C'est parti !
00:09:04Comme partout en Chine, l'activité urbaine tourne principalement autour du commerce.
00:09:11Les zones de Chalondy se partagent en trécheux partisanals, dont toutes les enseignes sont rédigées en tibétain et en mandarin,
00:09:19et de quelques centres commerciaux, tout juste sortis de terre.
00:09:23Situé à 3650 mètres d'altitude, Lhasa concentre un tiers des habitants, soit près d'un million de citoyens,
00:09:34tandis que l'immense Tibet, grand comme deux fois et demi la France, abrite les deux millions restants.
00:09:40Le Tibet partage le statut particulier de région autonome, avec quatre autres régions dans lesquelles vivent des minorités à forte identité religieuse ou ethnique.
00:09:55Une bonne façon finalement d'aborder la question des rapports entre identité et citoyenneté, c'est de regarder la carte d'identité chinoise.
00:10:02On est Han, on est Tibétain, etc.
00:10:05Donc l'idée fondamentale en Chine, c'est que l'on a une seule Chine, une seule nationalité, un seul territoire, une seule population.
00:10:14Il y a une spécificité qui est culturelle, c'est-à-dire qu'il y a des traits culturels qui sont différents.
00:10:21Ces ethnies, finalement, sont réunies dans ce grand ensemble qui est la nation chinoise.
00:10:28L'Assa est aussi la capitale spirituelle des Tibétains.
00:10:34C'est ici que se dresse le palais du Potala, l'ancienne demeure des Lai Lama.
00:10:41Symbole hautement religieux, il est présent sur le billet chinois de 50 lames, au verso de Mao.
00:10:48En face, une monumentale sculpture commémore l'entrée en 1950 de l'armée populaire de libération chinoise.
00:10:58Le Potala est aujourd'hui à la fois un musée et un lieu de prière,
00:11:03mais sans son chef spirituel, qui s'est exilé en Inde depuis 1959.
00:11:10Les Tibétains n'ont pas le droit de posséder d'images du XIVe Dalai Lama,
00:11:15considérés par le pouvoir comme séparatistes.
00:11:19En revanche, les images des différents présidents de la République populaire de Chine sont omniprésentes dans la ville.
00:11:28Tout l'Assa est une terre de pèlerinage où cohabitent plusieurs religions.
00:11:3713 000 musulmans y résident, pratiquant leur culte dans quatre mosquées.
00:11:43Cette minorité est arrivée il y a quatre siècles,
00:11:46quand les musulmans du nord-ouest de la Chine passaient par le Tibet pour commercer ou rejoindre la Mecque.
00:11:53Certains s'y sont installés définitivement.
00:11:58...
00:12:15A quelques centaines de mètres de la grande mosquée de Lhasa
00:12:34se trouve le quartier du Bar Kor.
00:12:38Des milliers de pèlerins se retrouvent pour prier au temple du Jokong.
00:12:42Souvent, après avoir parcouru des centaines de kilomètres depuis leurs montagnes.
00:12:57Les adeptes du bouddhisme tibétain doivent effectuer le mouvement de grande prosternation
00:13:03cent mille fois dans leur vie, pour espérer atteindre, entre autres, les rives du Nirvana.
00:13:12Une autre pratique consiste à parcourir un circuit précis autour des enceintes d'un maximum de temples
00:13:18au cours de son existence.
00:13:21Le summum étant de cumuler prosternation et pérégrination circulaire.
00:13:27C'est souvent le fait de prieurs professionnels, reconnaissables aux liasses de billets qu'ils tiennent dans leurs mains.
00:13:33Aujourd'hui,
00:14:03Tibet et bouddhisme apparaissent comme indissociables.
00:14:07Pourtant, l'arrivée tardive de cette religion sur le Haut Plateau,
00:14:11puis de ses différentes écoles, reste encore largement méconnue.
00:14:17Au VIIe siècle après Jésus-Christ,
00:14:19beaucoup d'ethnies différentes cohabitent sur le Haut Plateau tibétain.
00:14:22Un chef de tribu, Song Tsen Gampo, réussit à confédérer ses populations.
00:14:30Song Tsen Gampo est un seigneur de guerre, devenu roi de la dynastie tibétaine des Thubos.
00:14:36Galvanisant ses 200 000 cavaliers, la principale force militaire de l'époque,
00:14:43le roi tibétain décide d'envahir son voisin.
00:14:47L'immense empire chinois, alors à son apogée, sous la dynastie Tang.
00:14:52Un pacte de paix est signé entre chinois et tibétains.
00:14:57Pour l'obtenir, l'empereur de Chine offre à son turbulent voisin
00:15:01une de ses princesses, la princesse Wencheng.
00:15:06Après une année de voyage, la princesse atteint Lhasa,
00:15:10à la porte avec elle de nombreuses traditions chinoises,
00:15:13et entre autres, le bouddhisme.
00:15:16Puisqu'à cette époque, en Chine, le bouddhisme était très présent à la cour.
00:15:22L'histoire est racontée chaque année,
00:15:24lors d'un grand spectacle de sang et lumière,
00:15:27donné dans le gigantesque Opéra de Lhasa.
00:15:31Cet épisode est mis en avant par le pouvoir communiste,
00:15:35pour rappeler que c'est une princesse chinoise
00:15:37qui a fait entrer le bouddhisme au Tibet,
00:15:40ainsi que la première statue du Bouddha.
00:15:44Les Tibétains, eux, pratiquaient un culte reposant sur des rituels chamanistes,
00:15:49le Beune, préexistant depuis plus d'un millénaire au bouddhisme.
00:15:55Le bouddhisme chinois est adopté par la cour,
00:15:59mais le peuple tibétain s'oppose à cette nouvelle religion,
00:16:03ayant le désir de supplanter le Beune.
00:16:06Aujourd'hui, une partie de la population tibétaine
00:16:09pratique encore ses rites ancestraux.
00:16:12Le bouddisme, c'est le bouddisme.
00:16:42Ce meurtre relança d'incessantes luttes religieuses et tribales,
00:16:47désagrégeant un Tibet historique et éphémère,
00:16:50dont la surface représentait près d'un quart de la Chine actuelle.
00:16:56Deux siècles plus tard, dans cette période d'instabilité,
00:16:59venue du nord de l'Inde et fuyant les massacres d'armées musulmanes,
00:17:03des gourous bouddhistes d'une nouvelle secte pénètrent au Tibet.
00:17:07Ils apportent avec eux le tantrisme, un bouddhisme particulier, unique,
00:17:16qui va bouleverser la vie tibétaine par sa prédominance.
00:17:20Présentée aux fidèles comme une spiritualité douce et humaniste,
00:17:25elles cachent des pratiques secrètes, réservées aux seuls grands initiés.
00:17:30Certains chapitres encouragent le meurtre,
00:17:33la sexualité avec des mineurs et l'absorption de chair humaine.
00:17:38Bien loin, les préceptes pacifiques du bouddhisme originel.
00:17:46Passée la frontière indienne, le terme de « gourou » est traduit en tibétain par « lama ».
00:17:54Ces nouveaux gourous, qui promettent d'atteindre le nirvana en une seule vie,
00:17:58connaissent un rapide succès dans la population,
00:18:01mais aussi dans l'aristocratie, qui y voit un moyen de domination.
00:18:07À l'instar des castes de l'Inde, peu à peu, noblesse et monastères
00:18:12vont se partager l'ensemble des terres et régner sur un peuple réduit au servage.
00:18:18Au XIIIe siècle, l'indépendance du Tibet est remise en cause,
00:18:25lorsque les armées mongoles de Chesinscan envahissent la Chine,
00:18:29puis le Tibet, réunissant ces deux entités en un seul empire.
00:18:34La domination de la Chine sur le Tibet varie au fil des siècles
00:18:37en fonction du charisme des différents daiglamas en place
00:18:41et des événements intérieurs et géopolitiques.
00:18:45Lorsque le Tibet subit une invasion par le Népal en XVIIIe siècle,
00:18:50l'empereur de Chine, dont l'armée a été appelée en secours,
00:18:54renforce sa main mis sur le haut plateau.
00:18:58Il s'appuie alors sur les fonctionnaires impériaux,
00:19:00les ambans, sans l'accord desquels, désormais,
00:19:04aucune décision militaire ou politique ne pourra être prise.
00:19:08Les ambans auront même la prérogative
00:19:11de surveiller les processus de désignation finale des Dalaï-Lama.
00:19:17On s'aperçoit effectivement qu'il y a eu des grandes dynasties
00:19:20qui n'étaient pas du tout chinoises,
00:19:23notamment les dynasties mongoles,
00:19:26qui étaient bouddhistes,
00:19:27dont les rapports avec le Tibet ont été extrêmement importants,
00:19:32et notamment la dernière grande dynastie, les Qing,
00:19:35donc 1644 jusqu'en 1911,
00:19:38étaient en fait d'une certaine façon, j'allais dire multiculturelle,
00:19:40elle était Manchu, d'origine Manchu,
00:19:43et elle a géré des relations avec les Mongols,
00:19:47avec les Tibétains, de manière relativement souple,
00:19:51tout en assimilant cet immense espace,
00:19:55et considérant que désormais,
00:19:57tout ce qui est les musulmans du Xinjiang,
00:19:59le Tibet, la Mongolie, la Manchurie,
00:20:01tous ces espaces qui étaient périphériques par rapport à la Chine propre,
00:20:06c'est-à-dire les plaines avec une population
00:20:08et une densité extrêmement importante,
00:20:11et bien que tout cela représentait le grand empire Qing.
00:20:14Les gens qui contrôlaient, je dirais, le pouvoir politique au Tibet
00:20:23reconnaissaient purement théoriquement
00:20:26la souveraineté de la Chine,
00:20:28parce que ce n'était pas la Chine qui exerçait la souveraineté pratique,
00:20:32c'était précisément ces pouvoirs tibétains,
00:20:36essentiellement théocratiques,
00:20:37basés effectivement sur la religion,
00:20:40qui administraient le pays.
00:20:43La population, elle, continue d'être accaparée par les religieux,
00:20:50avec un système de corvée
00:20:51qui oblige chaque famille à offrir un de ses garçons
00:20:55au service d'un monastère.
00:20:58On estime alors à plus de 20%
00:21:00la proportion des religieux au Tibet.
00:21:06De nos jours, il y a toujours plus de 40 000 moines
00:21:09présents sur le plateau.
00:21:13La pratique du bouddhisme est libre,
00:21:20mais son enseignement est encadré pour les enfants
00:21:23que leur famille destine à devenir moines.
00:21:25comme tous les enfants tibétains,
00:21:41ils doivent suivre un enseignement général.
00:21:44en mandarin et en langue tibétaine.
00:22:00Ils reçoivent aussi des cours de théologie.
00:22:02Les novices vivent au contact de moines plus expérimentés
00:22:11qui enrichissent leurs études au rythme des joutes théologiques.
00:22:15Durant nos différents périples, nous croisons régulièrement des nomades et des paysans
00:22:27qui accomplissent des grandes prosternations.
00:22:30Il est pourtant difficile de distinguer ce qui est propre aux bouddhismes tantriques,
00:22:37aux bûnes ou aux traditions ancestrales.
00:22:39Ainsi, si sur le rétroviseur de notre chauffeur, Jimmy Ginmay,
00:22:46c'est bien un lama qui protège sa conduite.
00:22:49Les chants qu'il choisit sur sa radio ne sont pas religieux.
00:22:53Ce sont des chants des montagnes.
00:22:55Il est quelque chose de propre à cette région du monde
00:22:59qui est surtout dû à l'extrême spiritualité de ses habitants.
00:23:03Ces drapeaux colorés forment un lien direct avec les dieux de la montagne.
00:23:09Ils portent chance et apportent prospérité.
00:23:13Les tibétains les suspendent au-dessus des points d'eau.
00:23:17Ils sont présents à chaque passage dangereux.
00:23:21La courleur rouge symbolise le feu, le vert les arbres, le jaune la terre,
00:23:28le bleu l'eau et le blanc l'espace.
00:23:31Sur ce drapeau-ci, le rouge symbolise la révolution.
00:23:38La grande étoile, le parti communiste.
00:23:41Les quatre autres étoiles, les prolétaires, les paysans,
00:23:46la petite bourgeoisie et enfin les capitalistes patriotes.
00:23:50Un drapeau très présent dans les rues, les édifices,
00:23:54mais aussi sur beaucoup de maisons, souvent accolées au drapeau de prière.
00:23:59Le pouvoir d'aujourd'hui marque son territoire
00:24:02jusqu'aux confins de l'ancien empire,
00:24:04celui d'avant les guerres de l'opium du 19e siècle.
00:24:08L'empire Qing fut incapable de résister aux agressions des colons occidentaux.
00:24:20Pendant près d'un siècle, les guerres de l'opium,
00:24:23ajoutées à des révoltes sociales,
00:24:25vont saigner et décimer l'empire du milieu.
00:24:30La Chine devient un objet de convoitise pour nombre d'entreprises coloniales.
00:24:36Plusieurs puissances étrangères
00:24:38transforment des grandes villes comme Shanghai et Canton
00:24:41ou encore la petite péninsule de Hong Kong
00:24:44en comptoirs commerciaux.
00:24:48La Chine devient le territoire à contrôler.
00:24:55L'empire britannique envahit le Tibet pour protéger son empire des Indes
00:25:00et garder à distance le tsar de Russie.
00:25:04Le contagion britannique veut faire du Tibet une zone tampon,
00:25:08garantissant la sécurité de son immense colonie indienne.
00:25:12La dynastie Manchu d'Hexing,
00:25:15totalement dépassée par la puissance militaire britannique,
00:25:18est incapable de lui interdire l'accès au Tibet.
00:25:22La vision de l'empire britannique à cette époque-là
00:25:26et notamment de l'empire des Indes,
00:25:28parce qu'il y a une logique des Indes qui n'est pas la logique de Londres,
00:25:31c'est qu'il faut avoir des petits états périphériques tampons
00:25:36face à la progression russe.
00:25:38Et donc on avance pour empêcher la Russie d'avancer.
00:25:42Vous êtes au Tibet, vous dominez les Indes.
00:25:45Alors que règne le XIIIe Daï Lama,
00:25:48en 1904, le corps expéditionnaire britannique occupe l'Assa.
00:25:54L'exploratrice française Alexandra Vavinel,
00:25:57qui fut la première femme occidentale à parcourir le Tibet,
00:26:01décrit dans une émission de radio de 1954
00:26:05ce que fut cette offensive anglaise.
00:26:08Est-ce que les tibétains se conduisirent alors,
00:26:10comme l'on dit qu'ils se sont conduits,
00:26:12envers les troupes communistes chinoises ?
00:26:14Est-ce qu'ils laissèrent les troupes britanniques pénétrer dans leur pays
00:26:17sans chercher à s'opposer à leur avance ?
00:26:19Et pas du tout.
00:26:20Tandis qu'ils ont laissé les chinois entrer chez eux,
00:26:23cette fois-ci, ils tentèrent au contraire de repousser les anglais.
00:26:27Et ce fut lamentable.
00:26:29La plupart de ces benets portaient sur leur poitrine des talismans
00:26:32qui leur avaient été donnés par des lamas
00:26:34et qui, à ce qu'ils croyaient, empêcherait les balles de les atteindre.
00:26:37Alors, on imagine le résultat.
00:26:39Les premières salles devaient bâtir immédiatement ceux qui leur barraient le passage
00:26:43et les troupes britanniques continuèrent leur avance.
00:26:46Et les tibétains furent en grande partie tués.
00:26:50Le Talailama n'avait pas attendu les troupes britanniques.
00:26:53Il avait fui en Chine.
00:26:54Ce ne lui paraissait plus sûr.
00:26:57La Grande-Bretagne, à l'instar de tous pays colonisateurs,
00:27:04justifie son invasion au nom de la nécessité d'apporter la civilisation
00:27:10dans ce qu'elle appelle une ultime forteresse de l'obscurantisme
00:27:15écrasant un peuple misérable.
00:27:18Profitant de sa domination, l'Empire britannique ampute plus de 80 000 km² du Tibet
00:27:25au profit de son empire indien.
00:27:27Une annexion qui suscite encore aujourd'hui des conflits récurrents entre l'Inde et la Chine.
00:27:34Cette succession d'humiliations accompagne la chute définitive de la dernière dynastie chinoise,
00:27:40remplacée en 1911 par la première république des nationalistes du Kuomintang,
00:27:46du docteur Son Yat-sen.
00:27:49Son Yat-sen ne se résigne pas à céder le Tibet aux convoitises britanniques.
00:27:54Il affirme que face aux impérialistes et autres dangers tels que la théocratie,
00:28:00c'est l'unité de la nation qu'il faut défendre,
00:28:03au sacrifice, si besoin est, de la liberté individuelle.
00:28:08Il n'y a qu'une chose qui peut moderniser la Chine,
00:28:11c'est l'apparition d'un pouvoir fort, d'un État fort,
00:28:15avec un parti fort et même un parti éventuellement unique.
00:28:19Et donc il faut rompre avec le passé.
00:28:21Donc en gros, du début du XXe siècle jusque dans les années 90,
00:28:26pratiquement pendant un siècle,
00:28:28le grand ennemi pour pratiquement tout le spectre politique de la Chine,
00:28:33des libéraux à l'extrême gauche,
00:28:36c'est le grand ennemi, c'est la tradition.
00:28:41Dans ce cafarnaum diplomatique,
00:28:43le XIIIe Daïlamas,
00:28:45qui a compris son intérêt personnel de s'allier à l'Angleterre,
00:28:48retourne à l'Assa.
00:28:50Auréolé par son statut de Bouddha vivant,
00:28:53il fait régner dès son retour un despotisme religieux
00:28:57qui s'accorde avec la stabilité politique souhaitée par les Britanniques pour leur commerce.
00:29:04Les Britanniques veulent donner l'impression que le Tibet est un État indépendant pour commercer,
00:29:10sans rien demander à la Chine.
00:29:12Ils incitent le Daï Lama à créer un drapeau, une monnaie et des timbres.
00:29:19Cette période de quasi-indépendance qui dure de 1911 à 1950 est assez intéressante
00:29:37parce que, certes, ils ont eu un drapeau, une monnaie, etc.
00:29:41mais personne ne les a reconnus,
00:29:43il n'y a pas eu de reconnaissance internationale.
00:29:45Ils n'ont pas été membres de l'ASDN,
00:29:47la Société des Nations.
00:29:48Ils n'ont pas été membres des Nations Unies.
00:29:50Ce qui est assez intéressant,
00:29:52c'est qu'ils avaient une conception de l'État
00:29:55qui n'était pas du tout nos conceptions occidentales.
00:29:57Une proche du Daï Lama se remémore son enfance sous le protectorat anglais.
00:30:06Exilée aujourd'hui aux États-Unis,
00:30:08elle réagit aux archives retrouvées de sa famille.
00:30:12C'est notre maison.
00:30:13C'est notre maison.
00:30:14C'est notre maison.
00:30:15C'est notre maison.
00:30:16C'est notre maison.
00:30:17C'est notre maison.
00:30:18C'est ma mère, Kukula.
00:30:20C'est ma mère.
00:30:22C'est vraiment un modèle.
00:30:24Je pense qu'ils avaient des gouvernements britanniques.
00:30:27Et vous voyez ici,
00:30:29oh, c'est aussi dans notre jardin.
00:30:31Nous avons une des meilleures jardins aussi dans Lhasa
00:30:34parce que mon grand-fâtre,
00:30:36il travaillait dans le jardin.
00:30:39Nous avions des strawberries, des gooseberries, des peurs, tout.
00:30:46Pour asseoir son hégémonie,
00:30:48la théocratie répandait l'idée de la supériorité du carmin des seigneurs.
00:30:53La vie fasteuse des puissants
00:30:55était présentée comme une preuve tangible de leur vertu
00:30:58dans des vies antérieures.
00:31:00Et les pauvres comme méritant leur misérable existence
00:31:04à cause de leur mauvaise conduite dans des vies précédentes.
00:31:09Les lamas leur faisaient miroiter
00:31:13l'espoir de voir leur sort s'améliorer
00:31:15s'ils suivaient leurs préceptes en tout point.
00:31:28Le 13e Daï Lama entame quelques réformes
00:31:31visant à moderniser le Tibet.
00:31:33ils décrètent la fin des châtiments corporels
00:31:36que subissaient les serfs.
00:31:39Les nucléations, les membrements,
00:31:41restaient monnaie courante pour ceux qui tentaient de fuir les monastères
00:31:45ou les domaines auxquels ils appartenaient.
00:31:48à la mort du 13e Daï Lama en 1933,
00:31:56le Tibet s'est équipé d'un relais télégraphique inopérant,
00:32:00d'une unique route goudronnée dans les jardins du Potala,
00:32:03sur laquelle pouvaient rouler les trois voitures du Tibet.
00:32:06Personnellement, il en possédait deux,
00:32:10une Hostie de Baby et une Dutch Orange.
00:32:16Au milieu du 20e siècle,
00:32:18la population tibétaine reste à 95% analphabète
00:32:22et son espérance de vie dépasse à peine les 30 ans.
00:32:26L'exploratrice Alexandra David-Neill nous rappelle ce qu'était l'apprentissage
00:32:33de la lecture pour les enfants de familles pauvres,
00:32:36réservées aux seuls garçons.
00:32:39À apprendre lire !
00:32:41Le garçon apprend d'abord à reconnaître les formes des lettres
00:32:44de l'alphabète tibétain
00:32:45et les différentes façons dont on les combine entre elles.
00:32:48C'est assez compliqué.
00:32:50Et tout ça lui prend d'ordinaire plusieurs années.
00:32:54Et la plupart des moines ne le comprendront jamais.
00:32:57La majorité ne fait qu'émettre les 100 des syllabes
00:33:01sans savoir le moins du monde qu'ils forment des mots
00:33:04et que ces mots d'une signification.
00:33:07En 1969, l'éducation lamaïste est explicitée
00:33:11par un des frères aînés du Dai Lama,
00:33:13Jigmeh Norbu, dans son livre Le Tibet.
00:33:18Pour être bon patriote et citoyen,
00:33:20il suffit aux tibétains d'être un bon bouddhiste.
00:33:23On ne pensait jamais l'éducation sous un jour autre que la religion.
00:33:28Savoir lire et écrire est pratiquement inutile
00:33:32puisqu'il n'y a pas de littérature laïque au Tibet.
00:33:35ne pensait jamais que pour sa partage.
00:33:36Il y a Baye à l'éducation.
00:33:37Il y a Baye à la
00:33:39l'éducation même prononcer.
00:33:40Un nouveau temps de mettre enktion.
00:33:41Il s'abriait à aller.
00:33:43Il y a Baye à l'éducation.
00:33:44Dans ce temps, il s'abriait à aller très loin.
00:33:45J'ai pas d'éclat, mais j'ai pas d'éclat,
00:33:50mais j'ai pas d'éclat.
00:33:52J'ai pas d'éclat, mais j'ai pas d'éclat.
00:34:01Comme ça, je me souviens,
00:34:05j'ai pas de nourri,
00:34:07j'ai une de nourri,
00:34:09c'est une nourri.
00:34:10J'ai juste 6 personnes,
00:34:14Comme dans la plupart des pays du monde aujourd'hui, les enfants tibétains suivent un enseignement obligatoire.
00:34:37Totalement gratuite durant 15 ans, leur scolarité est la plus longue de toute la Chine.
00:34:41Nous avons voulu passer une journée dans l'une des nombreuses écoles de Lhasa, la numéro 4, qui accueille aujourd'hui 2650 écoliers.
00:35:07L'enseignement est prioritairement en tibétain.
00:35:11Puis progressivement, il y a l'introduction de courants mondarins.
00:35:24Et une initiation à l'anglais, dès les premières classes.
00:35:37A l'université de Lhasa, l'enseignement se fait principalement en mandarin.
00:35:46Les meilleurs élèves rejoindront les grands campus de Pékin ou de Shanghai.
00:35:51L'université du plateau tibétain a été créée en 1985.
00:35:58Le chinois mandarin est la langue de la promotion sociale.
00:36:02C'est celle que l'on enseigne évidemment à l'école, en même temps que le tibétain.
00:36:07Mais de toute évidence, si l'on veut réussir et être promu socialement, c'est le chinois mandarin évidemment qui s'impose à tous.
00:36:16Donc on a une élite de facto sino-tibétaine.
00:36:22De même qu'il existe une élite sino-ouïghour.
00:36:25Dans la cour de l'école primaire, les chants tibétains sont associés à la pratique d'une gymnastique bien chinoise.
00:36:38La cour de l'école, les chants tibétains sont associés à la pratique d'une année.
00:37:08La politique chinoise, et sur ce plan-là, n'a pas changé, c'est qu'on a une liberté individuelle de religion,
00:37:16mais que la religion ne doit pas interférer sur les questions politiques.
00:37:22La religion devient une affaire individuelle.
00:37:25On va au temple, on brûle de l'encens, on fait des prières.
00:37:30Le problème du Tibet, évidemment sur le plan religieux, est lié à la puissance des moines.
00:37:38Elle n'est pas liée à la pratique.
00:37:4170 ans de politique communiste n'ont pas fait disparaître que le sentiment religieux qui traverse l'ensemble des générations de tibétains.
00:37:51Compteur à moines parmi ses membres reste toujours une fierté dans ces familles,
00:37:55pour lesquelles les grands lamas restent encore d'immuables maîtres spirituels.
00:38:01Notamment, l'actuel 14e Daï Lama, qui fut découvert en 1937.
00:38:06Lorsqu'il prend ses appartements au Potala, à l'âge de 4 ans,
00:38:21le système féodal séculaire semble définitivement ancré.
00:38:27Mais durant son éducation et dès la fin de la Seconde Guerre mondiale, tout change.
00:38:32L'Inde regagne son indépendance et amène les Britanniques à quitter la région tibétaine.
00:38:42En Chine, après des années de guerre civile, c'est un régime communiste,
00:38:47la République populaire de Chine, qui s'impose en 1949.
00:38:51La jeune nation chinoise voit son allié d'hier, les Etats-Unis,
00:38:58aux côtés desquels elle avait combattu le Japon durant la Seconde Guerre mondiale,
00:39:02se détourner d'elle.
00:39:04L'Amérique s'inquiète de la montée en puissance des communistes en Asie,
00:39:09et tente par tous les moyens de contrer une éventuelle alliance entre Staline et Mao.
00:39:14La victoire communiste en 1949 a été un choc extrêmement profond pour les Etats-Unis,
00:39:21parce que, quand on regarde la carte, on voit que le communisme s'étend.
00:39:26Il s'étend en Chine, mais il s'étend aussi au Vietnam, il s'étend aussi en Corée.
00:39:35On a là une espèce de ligne qui commence à se dresser,
00:39:39où la Corée du Sud, le Japon, la Corée du Sud, Taïwan,
00:39:45et on peut dire de l'autre côté, d'une certaine façon, il y a Hong Kong et puis le Tibet,
00:39:50constituent une espèce de zone tampon pour isoler le communisme.
00:39:56Mao Zedong sait que les Américains et l'Inde s'intéressent à la place laissée vacante par les Britanniques au Tibet,
00:40:02et que la perte de contrôle de ce haut lieu stratégique
00:40:06pourrait menacer la stabilité de la jeune république.
00:40:12Pour conforter son intégrité territoriale,
00:40:16la Chine attaque le Tibet le 7 octobre 1950.
00:40:21Le gouvernement tibétain concentre son armée près du village de Chomdo,
00:40:26une des entrées de la région tibétaine.
00:40:28Le combat est inégal.
00:40:32La petite armée tibétaine ne tient que quelques jours.
00:40:43Les soldats chinois ont pour consigne de bien se comporter.
00:40:47D'un point de vue communiste chinois, évidemment, il y a cette dimension
00:40:54qui est, je dirais, associée au projet communiste dans son idéalisme,
00:41:02c'est-à-dire que l'on va libérer, effectivement,
00:41:06une humanité supposée être asservie par une société archaïque, etc.
00:41:12Ce qu'elle l'est, fondamentalement, il ne faut pas oublier, justement,
00:41:17le pouvoir du clergé et de la maïque,
00:41:21que la révolution, c'est le pain et l'électricité.
00:41:25Le pain, on en a un peu au Tibet.
00:41:29Ça dépend pour qui, bien sûr.
00:41:32L'électricité, on n'en a pas.
00:41:33Et donc, tout est dit.
00:41:36C'est-à-dire que c'est un rapport aussi à la technique
00:41:39que les tibétains ne maîtrisent pas, évidemment, à cette époque.
00:41:44Donc, je dirais que dès 1950, les dés sont jetés.
00:41:48Chando, la petite bourgade montagneuse
00:41:51où se sont déroulés ses premiers combats,
00:41:53est devenue la troisième ville du Tibet.
00:41:57Les quelques chinois Han qui y vivent aujourd'hui
00:41:59occupent des postes de fonctionnaires,
00:42:01qui aiment des magasins de proximité
00:42:04ou construisent des infrastructures
00:42:06à l'esthétique parfois très chinoise.
00:42:10Dans la journée,
00:42:11ces habitants vaguent chacun à leurs occupations quotidiennes.
00:42:16Quant aux moines,
00:42:17ils font leurs emplettes entre deux lectures de mantras.
00:42:21Les plus jeunes choisissent avec soin
00:42:22le bol qui les accompagnera toute leur vie.
00:42:26Fidèles à l'idéal de frugalité
00:42:28prôné par le bouddhisme tibétain.
00:42:31Le souvenir de cette bataille décisive
00:42:34ne transparaît qu'au détour de monuments
00:42:36à la gloire de l'armée de libération,
00:42:39perçue par certains habitants
00:42:41comme une armée d'invasion.
00:42:43Le terme d'invasion
00:42:45ne peut pas être écarté.
00:42:49C'est-à-dire que cette fois-ci,
00:42:51ce n'est pas un accord
00:42:53entre, d'une certaine façon,
00:42:55le gouvernement, entre guillemets,
00:42:57tibétain,
00:42:58enfin, en tout cas,
00:42:58ceux qui ont le pouvoir au Tibet
00:43:00et les Chinois autour d'un certain nombre de choses,
00:43:03mais c'est véritablement
00:43:04une décision du gouvernement chinois
00:43:07de prendre le contrôle
00:43:08à la façon moderne,
00:43:11d'une certaine façon,
00:43:12avec des militaires, etc.
00:43:14En même temps,
00:43:16le terme de libération pacifique
00:43:18ne peut pas non plus complètement être écarté
00:43:20puisque, bon,
00:43:21on sait bien que le système
00:43:22quand même théocratique
00:43:23était tibétain,
00:43:25était quand même un système assez rude
00:43:26vis-à-vis des populations.
00:43:28Plutôt que de continuer à avancer,
00:43:33l'armée chinois stationne à 200 km de l'Assa.
00:43:37Mao Tse-tung propose au gouvernement tibétain
00:43:39un plan de paix en 17 points.
00:43:42Après sept mois de négociation,
00:44:09l'accord est signé.
00:44:10La liberté de culte est actée
00:44:13et l'autonomie du Tibet est envisagée.
00:44:16Seules les affaires militaires et frontalières
00:44:18sont dévolues au gouvernement chinois.
00:44:22Mao Tse-tung demande
00:44:23que soit déclarée la fin du servage,
00:44:26ce que le gouvernement tibétain ne fera pas,
00:44:29opposant que les réformes demandées
00:44:31se fassent sur un temps long.
00:44:33La colonne chinoise peut à l'heure entrer dans l'Assa.
00:44:55Devant les caméras de l'armée,
00:44:58une foule curieuse vient accueillir les soldats.
00:45:06En juillet 1953,
00:45:08Mao Tse-tung invite le Daiglama à Pékin.
00:45:12L'aristocratie fait aussitôt courir la rumeur
00:45:14qu'il sera fait prisonnier
00:45:16et ne reviendra plus au Tibet,
00:45:19poussant la population
00:45:20à se précipiter sur sa route.
00:45:24Le Daiglama doit participer
00:45:27à la première assemblée nationale populaire
00:45:29qui va établir
00:45:31la constitution de cette nouvelle Chine.
00:45:40Il rencontre Mao Tse-tung
00:45:42qui donne plusieurs dîners en son honneur.
00:45:48Après un vote historique,
00:45:50le Daiglama est nommé vice-président
00:45:53du comité permanent
00:45:54de l'Assemblée nationale populaire.
00:45:57Même si ce titre n'est qu'honorifique,
00:46:00c'est le premier Daiglama de l'histoire
00:46:02à occuper un poste de grand dignitaire
00:46:05de l'État chinois.
00:46:08Il est ensuite invité à découvrir,
00:46:12durant un voyage d'une année,
00:46:13la modernisation de la Chine.
00:46:15Revenu de Pékin,
00:46:18le Dalaï Lama préside
00:46:22le comité préparé
00:46:23de la commune
00:46:23et le marxisme.
00:46:25Revenu de Pékin,
00:46:43le Dalaï Lama préside le comité préparatoire
00:46:48de la région autonome du Tibet
00:46:50dont l'objectif est de remplacer
00:46:52l'ancien gouvernement,
00:46:54rester aux mains des religieux
00:46:55et de l'aristocratie tibétaine.
00:46:59Mais les rapports cordiaux
00:47:01que le Dalaï Lama entretient
00:47:02avec les communistes
00:47:03poussent l'aristocratie tibétaine
00:47:06à agir sans lui demander son avis
00:47:09ni son aval.
00:47:10La résistance est organisée
00:47:12par un riche homme d'affaires tibétain,
00:47:15Hadru Kompotachi.
00:47:18A l'occasion d'une grande fête religieuse,
00:47:20dans les coulisses,
00:47:22il confédère les aristocrates
00:47:23à l'insu du Dalaï Lama.
00:47:26Tandis que la noblesse tibétaine
00:47:27lui offre des présents,
00:47:30Hadru Kompotachi récolte des fonds
00:47:32qui serviront à constituer
00:47:34la première armée de résistance.
00:47:36De l'autre côté de la frontière
00:47:38himalayenne, en Inde,
00:47:40les frères aînés du Dalaï Lama
00:47:42qui avaient fui le Tibet
00:47:43dès l'entrée des communistes
00:47:45demandent de l'aide aux Etats-Unis
00:47:47par l'intermédiaire de la CIA.
00:47:51Le Tibet est désormais
00:47:52plongé en pleine guerre froide.
00:48:06D'où ce que dit Nixon.
00:48:10On a vraiment cette impression
00:48:13d'une progression du communisme
00:48:15qui se fait partout.
00:48:17Ils voulaient prendre Taïwan,
00:48:18ils n'ont pas pu prendre Taïwan
00:48:19parce qu'il y a eu la guerre en Corée.
00:48:20Où est-ce qu'ils allaient s'arrêter ?
00:48:22Mais qu'est-ce qu'on a comme souvenir
00:48:23en 1950 ?
00:48:25On a le Japon, 1941-42.
00:48:28Le Japon, en quelques mois,
00:48:31il allait pratiquement jusqu'aux frontières
00:48:32de l'Inde, en Australie, etc.
00:48:34Enfin, pratiquement aux frontières
00:48:36de l'Australie.
00:48:37Donc, on imagine que l'Union soviétique
00:48:39plus la Chine,
00:48:40donc les ressources militaires
00:48:41de l'Union soviétique,
00:48:42les ressources humaines de la Chine
00:48:44qui montrent qu'elle combat très très bien
00:48:46contre les Américains en Corée,
00:48:48jusqu'où est-ce qu'ils vont aller ?
00:48:49Les Britanniques sont en Malaisie,
00:48:50ils se disent que ça va descendre.
00:48:55De son côté, la Chine craint
00:48:57que les Américains veuillent utiliser le Tibet
00:49:00à des fins d'observation militaire.
00:49:02Dans l'idée d'en faire un emplacement privilégié
00:49:06de surveillance de toute l'Asie,
00:49:08de l'URSS,
00:49:10mais surtout de la nouvelle Chine communiste.
00:49:15Fin 1956,
00:49:18la CIA décide de favoriser
00:49:19un renversement du pouvoir au Tibet.
00:49:23En collaboration avec l'aristocratie tibétaine,
00:49:26elle entraîne une ethnie connue
00:49:28pour son tempérament guerrier,
00:49:30les Kampa,
00:49:30qui vivent dans une province chinoise,
00:49:33jouxant le Tibet.
00:49:40Certains sont envoyés dans un camp d'entraînement
00:49:42au Colorado,
00:49:43à l'ouest des États-Unis,
00:49:45pour être initiés
00:49:46aux techniques de la guérilla.
00:49:48Il a fallu attendre 60 ans
00:50:13qu'un film réalisé par des proches du Dai Lama
00:50:16révèle la réalité de cette guerre,
00:50:19produit pour célébrer la vaillance de ses combattants
00:50:22et la contribution des officiers de la CIA.
00:50:25C'est ce qui s'est passé,
00:50:27c'est ce qui s'est passé,
00:50:28c'est monolithique,
00:50:30c'est qu'il y a un communisme qui s'est travaillé,
00:50:32c'est qu'il y a un agression,
00:50:34c'est qu'il y a un lieu de déranger,
00:50:35et que,
00:50:36si on peut faire quelque chose
00:50:38de la Chine,
00:50:40il a dû être fait.
00:50:41Parachutés aux abords du plateau, ces guerriers Kampa trouvent des soutiens dans certains monastères et domaines seigneurieux.
00:51:06Durant les trois premières années de cette guérilla, la région est le théâtre de nombreux affrontements avec l'armée chinoise.
00:51:15Plusieurs milliers de soldats chinois tombent sous les embuscades des guerriers tibétains.
00:51:26Parfois, l'armée chinoise reprend l'avantage.
00:51:33En mars 59, peu concernés par ces combats, les tibétains et la majorité des moines ne se passionnent que pour les derniers examens théologiques du Dalai Lama, devenus adultes.
00:51:46Profitant de l'allégresse qui entoure les cérémonies, l'aristocratie tibétaine fait entrer les guerriers Kampa dans l'assa.
00:51:54Elle jette le trouble dans la population en faisant courir le bruit que les communistes ont kidnappé le Dalai Lama.
00:52:01Une explosion crée la panique dans la foule et chez le Dalai Lama lui-même.
00:52:07Il convoque son oracle qui le convainc de fuir l'assa durant la nuit.
00:52:12Ce qui le pousse très certainement à opter pour la fuite en 1959, c'est le clergé qui craint raisonnablement pour sa vie.
00:52:24Avec l'appui aérien de la CIA qui a transmis le plan de fuite vers l'Inde au chef Kampa,
00:52:30Livres, armes et munitions sont parachutés.
00:52:33L'agence de renseignement américaine fournit aussi les pellicules cinématographiques qui témoigneront de cette fuite.
00:52:42Durant la nuit, la guérilla forte de centaines d'hommes armés
00:52:47avait investi plusieurs temples avant de s'attaquer à la base militaire chinoise de l'assa.
00:52:52Au petit matin, l'armée chinoise procède à des arrestations
00:53:00et fait de nombreuses victimes parmi les combattants civils et religieux.
00:53:06Le putsch militaire a échoué, mais le Tibet, orphelin de son dieu vivant,
00:53:12se trouve déstabilisé en profondeur par l'opération américaine.
00:53:1640 ans plus tard,
00:53:45le Dalai Lama donna une unique fois son sentiment sur cet événement.
00:53:52C'est seulement après avoir atteint le sud du Tibet
00:53:57et rencontré une dizaine de ces Tibétains entraînés aux Etats-Unis,
00:54:04c'est alors que la situation est devenue plus claire pour moi
00:54:11et que j'ai su, que j'ai compris l'implication de la CIA.
00:54:15Alors, plus tard, c'est vraiment devenu très clair pour moi
00:54:27que tout cela faisait partie de la stratégie anticommuniste de l'Amérique.
00:54:32Le but des Américains n'était pas d'aider le Tibet, mais de combattre le communisme.
00:54:45En aidant le Tibet et en utilisant les combattants tibétains,
00:54:49les Américains ne faisaient que servir leur stratégie.
00:54:55Consécutivement, à l'arrivée du Dalai Lama en Inde,
00:54:58l'accord de paix en 17 points signé entre Tibétains et Chinois en 1951 est devenu caduc.
00:55:05Les réformes sociales qui étaient programmées pour les prochaines décennies s'accélèrent.
00:55:11Les propriétaires terriens qui ont alimenté la rébellion sont dessaisis de leurs terres.
00:55:17Propriétés et bétails sont redistribués aux paysans.
00:55:22Sous l'œil des caméras chinoises, des communes populaires sont constituées.
00:55:27L'immense majorité des Tibétains est encore à cette époque analfabète.
00:55:31Lors des premières élections, le dépôt d'une pierre ou d'un légume sec dans un vase troué,
00:55:38placé derrière les candidats, permet aux élus d'être facilement identifiés.
00:55:43En cette année 1959, le servage est définitivement aboli
00:55:49et le statut d'autonomie du Tibet est voté officiellement par le nouveau gouvernement tibétain.
00:55:55Les relations sino-tibétaines prennent un aspect positif pour une partie de la population.
00:56:01D'autant qu'à l'échelle continentale, les États-Unis envisagent de changer de stratégie vis-à-vis de l'empire du milieu.
00:56:09Profitant d'une rupture entre la Chine et l'URSS, liée à des divergences idéologiques et des problèmes de frontières,
00:56:17les États-Unis y voient une occasion de fracturer le bloc communiste.
00:56:20C'était, you know, we were starting rapprochement avec la Chine.
00:56:25Et c'était une nouvelle, si pas une directe Chine request,
00:56:30c'était une...
00:56:31Je pense que les relations sino-tibétaines avec le Tibet
00:56:33étaient quelque chose qui s'est considéré,
00:56:36à ce moment-là,
00:56:37comme un impediment.
00:56:40Quand tout de suite,
00:56:42le gouvernement américain, ou le CIA,
00:56:45a arrêté notre programme,
00:56:47tout de suite,
00:56:49nous nous sentions un peu déceivés.
00:56:53La guérilla tibétaine
00:56:56prend la mesure du pragmatisme de la politique américaine
00:56:59avec la première visite du président Nixon à Pékin,
00:57:02en pleine révolution culturelle.
00:57:05Henry Kissinger, l'éminence grise de Richard Nixon,
00:57:08il a compris en bon historien qu'il était au départ,
00:57:11qu'il fallait pour les États-Unis
00:57:14mettre en œuvre une politique identique à celle de De Gaulle vis-à-vis de la Chine,
00:57:19réalisée quelques années plus tôt,
00:57:20donc dès 1964,
00:57:23c'est-à-dire utiliser la Chine communiste contre les soviétiques.
00:57:27Le rapprochement chino-américain a lieu,
00:57:30malgré la violence de la révolution culturelle en cours dans toute la Chine.
00:57:36Cet épisode touche rapidement le Tibet,
00:57:39qui va connaître une des pages les plus sombres de son histoire.
00:57:42Les étudiants tibétains partis faire leurs études à Pékin
00:57:46rentrent galvanisés sur le haut plateau
00:57:48et répandent les citations de Mao Tse Tung,
00:57:53qui incitent à liquider l'idéologie bourgeoise et les génies malfaisants.
00:57:57A Lhasa, le comité de la révolution annule les festivités du Meunlam,
00:58:04une des plus grandes fêtes religieuses tibétaines.
00:58:07Une catharsis populaire enflamme le Tibet.
00:58:10Le souvenir des siècles de domination aristocratique et religieuse
00:58:16exacerbe les haines.
00:58:19Aussi difficile que cela puisse paraître et à admettre,
00:58:24le fait révolutionnaire et le fait communiste est un fait de croyance.
00:58:29Et donc, d'une manière tout à fait évidente,
00:58:34on a des tibétains qui ont adhéré aussi à ce projet révolutionnaire.
00:58:40Et donc les gardes rouges, dans leurs excès,
00:58:43visaient justement à remplacer l'ordre d'une société par un autre.
00:58:47– Dans les tibétains, les tentatives sont arrivés à l'internet de Roman.
00:59:10– De toute façon, une armée dite d'occupation,
00:59:16ne peut, sur le long terme, s'installer sans l'adhésion, évidemment, des populations locales.
00:59:27Les anciens serfs, menés par les gardes rouges, tibétains pour la plupart, s'adonnent aux pires exactions.
00:59:35Les forteresses féodales qui étaient les milliers de monastères sont vidées, rasées,
00:59:41lors d'un gigantesque mouvement de masse.
00:59:43De nombreux moines sont emprisonnés, torturés ou tués.
00:59:48Des aristocrates subissent des procès à même la rue.
00:59:52Un traumatisme toujours présent dans l'esprit des tibétains.
00:59:59En 1976, la mort de Mao Zedong signe la fin de la révolution culturelle.
01:00:06Il est célébré partout en Chine, mis en scène comme Al-Asa, face au Potala.
01:00:13Son successeur, Deng Xiaoping, l'a profondément changé de politique à partir des années 80,
01:00:24notamment avec l'inscription officielle dans la nouvelle constitution de l'ouverture au marché et du retour à la liberté religieuse.
01:00:33Au Tibet, cela débute par la reconstruction de plus d'un millier de temples et de monastères,
01:00:41comme celui de John Palin, transformé en prison pendant la révolution culturelle.
01:00:47Aujourd'hui, 900 moines y résident et le monastère figure sur la liste des 1 700 sites religieux majeurs
01:00:57de la République populaire de Chine.
01:00:59Dans chaque temple, un fonctionnaire du Parti communiste est en poste.
01:01:22Il a une double fonction, veiller à ce que la religion ne serve pas de support au séparatisme
01:01:29et gérer les prestations sociales des moines.
01:01:33Depuis 2011, passé 65 ans, les religieux perçoivent une retraite
01:01:38et les soins médicaux de tout le cherché sont pris en charge.
01:01:42En Chine continentale, cette mesure a longtemps été débattue.
01:01:49Une partie de l'opinion trouvant anormale que des moines aient accès à une sécurité sociale,
01:01:56ne les considérant pas comme une force productive
01:01:58qui aurait cotisé ou participé à l'effort collectif.
01:02:03Encore aujourd'hui, le Tibet reste le lieu d'une des plus grandes concentrations religieuses du monde.
01:02:10Le Tibet reste le lieu d'une des moines aient accès à des moines aient accès à des moines aient accès à des moines aient accès à des moines.
01:02:40Cette évolution s'était amorcée dès 1979.
01:02:44Cette évolution s'était amorcée dès 1979,
01:02:56Cette évolution s'était amorcée dès 1979,
01:03:09quand le pouvoir chinois avait envisagé un éventuel retour du Dalai Lama.
01:03:16Pour le préparer, ils avaient invité une délégation de Dharamsala à venir à la salle,
01:03:22avec un frère et une sœur du Dalai Lama.
01:03:25Sur le parcours de la délégation, les autorités sont prises de court quand elles réalisent la ferveur religieuse de la foule.
01:03:3830 ans de communisme n'avaient pas altéré la dévotion des Tibétains.
01:03:42Cet événement amena les dirigeants chinois à reconsidérer la question tibétaine.
01:03:52Les spécificités du statut du Tibet furent réaffirmées,
01:03:57tandis que l'État central investissait tout azimut dans des grandes infrastructures.
01:04:02Le pouvoir utilisa abondamment ces images,
01:04:06alors que le Tibet, comme d'autres provinces, était encore très en retard.
01:04:12Un vaste programme de modernisation de l'agriculture fut lancé.
01:04:17Cette évolution de la politique chinoise se concrétisa aussi
01:04:21par l'autorisation des festivités religieuses, comme la fête du Munnam,
01:04:26et les touristes furent libres d'entrer au Tibet.
01:04:29De fait, dans le début des années 80,
01:04:34la question tibétaine était en train de s'apaiser.
01:04:38L'idéal, du point de vue chinois,
01:04:41ça aurait été d'avoir un Tibet peut-être toujours avec un Dalai Lama,
01:04:46avec des troupes chinoises sur place,
01:04:49mais tant que la question politique chinoise n'est pas remise en cause.
01:04:55Durant cette même période d'une vingtaine d'années,
01:04:58les États-Unis viennent de subir des fiascos à l'étranger,
01:05:02avec la guerre du Vietnam,
01:05:04et sur son territoire, des révoltes sociales.
01:05:07En réaction, une partie de la société civile américaine
01:05:16se découvre des affinités avec le bouddhisme tibétain,
01:05:20notamment au sein du courant New Age,
01:05:23en quête d'un éveil spirituel,
01:05:25face aux guerres, au consumérisme et aux violences sociales.
01:05:29A l'écoute d'un Tibet romantique et du pacifisme prônés dans les milieux bouddhistes,
01:05:36incarnés par le Dalai Lama,
01:05:38une génération d'Américains et d'Européens
01:05:41poussent les politiques à soutenir la cause tibétaine.
01:05:45Aux États-Unis, Ronald Reagan réunit républicains et démocrates
01:05:49pour subventionner des organisations non gouvernementales,
01:05:53afin de lancer une offensive d'un genre nouveau,
01:05:56celle des droits de l'homme.
01:05:58Ceux qui ont commencé, en fait, à parler de droits de l'homme en Chine,
01:06:03c'est la droite anti-avortement à cause de la politique de l'enfant unique.
01:06:08En disant que c'est scandaleux ce qui est en train de se passer,
01:06:11on tue des gens, enfin, voilà.
01:06:13Mais ça gêne le gouvernement américain.
01:06:16Je dis bien, ça gêne le gouvernement américain.
01:06:18Le président Bush était totalement favorable au régime.
01:06:22Lui, il veut l'ouverture de la Chine,
01:06:23il veut s'appuyer sur la Chine contre l'Union soviétique, etc.
01:06:25En fait, les États-Unis entretiennent une certaine ambiguïté dès les années 80,
01:06:30parce qu'il y a évidemment cette option des droits de l'homme,
01:06:35mais cette idée, pour ne pas dire cette croyance,
01:06:39selon laquelle les États-Unis se devaient d'aider économiquement la Chine,
01:06:43parce qu'en l'aidant économiquement, la Chine allait se démocratiser,
01:06:47et donc, en quelque sorte, devenir un gros Danemark.
01:06:49Bon, bien, évidemment, Washington a échoué.
01:06:52Le développement économique chinois s'accompagne d'un système répressif
01:06:57contre les idées démocratiques,
01:06:59et la Chine devient la cible des accusations occidentales.
01:07:04De son côté, le Dalai Lama, enfin politique qu'il est devenu,
01:07:09parvient à recentrer les regards vers le Tibet,
01:07:12qu'il désigne comme la première victime de l'autoritarisme chinois.
01:07:16C'est-à-dire qu'il y a des causes qui marchent,
01:07:39et le meilleur test, c'est quand ça produit des dons,
01:07:43quand on les l'en donne pour ces causes-là.
01:07:44Et dans le cas du Tibet, c'est vrai que, d'ailleurs, ici, au Céla,
01:07:50nous avons un groupe de défense du Tibet.
01:07:53Je pourrais imaginer une demi-douzaine d'espaces minoritaires dans différents pays
01:07:59pour lesquels on pourrait aussi se mobiliser pour dire qu'il faut les défendre.
01:08:05Et ça n'existe que pour le Tibet,
01:08:06parce qu'il y a cette image pacifique et contemplative du Tibet
01:08:14qui a à voir aussi avec une certaine composante des sensibilités occidentales
01:08:21qui rend le message plus facile à transmettre.
01:08:24C'est blessant à dire, mais il y a un marché des causes.
01:08:28Mais simplement, il y avait là aussi un circuit d'influence,
01:08:31un circuit de maniement de l'opinion qui avait marché aux Etats-Unis.
01:08:36Et une fois que la machine était partie,
01:08:38avec des bribes d'informations ou d'anecdotes,
01:08:41ça ne s'arrêtait plus.
01:08:42Charmeur, enjoué, jovial, blagueur,
01:08:48le Daï-Lama se révèle très convaincant.
01:08:54Présenté comme le pape du bouddhisme mondial,
01:08:57alors que le bouddhisme tibétain
01:08:59ne représente qu'à peine 1% de la religion bouddhique,
01:09:03le Daï-Lama est contesté au sein même de sa communauté,
01:09:07accusé de discrimination religieuse envers des croyants de sa propre école.
01:09:12Ces militants, civils et religieux,
01:09:18révèlent la mise à l'index de l'école des Dorje-Chugdons,
01:09:22pourtant bonne et jaune, comme le Daï-Lama,
01:09:25mais qui conteste le bien fondé de sa réincarnation.
01:09:28Au premier regard, rien ne distingue ce moine bouddhiste d'un autre.
01:09:48Mais en fait, il est un paria dans sa communauté.
01:09:52Il est un peu plus grand et petit à l'arrivée.
01:09:57Lorsque une école des difficultés,
01:10:00c'est un peu plus grand et grand.
01:10:02Je suis là pour vous connaître le sang.
01:10:04Tu es par là, c'est pas bien.
01:10:06Si, tu es par là.
01:10:10J'ai dit que j'ai vu tout ce sport,
01:10:12mais je ne sais pas que je ne veux pas avoir des choses
01:10:16avec les chocée de Chibé.
01:10:18Ils font des choses malades pour le tibétan.
01:10:22C'est pour ça.
01:10:24J'ai dit qu'on n'a pas de temps pour les gens.
01:10:28Jésus est là pour le son.
01:10:30Il n'y a pas d'économie, mais il n'y a pas d'économie.
01:10:35Il n'y a pas d'économie, mais il n'y a pas d'économie.
01:10:45Moins de cette discrimination interne,
01:10:48des civils et des moines de la région autonome s'insurgent à la fin des années 80
01:10:53contre ce qu'ils considèrent comme une colonisation de leur terre.
01:11:00Suite à l'intensité des émeutes et à la mort d'un policier chinois,
01:11:08la répression étatique s'abat dans l'enceinte même du temple du Jokong.
01:11:16Ces images de violence, ajoutées au massacre de Tiananmen à Pékin,
01:11:21amènent l'Académie royale de Norvège à remettre au Daiglama le prix Nobel de la paix.
01:11:30La France du général de Gaulle depuis 1964 a reconnu l'intégrité de la Chine, de toute la Chine,
01:11:34c'est-à-dire y compris la Chine en tant que puissance souveraine au Tibet.
01:11:38La France du général de Gaulle depuis 1964 a reconnu l'intégrité de la Chine, de toute la Chine,
01:11:44c'est-à-dire y compris la Chine en tant que puissance souveraine au Tibet.
01:11:48Et Nicolas Sarkozy a été l'un de ceux qui avaient tendance à vouloir remettre en cause précisément cette reconnaissance.
01:11:54Donc, effectivement, on peut s'interroger sur l'efficacité de ces mesurettes toutes symboliques qui, d'une manière générale,
01:12:04visent à flatter les opinions occidentales pour des raisons souvent électoralistes, n'ayons pas peur des mots.
01:12:11Cela fait des décennies, effectivement, que ce principe de la défense des droits de l'homme est devenu le moteur de la politique étrangère française, européenne et américaine,
01:12:26avec toutes les incohérences que l'on sait, et pour quels résultats.
01:12:45À l'extérieur de Dharamsala, le Daiglama est invité à travers le monde, de conférences en conférences ou sur les plateaux de télévision.
01:12:53Il se montre être un fervent défenseur de l'idéal démocratique.
01:12:59Si on se place au retour de la question tibétaine dans les années 80,
01:13:03qui est liée d'abord à des événements qui se sont passés au Tibet entre 87 et 89,
01:13:12sur lesquels toutes les organisations de droits de l'homme onusiennes ou non-onusiennes se sont penchées,
01:13:18c'est à le moment aussi où vous avez les exilés tibétains qui commencent à s'organiser autour du Free Tibet, notamment aux États-Unis,
01:13:28aussi en Europe, et donc, on le trouve toujours dans tous les militantismes aujourd'hui,
01:13:35il faut arriver à transcrire en des termes qui soient universels et qui soient acceptables par les publics auxquels vous vous adressez.
01:13:41Votre sainteté, vous êtes un chef spirituel, mais vous êtes aussi un chef temporel, vous êtes un chef d'État.
01:13:48Est-ce que vous pensez que pour le retour à votre pays et sa liberté, on doivent passer aussi par la violence ?
01:13:55Non, ça ne l'est pas.
01:13:56Donc, par exemple, on a commencé à parler de démocratie tibétaine.
01:14:01Démocratie, ça crée des soutiens d'indépendance, d'impérialisme, de mouvement de libération.
01:14:08Tout ce vocabulaire est un vocabulaire qui, effectivement, à la fois quand le prix Nobel est attribué au Dalai Lama en 1989,
01:14:17ou le discours devant, je crois que c'était le Parlement européen en 1988,
01:14:23eh bien, c'est un discours qui a un certain écho.
01:14:27Et comme arrive Tiananmen par-dessus, forcément, ça donne un écho supplémentaire.
01:14:33Prenant le relais des politiques, c'est au tour du soft power hollywoodien
01:14:38de se faire le chantre d'un Tibet mythifié.
01:14:44Un imaginaire présent dans plusieurs superproductions,
01:14:48dont celle adaptée du livre de l'unique précepteur occidental du Dalai Lama,
01:14:54le sous-officier à Henri Schaer, membre du parti nazi.
01:15:00Le bouddhisme occidental, qui est en fait une espèce de marqueur social, culturel, etc.
01:15:05En gros, c'est un truc de bourgeoisie intellectuelle, New Age, etc.
01:15:11Mais c'est vrai que les militants de la cause tibétaine étaient ravis, évidemment,
01:15:15de pouvoir utiliser des vedettes.
01:15:17Brad Pitt est quand même quelqu'un qui ne se vend pas trop mal.
01:15:19Dix ans plus tard, en août 2007,
01:15:23150 groupes militants pour l'indépendance de Tibet
01:15:26se réunissent à Bruxelles pour exiger le boycott des Jeux Olympiques de Pékin de 2008.
01:15:32Une cinquantaine de manifestations sont prévues dans plusieurs capitales mondiales.
01:15:37L'Assa est le point de départ de cette nouvelle croisade.
01:15:40Les premières cibles sont des institutions chinoises.
01:15:46Mais les manifestations prennent rapidement un caractère xénophobe
01:15:51en s'attaquant à des civils musulmans et Han,
01:15:54alors qu'ils ne représentent qu'une minorité installée dans quelques grandes villes du Tibet.
01:15:59Les portes du Tibet se referment à nouveau.
01:16:08Des rassemblements se poursuivent dans plusieurs capitales occidentales
01:16:13où des militants de Free Tibet organisent des actions sur le passage de la flamme olympique,
01:16:19comme ici à Paris, où une sportive chinoise est physiquement agressée par les manifestants.
01:16:24On a un pays qui a réussi culturellement et religieusement à se déterritorialiser.
01:16:32C'est-à-dire que le Tibet de l'extérieur est beaucoup plus représenté que le Tibet de facto de l'intérieur,
01:16:40qu'il ne l'a été il y a 60 ans, 70 ans.
01:16:43Et ça, c'est un phénomène majeur, évidemment, de l'état du monde et des relations internationales.
01:16:50Le Tibet est à la fois partout et nulle part, je dirais.
01:16:52C'est ce qui fait sa force et celle qu'incarne aussi l'actuel Dalai Lama, bien sûr.
01:16:59De son côté, le Dalai Lama attend du pouvoir chinois qu'il poursuive le développement du haut plateau.
01:17:06Les Chinois sont économiquement maintenant très puissants.
01:17:12Donc, nous allons les construire, construire le Tibet materiellement.
01:17:17Nous pouvons les aider.
01:17:19Nous pouvons les aider.
01:17:21Si on a donné le développement materiel, les Chinois devraient nous aider.
01:17:26Nous ne cherchons pas de séparation.
01:17:29Nous ne cherchons pas d'indépendance.
01:17:31Il y a une diversité des points de vue au sein même du gouvernement tibétain en exil.
01:17:43Certains jeunes, notamment, sont plutôt partisans d'une radicalité et d'un recours à la lutte armée,
01:17:51comme dans les années 60-70, lorsque les Américains, via la CIA, soutenaient effectivement la lutte armée des Kampa contre l'armée populaire de libération.
01:18:03Et on peut très bien imaginer toutes sortes de scénarii, encore une fois, qui permettraient à l'Inde, notamment, de recourir à des actions de lutte armée indirectement par tibétains interposés.
01:18:19Quant aux tibétains qui vivent dans la région autonome, ils aspirent, comme tout autre peuple, à être respectés dans leurs traditions et à rendre leurs enfants heureux.
01:18:31Loin des quatre grandes villes du Tibet, nous avons traversé des étendues immenses et vides où la modernisation tarde à se manifester.
01:18:42De temps en temps un village, de temps en temps un tractopelle qui drague une rivière ou consolide une route.
01:18:52Et après des heures entières sur des autoroutes flambant neuves ou sur des routes cabossées, mais surtout sinueuses, des lacs, des bergers.
01:19:04Et à la sortie d'un virage, l'Everest. 8 848 mètres. Le véritable toit du monde. Petite émotion quand même.
01:19:23Plus on s'enfonce vers le sud et l'ouest, plus les gens sont curieux de rencontrer ces occidentaux qu'ils n'ont vu qu'à la télévision.
01:19:30À la frontière népalaise, une sorte de Far West en chantier.
01:19:37Une vision de ce qu'a pu être la Chine il y a une vingtaine d'années.
01:19:42Une frontière avec ses lieux interlopes, comme dans tous les No Man's Land du monde.
01:19:47Un développement à marche forcée qui a permis, selon la Banque mondiale, à 700 millions de personnes en Chine de sortir de la pauvreté pour atteindre ce que les Chinois appellent la société de petite aisance.
01:20:06Cela résulte du choix affirmé par le gouvernement, depuis une dizaine d'années, de pousser à l'investissement d'entreprises tibétaines privées.
01:20:17De bières, de tissus, de serres, pour cultiver des produits autrefois absents des marchés.
01:20:33Mais aussi de très petites entreprises, comme celle de fabrication de l'alcool traditionnel, le Chang.
01:20:40Le Chang.
01:20:50Un alcool que nous avons eu le plaisir de partager selon la tradition.
01:20:55La question se pose cependant de savoir si la nouvelle prospérité dont bénéficie aujourd'hui le Tibet répond à toutes les questions des Tibétains sur la survie de leur tradition.
01:21:17Une des causes, le retard d'une région périphérique longtemps délaissée.
01:21:24Effectivement il y a un développement économique évidemment, il y a une élite économique, il y a des gens qui font du business, il y a des infrastructures quand même qui sont pas négligeables.
01:21:34Mais certains en ont profité énormément. Et donc aujourd'hui, la question fondamentale c'est que les gens se repèrent pas du tout par rapport à la situation précédente, mais par la situation des autres régions.
01:21:49C'est-à-dire que toute région jalouse la région d'à côté qui a mieux réussi, etc.
01:21:53Mais quelle contrepartie les autorités de Pékin attendent-elles du Tibet, au-delà d'une protection frontalière ?
01:22:03Durant les prochaines décennies, c'est l'accès à l'eau qui sera l'élément essentiel pour la plupart des pays de la planète.
01:22:11Sur l'ensemble du plateau tibétain naissent les plus grands fleuves d'Asie.
01:22:16Les trois plus importants qui y règlent la Chine prennent leur source dans la province du Qinghai, hors de la région autonome.
01:22:24Les autres comme le Gange, le Brahmaputre ou encore le Mekong alimentent l'Inde et toute l'Asie du Sud-Est.
01:22:32Un levier considérable pour contrôler sa sphère d'influence immédiate.
01:22:37Conscient de la valeur inestimable de ce qui est le troisième continent glaciaire de la planète,
01:22:51l'UNESCO a inscrit une partie du haut plateau tibétain sur la liste du patrimoine mondial.
01:22:56L'accès à la région tibétaine pousse de plus en plus de Chinois Han à se demander si la Chine ne s'est pas engagée sur une voie dangereuse,
01:23:09en empruntant le chemin de la croissance à tout prix.
01:23:13En quête de sens et attirés par la beauté du lieu, ils viennent toujours plus nombreux chaque année.
01:23:20Toujours plus nombreux chaque année.
01:23:25Un, c'est la nature de la nature nature.
01:23:29Et l'autre, c'est la nature de la nature de la religion de la religion.
01:23:34Ce sont tous les gens de la chine.
01:23:38De plus en plus de tibétains choisissent d'accueillir des touristes,
01:23:43tout en préservant la vie traditionnelle et en développant des activités rentables.
01:23:48C'est le cas de Li Kejian, devenu semi-nomade afin que sa fille puisse aller à l'école du village.
01:23:56Il continue de s'occuper de ses yaks, mais comme son village est orienté vers le tourisme,
01:24:04il a, comme d'autres, construit des chambres d'eau juxte dans sa maison.
01:24:08C'est le cas de Li Kejian.
01:24:09C'est le cas de Li Kejian.
01:24:10C'est le cas de Li Kejian.
01:24:11Il est en train de faire une partie des trains de travail.
01:24:16Les jeunes ne sont pas d'entendés en direction.
01:24:18Ils ne sont pas d'entendés ici à la maison.
01:24:21S'ils ont d'entendés dans la maison.
01:24:23L'aident de que la vie est la maison du village,
01:24:26à la maison, la vie est la maison de l'arrivée.
01:24:30A la maison, les jeunes se les ont d'entendés de voir y belum.
01:24:33C'est un peu comme ça, mais c'est un peu comme ça.
01:24:40C'est un peu comme ça.
01:24:48Le Tibet reste toujours une région à part.
01:24:52La vie de ses habitants, d'une région en plein développement,
01:24:56nous est vite apparu comme très ordinaire.
01:24:59Quant aux touristes étrangers,
01:25:02la plupart voient souvent le Tibet comme un endroit pittoresque,
01:25:05immaculé ou colonisé, cela dépend.
01:25:08Ignorant la plupart du temps les souffrances anciennes
01:25:12imprimées dans la chair des tibétains ou de leurs ancêtres.
01:25:16Ici, il y a eu différents éstas.
01:25:23Il y a eu à l'âme de Islander,
01:25:25le monde le ?
01:25:27Que de laîme, c'est qu'elle s'en veut.
01:25:30Que de la dernière fois,
01:25:33c'est en train d'être dans l'îme,
01:25:37il y a à l'âme,
01:25:41comme les animaux de londes,
01:25:43les animaux de londes,
01:25:45les animaux de londes,
01:25:47les animaux de londes,
01:25:49les animaux de londes,
01:25:51les animaux de londes.
01:25:57Comme le montre l'histoire contemporaine,
01:25:59la situation du Tibet ne peut être réduite
01:26:01à un problème interne à la Chine.
01:26:05Tout oppose de grandes puissances mondiales,
01:26:07dont la seconde pourrait potentiellement
01:26:09devenir la première.
01:26:13L'économie en premier, certes,
01:26:15comparable en partie au système occidental,
01:26:17mais aussi leur vision du monde,
01:26:19leurs valeurs et leurs projets pour le futur.
01:26:27La modernisation pourra-t-elle seule assurer une stabilité sociale
01:26:31dans un combat planétaire où tous les coups sont permis ?
01:26:35La politique américaine est à mon avis extrêmement compliquée.
01:26:41C'est très loin de leur priorité.
01:26:43La Chine est une priorité absolue pour eux.
01:26:47Il y a un lobby anti-chino, anti-communiste,
01:26:49mais d'une puissance considérable.
01:26:51Pour Washington, la priorité, ce n'est certainement plus l'Europe.
01:26:55C'est l'Asie, précisément.
01:26:57Donc, la question tibétaine pourrait très bien redevenir un levier,
01:27:01sinon stratégique, tout au moins tactique.
01:27:05Et en tout cas, le Tibet pourrait de nouveau se réinviter dans les débats
01:27:15et les enjeux stratégiques de demain.
01:27:17Comment la jeunesse tibétaine pourra-t-elle se forger une identité ?
01:27:23Prise entre les contraintes du régime chinois
01:27:27et un sentiment complexe,
01:27:29mêlé à la fois de nostalgie
01:27:31ou de rejet à l'égard des défenseurs d'un régime théocratique.
01:27:35Dans les rares interstices,
01:27:41entre les intérêts occidentaux
01:27:43et les tenants de l'idéal communiste,
01:27:45le peuple tibétain
01:27:47arrivera-t-il à se construire un avenir apaisé ?
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01:28:35Sous-titres par Jérémy Diaz
01:29:05Yana Roche
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