- 18/06/2025
Documentary, The Hexi Corridor - EP07.Dun Huang
Hexi Corridor
The Hexi Corridor, also known as the Gansu Corridor, is an important historical region located in the modern western Gansu province of China. It refers to a narrow stretch of traversable and relatively arable plain west of the Yellow River's Ordos Loop, flanked between the much more elevated and inhospitable terrains of the Mongolian and Tibetan Plateaus. The name Hexi refers to "west of the river".
The corridor is approximately 1,000–1,200 km (620–750 mi) long and 40–100 km (25–62 mi) wide.
It includes population centers such as Dunhuang, Yumen City, Jiayuguan City, Jiuquan, Zhangye, Jinchang, Wuwei, and Lanzhou.
The Hexi Corridor is a key segment of the Silk Road and has been an important trade route in Northwest China, linking China proper to the historic Western Regions for traders and military incursions into Central Asia. It is a string of oases along the northern edges of the Qilian Mountains and Altyn-Tagh, with the high and desolate Tibetan Plateau further to the south.
The corridor stretches from near the Gansu capital (Lanzhou) at Wushaolin hillside, through to the Jade Gate in the northwest of Gansu, and to the border at Xinjiang.
The Hexi Corridor has significant historical and cultural importance. It features many interesting towns and cities, including the cities of Zhangye and Dunhuang, which include a slew of oases such as Crescent Moon Lake outside Dunhuang. Other major attractions on the Hexi Corridor include the Mati Si Caves near Zhangye and the Mogao Caves near Dunhuang.
The corridor also includes the Jiayu Pass, Yang Pass, Yumen Pass, Bingling Temple, and the Silk Route Museum.
The Hexi Corridor has been a site of human settlement for thousands of years. An ancient lake in the Hexi Corridor, which was to become part of the Silk Road, was an important occupation site of the Hei Shan civilization for 5000 years, but its later drainage, 4500 years ago, triggered human migration from this site.
The corridor has also been the subject of studies on climate change and human settlement patterns, with research showing that climate change contributed to the transformation of subsistence strategies and changes in human settlement patterns in the region.
Hexi Corridor
The Hexi Corridor, also known as the Gansu Corridor, is an important historical region located in the modern western Gansu province of China. It refers to a narrow stretch of traversable and relatively arable plain west of the Yellow River's Ordos Loop, flanked between the much more elevated and inhospitable terrains of the Mongolian and Tibetan Plateaus. The name Hexi refers to "west of the river".
The corridor is approximately 1,000–1,200 km (620–750 mi) long and 40–100 km (25–62 mi) wide.
It includes population centers such as Dunhuang, Yumen City, Jiayuguan City, Jiuquan, Zhangye, Jinchang, Wuwei, and Lanzhou.
The Hexi Corridor is a key segment of the Silk Road and has been an important trade route in Northwest China, linking China proper to the historic Western Regions for traders and military incursions into Central Asia. It is a string of oases along the northern edges of the Qilian Mountains and Altyn-Tagh, with the high and desolate Tibetan Plateau further to the south.
The corridor stretches from near the Gansu capital (Lanzhou) at Wushaolin hillside, through to the Jade Gate in the northwest of Gansu, and to the border at Xinjiang.
The Hexi Corridor has significant historical and cultural importance. It features many interesting towns and cities, including the cities of Zhangye and Dunhuang, which include a slew of oases such as Crescent Moon Lake outside Dunhuang. Other major attractions on the Hexi Corridor include the Mati Si Caves near Zhangye and the Mogao Caves near Dunhuang.
The corridor also includes the Jiayu Pass, Yang Pass, Yumen Pass, Bingling Temple, and the Silk Route Museum.
The Hexi Corridor has been a site of human settlement for thousands of years. An ancient lake in the Hexi Corridor, which was to become part of the Silk Road, was an important occupation site of the Hei Shan civilization for 5000 years, but its later drainage, 4500 years ago, triggered human migration from this site.
The corridor has also been the subject of studies on climate change and human settlement patterns, with research showing that climate change contributed to the transformation of subsistence strategies and changes in human settlement patterns in the region.
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00:00字幕志愿者 李宗盛
00:30李宗盛的名字不能出现在他们所作的壁画上
00:33于是这个杰出的画工被时间的洪流淹没了
00:42但为了呈现发生在墨高窟的这个故事
00:47我们还是为它取了一个名字
00:50李宗
00:51探之间沧海桑田
00:56依刹那转身千年
01:01李宗盛
01:09李宗盛
01:11李宗盛
01:13李宗盛
01:15李宗盛
01:25李宗盛
01:27李宗盛
01:31李宗盛
01:33李宗盛
01:35中文字幕志愿者 李宗盛
02:05中文字幕志愿者 李宗盛
02:35中文字幕志愿者 李宗盛
03:05中文字幕志愿者 李宗盛
03:35中文字幕志愿者 李宗盛
04:05发源于七连山积雪和冰川的党河流经敦煌
04:13使这块荒无人烟的戈壁潭变成得天独厚的绿洲
04:19汉帝国高强度的军臀与精略丝绸之路的开通使这里迅速成为西部重镇
04:29又过了四百年
04:34公元三百四十四年的一天黄昏
04:38有一个叫悦准的和尚
04:40途经荡泉河古时
04:42看见明沙山在金光之中千佛显现
04:47悦准认为这个地方是佛教圣地
04:52他决定不再匆忙赶路了
04:55要留在这里开枯造像
04:58正是这个决定让敦煌有了他的第一个石窟
05:04但他不会想到
05:08从此这里的开凿与绘制延续了若干个世纪
05:13并且成为享誉世界的人类艺术宝库
05:17不仅如此
05:23敦煌恰好处在丝绸之路的咽喉之地
05:27通往西域的丝绸之路
05:31有北 中 南三条线路
05:34这三条道路都以敦煌为起点
05:39到达中亚 欧洲
05:41所谓沟通欧亚的商业大道
05:48中原王朝的前出基地
05:50敦煌寄托了西来壤网
05:53各色人等的梦想
05:56而从敦煌再往西进入西域
06:00则要穿越世界第二大沙漠
06:02塔克拉玛干沙漠
06:04生死婆测
06:06于是人们在离开敦煌前
06:11就在墨高窟捐钱造一个窟
06:14供养神灵佛祖
06:16祈求得到保佑
06:18从西域荒漠里平安过来的人们
06:24为感谢佛祖的保佑和恩赐
06:26也开枯造佛 供养
06:29平民百姓在丰年和平安盛世
06:34希望好景长久
06:36与荒年战乱
06:38又盼来日能摆脱苦难
06:40为精神上的寄托
06:42心理上的满足
06:44也开枯造像
06:46求得安慰
06:47敦煌的各级官吏
06:50释迦大族
06:52高僧大德
06:53也会迎见属于自己的功德窟
06:56以表达对佛教的虔诚
06:59也有的是借开凿佛窟炫耀各自的政治宗教或经济势力
07:07就这样
07:08三威山下
07:10明沙山盘
07:11荡泉河谷的石壁上出现了越来越多的洞窟
07:16日出日落
07:19腐凿生生
07:21敦煌佛窟的营剑从未在如流的岁月中停止
07:27石窟在不断增加
07:35窟中的佛像在改变着容颜
07:38从雄魂健壮
07:41变成袖骨倾向
07:43继而转向柔和风雨
07:46色彩逐渐细致艳丽
07:48构图愉加大胆
07:50佛国世界变得前所未有的宏大欢乐
07:56一代又一代的僧侣
07:59画匠
08:00供养人
08:01将他们的信仰和希望
08:03刻彙在石壁之上
08:05各种各样的山川景物
08:09亭牌楼阁
08:10花卉图案等令人目不暇接
08:13这些雄伟规律的画面
08:16如果一方方连接起来
08:19可以拍成二十多公里长的画廊
08:23这是上世纪初
08:31一个名叫查尔斯的法国摄影师
08:34拍摄于敦煌墨高窟的一张照片
08:37一九零八年二月二十四日
08:41查尔斯和薄熙和
08:43及另外两位法国人组成的探险队
08:46风尘仆仆来到墨高窟
08:49他们被眼前的景象惊呆了
08:53长达一千七百余米的眼壁上
08:57遍布密密麻麻的洞窟
08:59每个洞窟中都有彩素
09:02四壁和窟顶画满佛像
09:05壁画
09:06当薄熙和和查尔斯
09:11进入今天被编号为二二灵窟的洞窟时
09:15非同寻常的佛像扑面而来
09:19三个星期后
09:21精通汉文化的薄熙和
09:24恋恋不舍地离开了
09:26他希望以后有机会再来敦煌室
09:30仔细研究一下
09:32给他留下深刻印象的二二灵窟
09:35但他再也没有机会了
09:39很快
09:41中国学者启动了一场
09:43事关中国文明的抢救运动
09:45三十六年后
09:57一九四四年的夏天
09:59国立敦煌艺术研究所的工作人员
10:02发现二二灵窟北壁瑞象壁画
10:06正在逐渐脱落
10:08而脱落的地方
10:10隐喻露出色彩艳丽
10:12线条挺秀的早期壁画
10:15当他们小心翼翼
10:19对二二灵窟主室四壁壁画
10:22进行了剥离之后
10:23整间石窟四面墙壁上
10:26显露出了场面宏大
10:28人物传神
10:30瑰丽无比的出塘壁画
10:33更令人惊奇的是
10:37多数敦煌壁画中的人物
10:39面孔和手臂
10:41都已经因为氧化而变黑
10:43但当二二灵窟的出塘壁画
10:46展现在世人面前时
10:48却保持着异常鲜亮的色彩
10:52这让所有的研究者激动不意
10:56在石窟的南壁
11:00绘制着西方极乐世界的美妙图景
11:04天上佛像与菩萨庄严神圣
11:09地下歌迹舞技
11:12身姿偏弦
11:13在石窟的北壁
11:17七尊药师佛像
11:19站在帘台之上
11:20流光一彩
11:22装饰滑美
11:23东壁上展现了菩萨
11:28唯摩洁的经典故事
11:29场景中的人物
11:31各个神情生动
11:33姿态得体
11:34虽然画的是佛国景物
11:38但精神却是世俗风貌
11:41供佛的舞蹈者
11:45菩萨面前的帝王臣子
11:49都展现出各自的身份和个性
11:53所有到过敦煌墨高窟
11:59二二灵窟的学者和艺术家
12:01都为这里的壁画所震撼
12:04他们共同的感觉是
12:07二灵窟的壁画
12:09绝非出自普通工匠之手
12:12更像是大师作品
12:14遗憾的是
12:17并无文献佐证
12:19那一时期
12:20有什么大师巨匠
12:22来过敦煌
12:24但如果说
12:26这些壁画是由无名工匠
12:28所绘制
12:29又的确令人难以置信
12:32二二灵窟东壁的维摩节精变画
12:38被视为敦煌壁画中的巅峰作品
12:41每当我们看到这幅人物肖像
12:46都会感到一种震撼
12:49画面中的维摩节居士
12:54身体微向前倾
12:56似乎正与文殊菩萨
12:58激烈辩论着佛教哲理
13:01而另一侧的文殊菩萨
13:04则在诸菩萨
13:06大弟子
13:07及诸天人的簇拥下
13:09神态自若地与维摩节对问
13:12特别是在东壁汉族帝王听法的场景中
13:19帝王形象的塑造手法和风格
13:22看起来和著名唐代画家
13:25严厉本的历代帝王图如出一辙
13:29而令人费解的是
13:35大画家严厉本身在昌安
13:38敦煌与长安相距两千公里
13:42阿尔林窟的壁画
13:44与历代帝王图之间
13:46会有着怎样的联系呢
13:49公元637年
13:56在长安的一座寺庙里
13:58李公正在专注地绘制一幅
14:01维摩节经变画
14:03李公的笔下
14:08展现了居士维摩节
14:10与文殊菩萨辩论的场景
14:12神情十分生动
14:15围观的人
14:16对他所画的菩萨形象
14:18泽泽称奇
14:19此时
14:22唐太宗李世民登基
14:24已有十年光景了
14:26这正是被后人称为
14:28真贯之质的火红岁月
14:31一切都显得那么朝气蓬勃
14:34随着真贯之质带来的经济繁荣
14:39各种各样的建筑被建造出来
14:42开放富足的时代
14:45令唐人特别热爱生活
14:47喜欢用色彩来装点墙壁
14:50从寺庙到官府
14:53从寺宅到皇宫
14:55他们将美丽的风景
14:58绚丽的人物
14:59充满神秘色彩的宗教场景
15:02绘制到墙壁上
15:04此时的唐帝国著名画师
15:17严丽本
15:18就是一位壁画高手
15:19他的画是朝野公认的神品
15:23李公虽然还不是名家
15:32但他是整个画房最出色的画像
15:35围观人群中有人说
15:38李公画的人物和宫中的严历本
15:41颇为神似
15:43李公心中有几分得意
15:47他每日在画房刻苦临摹宫中的粉本
15:51就是梦想有朝一日
15:53可以进入汉林院任职
15:55成为一名有身份的画师
15:58坟本
16:04多是当时流行的大师作品
16:07或者皇宫中流传出来的画稿
16:11画像常常照着这些坟本来画壁画
16:15以满足客户对流行趋势的需求
16:19临摹坟本是作为一个画像最基本的功夫
16:24如果不合格将不能独立工作
16:28甚至受到惩罚
16:29因此一般画像的水平都必须达到一定标准
16:34这就使得一个时期内
16:36普通画像的作品在艺术风格及水平方面
16:41与大师的作品差距并不遥远
16:44同时坟本的流传
16:49也使得唐朝长安的绘画一时风靡
16:52从最西面的西域诸国到东海之外的扶桑
16:57都能看到圣唐长安艺术的风采
17:01尽管理工的绘画技巧已经非常高了
17:10但是要想进入汉林院成为皇家专属的画室
17:15几乎没有可能
17:17有名的寺院或权贵人家为了互相攀比
17:22更愿意邀请有名望的画室
17:25而不是像理工这种极其无名的画像来画壁
17:30感觉前途渺茫的理工有时候会想
17:35自己是不是入错了行
17:37公元639年
17:43大唐王朝的复述和开放
17:46是丝绸之路迎来了自汉以来的第二个鼎盛时期
17:52敦煌已成为史书中形容的
17:55华融所交一大都会
17:58就在此时
18:03西域地区和地处新疆图鲁藩东南的高昌国的政治形势
18:09发生了变化
18:10当时西域一带均受蒙古游牧部落西突厥的统治
18:16西突厥开始出现了与唐朝敌对的势力
18:21抵触西域门户
18:26思路要冲的高昌国国王屈文泰
18:29以赴西突厥
18:31拘留西域诸国赴唐朝的使者
18:34试图队
18:35试图队
18:36试图阻他们过境与唐帝国交往
18:38原本职贡不绝
18:44商旅相继的丝绸之路也因此阻塞不通
18:49这是中原王朝所不能接受的
18:53对唐太宗来说
19:00维护丝绸之路的畅通和西域的安宁
19:04是国家战略的既定目标
19:07唐帝国的远征军迅速集结
19:11在广泛动员招募士兵的同时
19:15也征召了一批文化人士和手工艺者随行
19:20大军一路去到河西走廊和西域
19:26作为跨区域的国家军事行动
19:29军队无业担负起
19:31将大唐的文化和艺术
19:34传播到更广阔的土地上的责任
19:37李公的心中涌起一阵莫名的冲动
19:44他想与其在长安城做一个没有名气
19:49又不受重视的小小画家
19:51不如到远方去看看
19:54说不定会有机会做更大的事业
19:58公元639年
20:03李公带着自己的画笔与坟本
20:06加入了侯军级大帅的军队
20:19由于敦煌是距离高昌最近的河西重镇
20:23这里自然成了唐朝大军最重要的后勤补给基地
20:29李公和其他工匠奉命在敦煌
20:36为帝国的军队装配攻打高昌的军械
20:40唐帝国大军在大帅侯军级率领下很快就攻陷了高昌城
20:49军队回撤之时一些工匠选择留在敦煌
21:04李公便是其中之一
21:08因为他看到了施展才华的大好机会
21:13他发现敦煌虽然地处边陲
21:18但田园肯僻
21:20商贸发达
21:22各种肤色和语言的人聚居在这里
21:25是个十分有趣的边疆国际城市
21:29最特别的是
21:32这里还保留着最初从天竹传来的佛教传统
21:37人们普遍信仰佛教
21:40喜爱开凿石窟
21:42并在石窟中塑像和绘制壁画
21:45此时的墨高窟经过隋朝的大力营建
21:54已经出现了上百个洞窟
21:57数量和规模上都达到了非常可观的程度
22:02李公来到墨高窟
22:08仔细观看这里的壁画
22:10前代的画像们用他们质博的笔触
22:14画出了自己心目中的佛果世界
22:18让李公深受感动
22:20李公和他的同伴们开始尝试着为敦煌的寺庙和洞窟绘制壁画
22:33代表着长安前卫绘画风格的他们
22:38带来的这种色彩鲜艳
22:40气势宏大
22:41人物宛若宫廷美人一般的壁画
22:45令敦煌居民眼前一亮
22:47有人觉得把神佛画得如此具有世俗感
22:53是对佛的不敬
22:55但更多的人很喜欢这种华丽的风格
23:00神佛就像长安城中的时髦人物
23:04令人倍感亲切
23:06李公画迹高超的消息很快就在敦煌传开
23:28他开始源源不断地接到邀约
23:32去为新开造的洞窟绘制壁画
23:35很快他就成为了敦煌画像中的兜料
23:41兜料是工匠中技术级别最高的人
23:48也是绘画工程的规划指挥者
23:52李公通常自己为壁画起底
23:57然后让其他画像根据粉本来描画颜色
24:01他感到敦煌前代的壁画非常精彩
24:07而自己也要把这个时代的风格带给敦煌
24:12这种前所未有的创造力在他的心中涌动
24:18不久 李公接到了当地大族宅室出资的一项重要工厂
24:24宅宅室家族是敦煌的旺族
24:32人口众多
24:33广泛分布于敦煌的各城乡当中
24:37这些来自中亚苏特九姓或千字隆西的宅室
24:44与唐初发展为敦煌当地的士族
24:48他们十分重视儒学
24:50同时也是一个世代崇信佛教的家族
24:54凭借强大的经济实力
24:57宅室家族开始在墨高窟开窟造像
25:01公元六百四十二年
25:04唐太宗真冠十六年
25:06朝一郎敦煌郡私仓参军翟通
25:10开始出资建造作为家窟的墨高窟第二二零窟
25:16这是敦煌比较早的以家族为主导的士库
25:21家族是中国古代社会的基本构成单位
25:28一个官宦或贵族家族就是一个社会的缩影
25:34敦煌石窟的家窟中
25:37不仅刻画着其家族的历史
25:40也刻画着古代敦煌乃至整个中国的印记
25:45据记载
25:51主持宅家窟营建工作的
25:54是宅室家族在敦煌大云寺出家的僧人道宏
25:59学者们考证
26:02大云寺就是今天墨高窟最大的大佛
26:07三十五米高的北大象所在的第九十六窟
26:11弥勒佛窟
26:12如今人们已经无法见到这座寺庙了
26:18但窟前还保存有大型殿堂建筑的遗迹
26:23受到道宏的委托
26:26理工负责宅家窟的地画绘制
26:30一个洞窟从实践到完成
26:43要经过复杂精密的程序
26:47需要理工和石匠 泥匠 素匠 木匠等
26:52不同工种的工匠一起合作完成
26:56在古代敦煌有专门的一支施工队伍
27:00他们被称作大窟人
27:03负责整修崖面和开凿岩洞
27:07这是营建石窟的第一步
27:10接着就是修筑与石窟结合的一些殿堂
27:17窟岩 楼阁等土木结构的建筑
27:20这需要木匠与泥匠配合来完成
27:25然后由灰匠负责壁画地杖的制作
27:30地杖是指用粘土和麻棉的混合泥抹在石壁上
27:38使墙壁光滑如纸
27:40最后将白灰层附在泥皮上
27:44这是绘制壁画的基础
27:47塑匠专门负责枯内塑像的制作
27:56他们一般用木条或石胎做骨架
28:00再用泥土来塑形
28:03塑像的内胎完成后
28:07彩绘的工作就交由画匠团队来完成
28:17彩绘工匠们用的是之前准备好的矿物颜料
28:22他们将矿物粉碎
28:24用清水研磨成不同颗粒度的色浆
28:28再混以植物胶
28:30就做成了敦煌画像最常用的颜料
28:35工匠的笔下
28:41朱砂的红色
28:43磁黄的黄色
28:45青金石的蓝色和云母的白色流淌出来
28:50一幅幅瑰丽的壁画徐徐铺开
28:55敦煌的画像一般为集体作业
29:01也有一两名画家独立承担并画完一座佛窟的
29:07敦煌第二零窟从风格上来看
29:11似乎是以同一个人的粉本起稿
29:15由多人上色完成的
29:18李公观察了石窟的四壁
29:26向石窟负责人道宏建议
29:28是不是按照长安的粉本样式来绘制宅家窟
29:34这样一定会给敦煌带来最能代表大唐风格的壁画
29:40这也是李公愿意留下来的目的
29:45看过李公的草稿之后
29:48道宏完全赞同他的建议
29:51他们共同确定了洞窟的设计方案
29:55在洞窟东南北壁
29:59分别绘制唯摩洁晶变
30:01西方净土变和药石晶变画
30:05那些来自中原长安的画工们
30:08将因为他们在墨高窟第二零窟的创作
30:13为敦煌的佛教艺术带来巨变
30:18这也将结束传统地方艺术占主导地位的格局
30:23在这个历史长河的节点上
30:26敦煌石窟艺术显示出非凡的创造性
30:31唐大的壁画以规模较大的精变画为主
30:44几乎将整个佛经的复杂内容
30:47绘制成为一幅画
30:49基本上改变了未随壁画
30:52那种横幅连环故事的结构方式
30:56圣唐时期净土宗十分流行
31:01所以在石窟中绘制西方净土变
31:05成为佛教壁画的主流
31:07所谓净土就是通常所说的西方极乐世界
31:14那是一个鸟鸣花香
31:17四季如春的地方
31:18佛陀在这里说法
31:22聆听到真理的众生
31:24则享受无限的快乐
31:27李公开始在宅家窟南壁描绘他的西方净土变
31:40在巨型摄尺的中央
31:45阿弥陀佛坐于莲花宝座上
31:48周围拥绕着的众多菩萨正在悉心聆听
31:53花生童子游戏其中
31:56空中乐器不古自明
32:00地下舞技天仙
32:02李公用鲜艳明亮的色彩
32:07流畅而精湛的线描
32:09勾勒出歌舞升平
32:11华丽灿烂的极乐世界
32:14从这幅画中
32:19人们可以看出敦煌的艺术风格
32:23进入了全新的中原唐峰时代
32:26摆脱了印度波斯的影响后
32:29敦煌艺术完全独立成熟
32:33达到了炉火纯青的境界
32:36正如敦煌研究院第一任院长
32:41常书洪先生所说
32:43阿尔灵窟的壁画
32:45构图色色都不亚于意大利文艺复兴时期的教堂装饰绘画
32:51当李公在石窟北壁所会的
32:58药师七佛经变化慢慢成形的时候
33:01观者无不被其构图的新颖
33:04启示的宏大所惊艳
33:07画面中央的水池
33:11碧波荡漾
33:12莲花盛开
33:14水池之上有一宝台
33:17以琉璃铺地
33:19流光一彩
33:20平台上一字排列七座连台
33:24每座连台上站立着一尊药师佛
33:28何为药师祈佛
33:31自东晋溢出药师经后
33:35药师信仰便开始在我国萌生和发展
33:39药师经极具现实意义的宣传
33:44得到了上汽王宫下至平民的一致信封
33:48在药师佛的两侧
33:52分立着身着天衣
33:54头戴宝观的邪式菩萨
33:57宝台下方是奏乐
34:00歌赞
34:00供养药师佛的歌舞祭乐
34:04著名美学家宗白华认为
34:10敦煌的意境是音乐意味的
34:14以音乐舞蹈为基本情调
34:18当人们注目于这幅壁画
34:22沉浸在由光轮
34:24衣带
34:25波浪般的纹理组合成的广大繁复的旋律中时
34:30仿佛真的可以聆听到宇宙的音乐
34:34有专家辨认出
34:36这些舞者脚踩小圆坦
34:40衣带飘舞极转如飞
34:42他们的舞蹈极可能就是在唐代盛行的弧弦舞
34:47随着唐太宗对河溪走廊与西域的强力管控
34:57丝绸之路畅通无阻
35:00东西方之间的交流日渐繁荣
35:04来自中亚的风俗开始传入中原
35:08胡玄武风里一时
35:11人人学环转成了大唐的风煞
35:15今天胡玄武已经失传
35:24而在敦煌
35:26胡玄武却凝固在了石窟壁画之中
35:30令人侠侠无限
35:36在墨高窟第二零窟北壁所描绘的盛大舞蹈场面中
35:41还出现了大型的灯树
35:44这一场景与长安等地上元日赏灯的情景十分相似
35:53唐朝诗人张月在十五日夜
35:56《御前口号踏歌词二手》中写道
35:59《徒宫三五细春台》
36:01《徒宫三五细春台》《闲雨流风末度来》
36:08《西域灯轮千银河》《东华金雀万重开》
36:14诗中记载的是上元日长安城踏歌登的盛大场景
36:23其中的灯轮恰是两种
36:26分别是西域式的灯轮和中土式的金雀
36:31前者为圆形
36:33后者为方形
36:35正是第二林窟壁画所反映的形象
36:40上元夜长安城中登楼齐名
36:46来自异域风行万种的胡旋女舞动长群
36:51人们在歌舞生平热闹非凡中享受无限的快乐
36:59敦煌墨高窟第二林窟的壁画
37:02将理工记忆中长安的景象永远记录下来
37:10有学者根据文献记载
37:22认为宅氏家族的二二林窟营建工作先后长达二十年时间
37:30虽然此观点有待进一步探讨
37:33却可以从中看出洞窟营建工作的艰辛
37:38从宅家窟以后
37:40敦煌的佛窟多被冠以家窟名号
37:44每一座家窟都有一段属于自己的历史
37:50它们是佛教社会化最具体最深刻的历史见证
37:56洞窟主室西壁刊下的墨书
38:02宅家窟三个大字
38:04强烈反映出洞窟营建的家族观念与思想
38:08佛窟成为了家族财富的一部分
38:14世代相传
38:16宅氏家窟也成就了那些无名的绘画工家
38:22李公在这里画下了自己在长安磨练多年的帝王形象
38:28三十年后
38:32严历本的历代帝王图问是
38:36被世人尊为神品
38:38而李公却淹没在历史当中
38:42没有人知道他的名字
38:44在宗教信仰和艺术的双重感召下
39:01李公和他的同伴们创造出了阿尔林窟的惊人作品
39:06这是墨高窟艺术史上的一座里程碑
39:13当李公最后一次走进这座
39:19他为之奉献了大半生的洞窟时
39:22他或许悲心交集
39:25许多曾经的同伴随君参战或杀或死
39:32他在洞窟壁画中表现了九品往生的情节
39:38以再为王者祈福
39:40使他们往生净土
39:48虽然远隔千里
39:50但敦煌与河西走廊始终跟中原王朝息息相关
39:56当安世之乱令唐帝国由盛转衰之后
40:02敦煌也没能逃脱厄运
40:06青藏高原上的土拨掘起攻陷河西走廊
40:11对这里进行了长达七十多年的统治
40:15公元八百四十八年敦煌百姓起义夺回河西走廊
40:22生活恢复平静以后
40:25宅氏一族在阿尔林窟的故事又开始了新的篇章
40:31宅凤达
40:37宅通的九世孙
40:39唐末五代敦煌人
40:41立法家
40:43公元九百二十五年时
40:45宅凤达的父亲
40:47兄长已亡故
40:49特别是一个儿子和一个孙子
40:52也英年早逝
40:54白发人送黑发人
40:57宅凤达的心情十分沉重
41:00他决定重修先代的洞窟
41:03为家族祈福
41:06此次重修时
41:08宅凤达把自己和亲人们的画像
41:11画在了石壁上
41:13并在永道的另一面
41:15工整地写下了简家谱
41:19他详细记载了家族经营家窟
41:22近三百年的历史
41:24成为了今天的人们
41:26理解敦煌石窟营建
41:28与日常管理的文献证据
41:33中国艺术在魏晋南北朝时
41:36与来自印度和中亚地区的佛教文化交流融合
41:40获得了一种磅礴的生命利益
41:44到了隋唐时期
41:46这种混血艺术
41:48逐渐完成了本土画的过程
41:50从而酝酿出中国美术的黄金时期
41:55吴道子正是这一时期最为传奇的画家
42:00他所绘制的线条既柔软又强劲
42:04为后世的画工创立了示范性的坟本
42:08被称为吴家样
42:10传说中的画圣吴道子的画
42:14已经没有留存于世的了
42:16而今天第二林窟的壁画被公认为
42:20具有吴代当风
42:22满壁风洞的吴家样神韵
42:26成为美术学院的学生们学习的范本
42:30唐朝是丝绸之路最繁盛的时期
42:42同时也是敦煌迎进的黄金时代
42:46墨高窟有近一半的洞窟是在唐朝修建的
42:52以二二林窟为代表的现存127个洞窟
42:56这个洞窟集中反映了唐代文明的宏大辉煌
43:09从公元四世纪到十四世纪的一千年间
43:13历经十六国、北朝、隋、唐、武代、西夏、元等朝代的兴建
43:22在敦煌地区形成了墨高窟
43:25西千佛洞石窟、东千佛洞石窟、榆林窟
43:30和五个庙石窟等石窟群
43:33它们被统称为敦煌石窟
43:41据记载敦煌石窟数量曾达千余个
43:46现共存812个
43:48但是墨高窟就有735个
43:52其中492个洞窟中留有壁画或塑像
43:58共保存了壁画四万五千多平方米
44:02历代彩素3390身
44:05以及唐、宋、清、民国等时期的墨构建筑十余座
44:11墨高窟
44:16墨高窟跨越了众多的王朝
44:18最终形成集建筑、雕塑、壁画
44:22三位一体的艺术圣地与历史文化宝库
44:26文化宝库
44:391900年
44:40在墨高窟居住的道士王源路
44:43无意间打开了封闭近一千年的藏经洞
44:47墨高窟第十七窟
44:52窟内堆满了从公元四世纪到十一世纪的历代文书和纸画、卷画、刺绣等古代文物五万多件
45:061908年5月27日
45:09薄熙和离开了敦煌
45:116600余卷藏经洞文物和368张墨高窟照片被他一起带回了法国
45:22墨高窟这座《中国》也是世界上现存规模最大、内容最丰富、延续时间最长的佛教艺术和历史文化宝库
45:34自此飞升世界
45:38以敦煌地区保存发现的丰富历史文献和艺术文物为研究对象的敦煌学
45:47也因为这些精卷的发现和研究
45:50开始逐渐成为一门国际性的险学
45:54而形成敦煌石窟群最重要的原因
45:58是因为它在穿越河西走廊的丝绸之路上处于独特的枢纽地位
46:05它是西区的分叉点
46:08也是东来的驻博地
46:11由此造就了这里商贸往来的新盛景象和东西方文化艺术的切磋交融
46:20并最终成就了敦煌墨高窟对中华文化的贡献
46:26以及在世界艺术宝库中的巅峰地位
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