- 6/15/2025
#shorts
#syria
#politics
#news
#hizb
#islam
#syria
#politics
#news
#hizb
#islam
Category
🗞
NewsTranscript
00:00:00كيف بدك أن نربط علاقة الناس مع الدولة؟
00:00:04وأن الأمة بدت ظل دائما متنبهة لأي حركة
00:00:08طيب مباشرة المساءلي والمحاسبي
00:00:12هناك في الصدمات يوم تحدث الصدمة
00:00:14إذا أنتك تتأثر مثل بقية الناس
00:00:16ففعليا أنت يعني ما فرقت عن الناس
00:00:18فشلوم تكون قائد؟
00:00:20القائد هو الذي يخرج الناس من حالة الصدمة إلى حالة الاستقرار
00:00:24لأن صدمة الناس
00:00:25طيب إذا هذا القائد كان مصدوم مثل ومثل الناس
00:00:28شو هالصفة اليمن موجودة عنده وليش؟
00:00:30جريئين على شعبون وجبناء على أدام
00:00:34أسألت الردي هذول يوجب قتالوا هذول خطرنا على الدولة
00:00:38بدك تقاتلهم بدك تقاتلهم بدك تقاتلهم
00:00:42وحصل ما حصل
00:00:42حتى أبو بكر الصديق قال والله إن وإن قاتلتهم لوحدهم
00:00:47فتجد في شخصيته شخصي شخصي شخصي شخص جريئ
00:00:52الناس إلى واجبات
00:00:55بمعنى
00:00:56بدل ما حسبت الحاجة
00:00:58ودور الرقيب عليه
00:01:00ومتابعته
00:01:01وتصحيحه
00:01:02أهلا وسهلا أستاذ عبدو
00:01:08خيأك الله
00:01:09حلقة ثانية من بودكاست ثوابت
00:01:12خيأك الله
00:01:13كنا كثير ومستمتعين معك في الحلقة الماضية
00:01:17فإننا لابد أن نساوي حلقة ثانية ونساوي لتكملي
00:01:22أهلا وسهلا بك شرح
00:01:24حياك
00:01:24حياك الله يسعدك يا رب
00:01:26حياك الله وسهلا
00:01:27سهلا
00:01:29حياك الله
00:01:29حتى نفوت بصد الموضوع
00:01:32كان الموضوع المرة الماضية كثير شيق
00:01:34وفيه نقاط كثير ركزنا عليها كثير مهمة
00:01:37طبعا أنه كانت الحلقة
00:01:39حكينا عنها عن مفهوم السيادة
00:01:42سيادة الدولة
00:01:43حكينا عن الصعوبات التي نتواجهها أهل سوريا اليوم
00:01:47نعم
00:01:48بعد التحرير
00:01:49انتقلنا بعدين حكيت لنا عن موضوع الدستور والقوانين
00:01:53صحيح
00:01:54وشوقتنا لموضوع القيادة
00:01:57القيادي ختمنا فيها نعم
00:01:58نعم
00:01:59لكن يعني بقت بذهني مسألة
00:02:03بأنه حكيت لنا عن القائد
00:02:05وقالت لنا أنه ما بصير يكون فيه قائد هو المتفرد وقائد ملهم
00:02:10أنه بجوز يموت وما يصبح حدا موجود بداله
00:02:14نعم
00:02:15نعم
00:02:17حكيت انه بجوز يكون فيه قتلة قيادية
00:02:18هي اللي تتولى موضوع القيادة
00:02:20على الصلاح حسيت انه فيه تناقض بين المسألتين
00:02:24لأنه بالنهاية
00:02:26فيه قائد
00:02:27هو لحيتولى
00:02:29زمام الأمور
00:02:30اتخاذ القرارات يعني
00:02:32بالضبط
00:02:33يجب علي بجوز يكون في شخص واحد يتخذ القرارات
00:02:35ما يكون فيه عدة رؤوس في الدولة
00:02:37صحيح
00:02:38يعني الدولة بالأخير بدي رئيس
00:02:39صح
00:02:40وبيت حاكم
00:02:41وانتقلت انه لم يكون فيه قائد واحد
00:02:43يجب أن يكون هناك كتلة قيادية
00:02:45فإذا تستفضلنا بها المسألة
00:02:47ويكون هناك ضوطيح
00:02:49نقدر نوازن بين المسألتين
00:02:51فضل
00:02:53الله يزيك خير الله يكرمك
00:02:55طبعا المرة الماضية استمتعنا بالحديث
00:02:57خاصة ذكرنا جزء
00:02:59من
00:03:01من حالي مرينا فيها
00:03:03مرحلة مرينا فيها
00:03:05سبحان الله هيك
00:03:07استرجعت كثير من تفاصيل
00:03:09إذا بدك تحكيها
00:03:11ممكن تخذ وقت كثير
00:03:13ولكن ممكن
00:03:15بما ترونه يعني أنه ممكن نتكلم
00:03:17صراحة أنه أرى من الضروري أن نحكي فيها
00:03:19في تجارب
00:03:21في صيدنايا
00:03:23من المفيد
00:03:25بل من الضروري أنك أنت تركز عليها
00:03:27تلتقي مع شخصيات
00:03:29صاحب التجربة فيها
00:03:31لماذا؟ لأنه فعليا
00:03:33شخصيات ترسم لك خط
00:03:35وتتوضح لك
00:03:39ما كان الصراع
00:03:41وشو ألية الصراع
00:03:43وشو الأساس المبني على هذا الصراع
00:03:45جيد في هذا الأمر في الأيام القادمية
00:03:47إن كنت ترونه هذا الأمر ضروري ومناسب
00:03:49يعني
00:03:51فالفكرة
00:03:53اللي من شوي حكيتها
00:03:55أنه
00:03:59مسألة القيادي
00:04:01ككتلة قيادي
00:04:03أو ممكن أن نسمي
00:04:05وجود شخصية ضمن المجتمع قيادي
00:04:07والأمور هاي كلية
00:04:09أضف أنه فكرة
00:04:11أنه كيف يكون كتلة قيادي
00:04:13بعدين
00:04:15يكون في شخص
00:04:17يمثل هاي الكتلة القيادي
00:04:19أو المجتمع يدفعه من ضمن هاي الكتلة القيادي
00:04:21إلى سود المجتمع أو يقود المجتمع
00:04:23أو يكون حاكم على المجتمع
00:04:25حقيقة
00:04:27مهما تكلمنا في الموضوع
00:04:29قد ما تتقرب الصورة من الناس
00:04:31ولكن أنت ممكن تضرب مثال
00:04:34هذا المثال يعني ممكن
00:04:36يخلي الصورة واضحة
00:04:41يجا النبي عليه الصلاة والسلام في دعوته
00:04:44اللهم صلوه السلام عليك
00:04:46فالنبي كان حريص
00:04:49على أنه
00:04:51يبني كتلة
00:04:53عمل بجهد وبجد
00:04:55ويعني بتوجيه
00:04:57على أنه ضروري يكون في عندك كتلة
00:05:00أنك تشتغل على هاي الكتلة
00:05:01نعم
00:05:02فأغلب
00:05:03أنت يوم تقرأ السيرة
00:05:05أغلب
00:05:06كثير من الروايات
00:05:07تقول لك
00:05:08على أنه
00:05:09النبي عليه الصلاة والسلام
00:05:10يعني يوم كان يوجو يخبروه
00:05:11أنه فلان أسلم
00:05:12فيقول
00:05:13يعني خذوا إلى بيت الأرقم نابي الأرقم
00:05:15وحتى كثير من محدثي السيرة
00:05:17شو قالوا
00:05:18قالوا أنه بيت الأرقم نابي الأرقم
00:05:19كان هيك مثل مركز التجهيز
00:05:21تجهيز لمن؟
00:05:23التجهيز لحدث
00:05:25أو التجهيز لمرحلة
00:05:27أو لفترة
00:05:29وين أنت تتلمس
00:05:31أنه هذا التجهيز
00:05:33كان عم يتم؟
00:05:34أو أنه
00:05:35فعليا الأعمال هاي كانت أعمال تجهيزية؟
00:05:38يوم يجى النص المتعلق في مسألة الصدع
00:05:41فاصدع بما تؤمر
00:05:43فتجد على النبي عليه الصلاة والسلام
00:05:45خرج بكتلته
00:05:46كتلته
00:05:48اللي فعليا أدركت في تلك المرحلة كفار قريش على أنه هني أمام خطر عظيم
00:05:53نعم
00:05:54كتلة صلبية
00:05:56طيب وين أدركت قريش هذا الخطر؟
00:05:58قريش كان عنده كتلة سياسية
00:06:00حقيقة هالي هي دار الندوي
00:06:02نعم لك
00:06:03عندما يموت شخص يتصدر ابنه أو يتصدر شخص مكانه يقود دار الندوي
00:06:09يعني دار الحكم السياسي في مكة
00:06:11اللي شافوه كفار قريش أو دار الندوي شو شافت؟
00:06:15شافت على أنه في كتلة صارت منافسة
00:06:18لقيات المجتمع
00:06:20برزة حمزي بن عبد المطلب
00:06:23الله مرضى عنه
00:06:24عمر بن الخطاب
00:06:25الله مرضى عنه
00:06:26بكر الصديق
00:06:27كثير من الشخصيات
00:06:29بلالة بن رباح
00:06:31ابن مسعود الله مرضى عنه
00:06:33طبعا الله مرضى عنهم أجمعين
00:06:35بدأت تظهر كتلة
00:06:37منافسة إلى الكتلة
00:06:38اللي كانت تقود مجتمع مكة
00:06:40الكتلة السياسية اللي كانت قايدة إلى مجتمع مكة
00:06:42فهون أصبح الصراع بشكل مختلف تماما
00:06:46ففعليا أنت يوم تترصد أو تلاحظ
00:06:50العمل اللي اشتغلوا النبي عليه الصلاة والسلام
00:06:52وهو كان حقيقة يعني
00:06:56يدرك هذا الأمر تماما
00:06:58على أنه المجتمع لا يقاد بفرد
00:07:00والنبي عليه الصلاة والسلام حتى
00:07:03يعني
00:07:05نبي
00:07:07ويعني يتنزل عليه الوحي
00:07:08ولكن كان الدفع
00:07:09لأنه أنت ما
00:07:11ليش لأنه أنت ما بس أنت لازم تقود
00:07:14لازم أنت تنشئكت لقيادي
00:07:16لأنه أنت راح يتوفعك
00:07:18الله عز وجل للرفيق الأعلى
00:07:19يعني لجواره
00:07:20وبالتالي لا يصح أنه أنت تموت
00:07:22وبالتالي تفنى الدعوة
00:07:24ليش لأن الدعوة يوم يجد عن نبي عليه الصلاة والسلام
00:07:26يجد دعوة عالمية
00:07:27لابد ان يكون فيه كتلة تقود
00:07:29فالكتلة التي تقود
00:07:31فعليا
00:07:33وين ظهرت بشكل حقيقي
00:07:35بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
00:07:37مباشرة
00:07:39بدأت الكتلة تعمل
00:07:41باتجاه إفراز
00:07:43شخصية قيادي للمجتمع
00:07:45فكانوا مجتمعين في دار الندوي
00:07:47عفوا كانوا مجتمعين
00:07:49في سقيفة بني ساعدة
00:07:51كان موجود
00:07:53مجموعة من الصحابة
00:07:55كانوا موجودين للأنصار شعد بن عبادة
00:07:57الله مرضى عنه وكثير من صاحب الانصار
00:07:59الله مرضى عنهم أجمعين
00:08:01بعدها ايجا الله مرضى عنه
00:08:03اب بكر الصديق واب عبادة بالجراح
00:08:05وعمر بالخطاب
00:08:07وصار في حديث في تلك الفترة
00:08:09طبعا الغاية الأساسية
00:08:11من ذكر هذه الفكرة انه
00:08:13الكتلة القيادية التي
00:08:15عامل النبي عليه الصلاة والسلام
00:08:17على إيجادة بدأت تفرز الشخصيات
00:08:19وتصدر الشخصيات
00:08:21يعني احنا يوم نقول
00:08:23المجتمع يجب
00:08:25لا يقاد إلى شخص واحد
00:08:27ليش انه ما يكون فقط شخص ملهم
00:08:29عبقري
00:08:31فذ يتمتع بصفات الوعي
00:08:33يتمتع بصفات الجراء
00:08:35يتمتع بصفات البصيرة
00:08:37انه فقط هذا الشخص
00:08:39فان مات هذا الشخص
00:08:41ضاعت الناس من بعده لا
00:08:43لابد ان تكون كتلي ولادي
00:08:45دائما تنتد شخصيات
00:08:47اليوم في حالة الصراع
00:08:49حالة الصراع هي حالة صراع حضاري
00:08:51ان تسعى لان تسود حضارتك
00:08:53تظهر وتستأنف هذه الحضارة
00:08:55وبتالي تسود الامم
00:08:57بما يعني
00:08:59لراحة الامم
00:09:01مو لانه تسودها بانك تستغلها
00:09:03وحضارة ثاني تسعى جاهدي
00:09:05لانه تسود هذه الحضارة
00:09:07في سيادتها او في
00:09:09قيادتها للعالم
00:09:11بما تحمل من معالجات طبعا
00:09:13واللي حكينا فيها المرة ماضية
00:09:15فاحنا يوم تكلمنا عن الكتلي
00:09:17ان تكون كتلي
00:09:19على درجة عالي من البناء
00:09:21تفرز هذه الكتلي
00:09:23في حال تعرض
00:09:25التعرضت الدولي الى
00:09:27مقتل هذا القائد اللي بتفرزه الكتلي
00:09:29مباشرة يكون عنده
00:09:31جاهزي وقابلي لانه تفرد
00:09:33شخصيات لقيادة المجتمع
00:09:35لانه تحرك المجتمع
00:09:36لانه مثل ما ذكرنا
00:09:38او حكينا شوي
00:09:40ما بصح انك انت تتعلق
00:09:42رقبة دولي بشخص
00:09:44لا من قريب ولا حتى من بعيد
00:09:46وانت فعليا حتى تشتغل على
00:09:48ارتقاء المجتمع ونهضة المجتمع
00:09:50لابد ان يكون في عندك
00:09:52هيكي
00:09:53الكلمة لا تصح
00:09:54ولكن لابد ان يكون في عندك
00:09:56مجموع سياسي
00:09:58على درجة عالي من البناء
00:10:00بحيث انه متى صار الفراغ
00:10:02يكون عنده جاهزية
00:10:04يعني عنده بمعنى انه يكون عنده فائض
00:10:06فلان توفي
00:10:08فلان قتل صدرنا
00:10:10يعني بعد وفاة اباكر الصديق
00:10:12الله مرضى عنه كان المجتمع
00:10:14المدني جاهز او الكتل
00:10:16اللي كانت موجودة في تلك الفترة جاهزي ففرزت عمر
00:10:18حتى يوم كانوا يزوروا
00:10:20اباكر الصديق وهو على فراش موته
00:10:22الله مرضى عنهم اجمعين
00:10:24الله مرضى عنه
00:10:26يسألون مين اللي من بعده
00:10:28فالواقع السياسي او الوسط السياسي او الكتل
00:10:30اللي كانت موجودة في تلك الفترة
00:10:32مباشرة افرزت عمر الله مرضى عنه
00:10:34عمر الله مرضى عنه
00:10:36بعد ما طعن مباشرة كانت الكتل
00:10:38اللي موجودة في تلك الفترة افرزت له
00:10:40مجموعة شخصيات عبد الرحمن بن عوف
00:10:42عبد الله بن عمر وكثير من الشخصيات
00:10:44نفس هاي الكتلة اللي اختارت
00:10:46بين عثمان الله مرضى عنه
00:10:48وبين علي الله مرضى عنه
00:10:50بعد ما قتل عثمان الله مرضى عنه
00:10:52كان المجتمع جاهز فافرز
00:10:54علي بن ابي طالب
00:10:56فتجد على ان وجود الكتلة هو
00:10:58الذي فعليا يساهم
00:11:00في مسألة سد الفراغ
00:11:02فليس المقصود في الكتلة ان تقود هذه الكتلة المجتمع
00:11:04لا ان تكون جاهز
00:11:06الى ان تصدر شخصيات من اجل قياة المجتمع
00:11:08بصفات تحددها هاي الكتلة
00:11:10بترسمها
00:11:12وفعالية ليش لانه
00:11:14كل الموجودين في الكتلة قادرين
00:11:16عن مسألة القيادي ولكن هاي الكتلة
00:11:18بتقول لك احنا هيك بترسم لك
00:11:20بتقول لك انه قيادة المجتمع يجب ان تكون
00:11:22تتصف بصفات
00:11:24مثلا اللي ذكرناها المرة الماضي
00:11:26صفات القيادي ان يكون
00:11:28صاحب ايمان ان يكون واعي
00:11:30ان يكون جريء وان يكون صاحب بصيرة
00:11:32مباشرة الكتلة بس
00:11:34صار هذا الحدث اصبحت
00:11:36خلينا نقول مباشرة
00:11:38رفعت حالة الجاهزية
00:11:40باحثت على الاشخاص اللي بتتمتع
00:11:42بهاي الصفات وصدرتها من اجل قيادي
00:11:44فسد الفراغ بشكل مماشر
00:11:46هون كان الفرق بين الحديثنا
00:11:48على انه الكتلة اللي هي
00:11:50الكتلة اللي بتنتج وبتصدر
00:11:52وبين الشخص اللي بتفرزه هاي الكتلة
00:11:54من اجل سد الفراغ في حال حصل الفراغ
00:11:56اللي احنا قلنا
00:11:58احنا اليوم في حالة صراع مستمر
00:12:00وفي حالة صراع
00:12:02ما ممكن ينتهي الا ان نسود وتسود الفكرة
00:12:04وبالتالي ممكن
00:12:06بيظل التقدم وبيظل الامكانيات اللي عم تمتلك الدول
00:12:08انه يحدث هذا الفراغ
00:12:10فاحنا خلاصا يعني مات الشخص ان
00:12:12اندثرنا من بعد ولا
00:12:14مات الشخص كتلتنا كانت جاهزة لان نتصدر
00:12:16شخصيات ثاني من اجل قيادة المجتمع
00:12:18فهذا كان حديثنا يعني فيما يسألت الكتلة والفرد
00:12:20ممكن ان يكون فيه شخصيات
00:12:22عندها بخصة القيادة
00:12:24هي بالفترة
00:12:26هل ممكن انه
00:12:28يعني ناخد مثال
00:12:30ذكرته الله يكرمك على
00:12:32مسألة الصحة
00:12:34نعم
00:12:36انه مثلا بقوله انه
00:12:38فيه صفات القيادة تكون بالفترة
00:12:40مثلا عم الخطاب عنده القيادة
00:12:42مثلا بالفترة موجودة
00:12:44يعني هلأ هاي الكتلة
00:12:46هي بتهيئ شخصيات
00:12:48ليكونوا قادة
00:12:50يعني
00:12:52بيجتمعوا
00:12:54القادة باللي قال هنا بالفترة
00:12:56بيجتموا لحالهم مع بعض
00:12:58بتصير كتلة قيادية
00:13:00يعني هلأ فينا نقول انه هاي
00:13:02القيادة
00:13:04او الكتلة القيادة هي مثل المؤسسة القيادية
00:13:06تدرب الشخصيات على القيادة
00:13:08بحيث ان راح القائد
00:13:10المستلم يجي القائد
00:13:12لبعده
00:13:14شوف الكتلة
00:13:16النبي عليه الصلاة والسلام
00:13:18يوم بنا كتلته
00:13:20فعليا كل من
00:13:22آمن
00:13:24التحق
00:13:26ولكن هل كل من التحق
00:13:28كان يمتلك الصفات لمسألة القيادة
00:13:30ما سألت القيادة
00:13:32اكيد لا
00:13:34فتجد على انه في شخصيات مثل ما ذكرت
00:13:36سبحان الله هيك عنده بالفترة
00:13:38هيك
00:13:40دائما تحيان شو تطلع على شخص تقول
00:13:42عنده كرزم القيادة
00:13:44فتجد على انه في صفات عند شخص القيادة
00:13:46فالكتلة
00:13:48نعم
00:13:50بتضم شخصيات
00:13:52ويلتحق مع شخصيات
00:13:54ولكن ما كل الموجودين ضمن الكتلة
00:13:56فعليا بتشتغل على مسألة انه يكونوا قيادات
00:13:58في شخصيات مثل ما ذكرت الله
00:14:00مرضى عنه عمر
00:14:02الكارزمة تبعته كارزمة قيادي
00:14:04شو اللي حصل
00:14:06اجد الكتلة صقلت له هاي الكارزمة
00:14:08المكان مناسب
00:14:10شوف الناس على امكانيات وكوترات
00:14:14الكل يدخل في مجال الكتلة
00:14:16والكل يدخل في مجال الدعوة
00:14:18ولكن هل الكل يستطيع ان
00:14:20يملأ فراغ معين
00:14:22قد يحدث
00:14:24لا يعني النبي عليه الصلاة والسلام
00:14:26شو قالوا لأب ذر
00:14:28يوم عرض استلام البحرين
00:14:30مع انه كان جزء من الكتلة
00:14:32قالوا يا ابو ذر انها امانة
00:14:34وانها يوم القيامة يخزونه انا
00:14:36في صفات معين يا ابو ذر
00:14:38الله مرضى عنه في صفات معينة مطلوبة في هذا الشخص
00:14:42فتدخل الناس في الكتلة
00:14:44ولكن هل كل من
00:14:46يدخل فعليا
00:14:48على درجة من الجاهزية
00:14:50او على درجة من الصفات او يمتلك الصفات
00:14:52حتى يكون قيادي لا والدليل
00:14:54على انه لاحظ انت
00:14:56بعد فترة وفاة النبي عليه الصلاة والسلام
00:14:58وحالة مرض الله مرضى عنه
00:15:00سيدنا ابو بكر
00:15:02وبعد فترة
00:15:04طعن سيدنا عمر
00:15:06تلاحظ انه مجتمع المديني
00:15:08ما طرح الامر على العلن
00:15:10اجمعوا فيه مجموعة شخصيات فافردوهن
00:15:12فمعناته هذول اللي بيمتلك القيادة
00:15:14هذول اللي كان فعليا عندهم هاي الصفات
00:15:16عندهم هاي الكاريزمة
00:15:18فبالتالي تم
00:15:20المجتمع باتجاه هاي الشخصيات
00:15:22فنعم تدخل كثير من الشخصيات
00:15:24في الكتلة
00:15:26ولكن قليل من هاي الشخصيات
00:15:28تمتلك هاي الصفات
00:15:30منه تتوفر في من يقود المجتمع
00:15:32وفي من يحرك المجتمع باتجاه
00:15:34فعليا قيادته
00:15:36لحتى يخرج من الحالة اللي نوجد فيها
00:15:38يعني حالة الفراغ اللي تحدث
00:15:40بس لو بنرجع للنقطة اللي تكلمت عنها
00:15:44عدة صفات
00:15:46صفات للقائد
00:15:48اه
00:15:50في صفات محددة
00:15:52توجد بالقيادة او بالقائد
00:15:54اه
00:15:55ممكن نحن انه نقول هاي الشخص
00:15:58نوجد فيه هاي الصفات
00:16:00فهذا يعتبر بمنصب القيادة
00:16:02اه
00:16:03او لا ممكن تكون
00:16:05ممن كان بحد هاي الصفات
00:16:07لو كل شخص
00:16:09يحق له انه يكون قائد
00:16:11لما شفنا هذا الفصل
00:16:13اللي حدث عنده الصحابة
00:16:15بعد وفاة النبري يا صلى الله عليه
00:16:16نعم
00:16:17انه فلان اي يعني قائد علينا
00:16:20يعني هذا لازم يكون قائد
00:16:22فلان لازم يكون قائد
00:16:23من الصحابة
00:16:24نعم
00:16:25فمعناته فيه صفات محددة
00:16:26على اساس صارت المفاضة
00:16:28انه فلان بزبط فلان ما بزبط
00:16:30هذا قائد هذا لا
00:16:32فطبيعي انه يكون فيه صفات للقائد
00:16:34حتى انت بتلاحظ في السياق القرآني
00:16:36في قضية طالوت
00:16:38اه
00:16:40الله عز وجل يوم قالوا ان الله قد بعث لكم طالوتة ملكة
00:16:44هون شو اعترضوا
00:16:46قالوا انا يكون له الملك علينا ونحن احقوا بالملك منه
00:16:49فلم يؤتى ساعة من المال
00:16:51فهوني حددين طبيعة
00:16:53يعني بمعنى انه لازم يكون
00:16:55بالنسبة لانه لان المال
00:16:57الحاكم او صاحب الملك او القائد
00:17:00في الصفة المعينة
00:17:01قالوا رب لا صحح له المفهوم
00:17:04قالوا رب العالمي الله
00:17:06لازم تكون صفته بسطة في العلم والجسم
00:17:10يعني القائد صفته علم وجسم
00:17:14مو مثل ما انتوا رسمين الخط بذهنكم انه لازم يكون صاحب مال
00:17:18فايجا رب العالمين صح المفهوم
00:17:21اذا بتلاحظ ان الصحابة اللهم مرضى عنهم
00:17:25بعد وفات النبي عليه الصلاة والسلام
00:17:27يوم اختاروا البكر الصديق
00:17:29في مجموعة صفات تجدها عند البكر الصديق
00:17:32اللهم مرضى عنه
00:17:33عما اقدر اللهم بدون مرضى عنه
00:17:35فعليا كم م Cuban حاضرة عند كثير من الشخص الي
00:17:37يعني مثلا
00:17:38شويو مذكرنا احنا بصفات القيادة
00:17:40فقلنا لازم يكون القائد واعى
00:17:41على درجة من الواعى
00:17:43انت تلاحظ انه اببكر الصديق
00:17:46بهجرة النبي عليه صلى الله عليه الصلاة والسلام
00:17:48في احد الروايات كان يقول انه كان يمشي خلف النبي عليه صلى الله عليه سلام
00:17:52ولم يمشي امام النبي عليه الصلاة والسلام
00:17:53فكان
00:17:57فالنبي عليه الصلاة والسلام وتسأله
00:17:59قالوا يعني ليش قالوا يا رسول الله انه يعني اذا متت
00:18:01أنا فرد ولكن إذا أنت موتت أمه في أمور بعد بدي تجهيز
00:18:05لابد أن أنت تظلك موجود لحتى تجهز
00:18:09كان على درجة على أنه لازم في أمور تبقى أنت على رأسه لحتى تكون جاهزة على 24
00:18:15شو الفرق؟ شو اختلف الموقف؟
00:18:18اختلف الموقف يوم النبي عليه الصلاة والسلام خطب بخطبة الوداع
00:18:21في حجة الوداع
00:18:23فهون فعلياً ظهرت البصيرة عند أباكر الله مرضى عنه
00:18:28فالنبي عليه الصلاة والسلام خطب ويقال أن أباكر الصديق بكى لحتى يعني مل من البكاء
00:18:36بكى بكى بكى بكى
00:18:37وين ظهرت بصيرة أباكر الصديق بعد بكاؤه؟
00:18:43بعد وفات النبي عليه الصلاة والسلام
00:18:44فات عند النبي عليه الصلاة والسلام
00:18:46ودع صاحب دربه
00:18:47ودع نبيه
00:18:49ودع قائده
00:18:51وخرجوا إلى الصحابة
00:18:53وإنهم اجتمعين
00:18:54وكانوا في حالة صدمة
00:18:56شو قلن؟
00:18:58قلن من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات
00:19:00ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت
00:19:02وقرأ
00:19:03وما محمد إلا رسوله
00:19:05بعد بسم الله الرحمن الرحيم
00:19:06إلا رسولاً قد خلد من قبله الرسل
00:19:08أفإن مات أو قتل انقلبتم على عقابكم؟
00:19:11طبعاً كان عم يحكي هذا النص
00:19:13لأنه في من الصحابة من قال
00:19:15أنه اللي بيقول أنه محمد مات قطعت رسول
00:19:18سيدنا عمر
00:19:18تماماً فهي الفكروياً
00:19:20أنه كان أباكر الصديق بفترة حجة الوداع
00:19:24على درجة عالي من البصيرة
00:19:26شو المقصود بالبصيرة؟
00:19:28فعلياً أنه
00:19:31ما بنا نقول يستشرف الأمور المستقبلية
00:19:34يقرأ الحوادث
00:19:37ويفهم
00:19:38الحوادث ويفهم مآلاته
00:19:40ويكون جاهز عند الصدمة
00:19:42حينت في الصدمات
00:19:44يوم تحدث الصدمة
00:19:45إذا أنتك تتأثر مثل بقية الناس
00:19:47ففعلياً أنت يعني ما فرقت عن الناس
00:19:49فشلوم تكون قائد؟
00:19:51القائد هو الذي يخرج الناس من حالة الصدمة
00:19:54إلى حالة الاستقرار
00:19:55لأنه صدمة الناس
00:19:56طيب إذا هذا القائد كان مصدوم مثل ومثل الناس
00:19:59شو هالصفة اللي موجودة عنده؟
00:20:00ليش؟
00:20:01في المعارك يوم الله عز وجل قال
00:20:03أن الله زاده بسطة في العلم والجسم
00:20:06في الأمور المتعلقة في الحكم
00:20:09ما هو القضية قضية مال
00:20:10قضية علم
00:20:12يكون عنده علم
00:20:13وقضية قوى جسدية
00:20:15بني جسدية
00:20:16لأنه عنده آلية
00:20:18شلوم بده يشتغل على بنية الدولة
00:20:20وشلوم تكون هيكلة الدولة
00:20:21وشلوم تكون الشخصيات موجودة فيها
00:20:23فعني يوم بده يكون
00:20:25تتكون الصدمة
00:20:25وده تحدث الصدمة
00:20:27ما احنا مش شوي شو كنا عم نقول
00:20:28كنا عم نقول على أنه
00:20:29إحنا في حالة صراح حضاري
00:20:30وفي حالة صراح مبدائي
00:20:33فإذا ما كانت الكتلة على درجة من البصيرة
00:20:35وما كان الشخص اللي بدي يستلم على درجة من البصيرة
00:20:38الناس ده تنصدم
00:20:40مع كل حدث يعني بجوز أنت تحط عدم مؤاخذة
00:20:42حاكم اليوم
00:20:43يموت بنفس اليوم
00:20:44فالناس ده تنصدم
00:20:46بجوز يموت مجموعة من الشخصيات
00:20:48الناس ده تدخل في حالة صدمة
00:20:49فإذا بدي يجي يستلم الناس على درجة
00:20:52يعني على نفس الحال اللي موجودة فيها الناس
00:20:54طيب إيه شو اللي استفدنا إحنا
00:20:56ما يعني فعليا نفس الحال
00:20:58بس أصبح حاله حال بقية الناس
00:21:01وبالتالي يعني شو هالصفة
00:21:03يعني شو اللي زيادة على يوم شوية كنا عم نقول
00:21:05أنه لازم يكون القائد فيه صفات
00:21:06لأنه بدي يخوت مجتمع
00:21:08يعني ما بده عدمه أخذ بس براسه
00:21:10ولو براسه خير إن شاء الله ربي يسر
00:21:12سوهم هو براسه وابدي يخوت مجموعة ناس
00:21:14فهي اللي احنا بنحكي فيه قضية البصيرة
00:21:17قضية الجرأة
00:21:18اللي احنا ذكرناها سبحان الله
00:21:20إن دائما يوم تذكر أمثلي
00:21:22يعني الصحابة كلها يمتلك
00:21:25فيه إضاءات في سيرتهم
00:21:27ولكن تجد على أنه
00:21:28أبو بكر الصديق الله مرضى عنه
00:21:29يعني اختصر لك الصفات في شخصه
00:21:33الجرأة
00:21:34فينا ناخد أنه نحن صفات القائد
00:21:36موجودة كل الصفات القيادة
00:21:40بالصحابة رضو الله عليه
00:21:41لا
00:21:41ما كان موجودة عند الكل
00:21:43والدليل خوض فترة للفترة
00:21:45لا ما بقصود الكل
00:21:46يعني مثلا
00:21:48إذا أنه عدد صفات قيادة
00:21:50أصدق كجرأة كبصيرة
00:21:52كوعي
00:21:54ممكن نكون موجودين بأحد الصحابة كاملين
00:21:58طبعا
00:21:59نوجدت عند بكر
00:22:00نوجدت عند عمر
00:22:01نوجدت عند عثمان
00:22:02نوجدت عند علي
00:22:03وما بعد
00:22:04نوجدت عند عمر بن عبد العزيز
00:22:07نوجدت عند هارون الرشيد
00:22:09نوجدت عند كثير من الشخصيات
00:22:11اللي فعليا في تاريخنا الإسلامي
00:22:13صفات موجودة هاي حاضر
00:22:16وحتى بالأصل
00:22:17لماذا أنا أقول لك الكتلة هي اللي بتفرز
00:22:18لأنه أصبح
00:22:20أصبحت عند الكتلة في اللاشعور
00:22:22يعني نوجدت عندها هذا المفهوم
00:22:25وتناقلت له بالتواتر
00:22:26فأصبح عنده أنه
00:22:28فلان
00:22:28تقول لها فلان قائد
00:22:29شو يقول لك
00:22:30شو عنده صفات القيادة
00:22:32يعني مثلا
00:22:33بتطلع أنت
00:22:34شو اسمه
00:22:35نطلع مشوار أو رحلة
00:22:38فبنقول خيوه فلان
00:22:39هو اللي بدي يسوق السيارة
00:22:40فأول كلمة شو بتقول له
00:22:42ليش بتعرف تسوق
00:22:44أو بيعرف
00:22:45انت وين سايق
00:22:46أو بتعرف الطريق
00:22:47أما يوم بتكون المعلومة
00:22:49موجودة عند الناس
00:22:50فلان
00:22:50فلان
00:22:50شوفير
00:22:51أي تمام خلاص
00:22:52ما فيه
00:22:52ليش لأنه عندها
00:22:53خلاص بتعرف أنه هذا الرجل
00:22:54فعليا هو قائد
00:22:55وبتعرف أنه هذا بيعرف السوق
00:22:58بيعرف على القود المركبي
00:22:59بيعرف تفاصيل الطرق
00:23:00بيعرف
00:23:00يرتب أموره في حال صارت أزمة
00:23:02وما خلا ذلك من هاي الأمور
00:23:03لذلك كانوا صحابي الخلفاء
00:23:05راشدين دغري سلموا
00:23:06مباشرة
00:23:07أيوة
00:23:08واضح الأمور بالنسبة لله
00:23:09حتى مجتمع المديني
00:23:11مجتمع المديني
00:23:12اللي هو كان الكتل السياسي
00:23:14أو كان الوسط السياسي
00:23:15للدول الإسلامي
00:23:16كان واضح عنده هاي الأمور
00:23:18فتجد على أنه ما دخلوا
00:23:19في سجلات بهذه الصفات
00:23:21حتى من شوية عم نحكي
00:23:22عن مسألة الجرأة
00:23:24بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام
00:23:25صار حواة الردة
00:23:27اللي صارت في جزي العربي
00:23:28وكان في جيش أسامة
00:23:31اللي معقود لإله اللواء
00:23:33وكان في حروب قتال
00:23:35مانعي الزكاة
00:23:36فعليا مجموعة عقد
00:23:38يعني أن تجد على أنه
00:23:39شبه الجزي العربي
00:23:40مئات الآلاف
00:23:41من أهل الجزي العربي
00:23:42يرتدوا
00:23:43وبنفس الوقت
00:23:44في رأي معقودي
00:23:45وبنفس الوقت
00:23:46شو اسمه
00:23:46في ناس
00:23:47شو اسمه
00:23:49منعت الزكاة
00:23:49ووقفت حد الزكاة
00:23:51أو حكم الزكاة
00:23:52قالت كنا نعطيه
00:23:53للرسول صلى الله عليه وسلم
00:23:53والرسول عليه وسلم مات
00:23:54فأحنا خلاص
00:23:55ما حدا إله حق علينا
00:23:56فأي نسبته
00:23:57للنبي عليه الصلاة والسلام
00:23:58فإيجا أبقر الصديق
00:24:00بهذه المرحلة
00:24:00حتى الصحابة
00:24:01شو بيقولون
00:24:02أنه
00:24:03أبقر الصديق
00:24:05هو الذي أرسى
00:24:06قواعد الدولي
00:24:07وأسسها بشكل قوي
00:24:08نتيجة عدة أحداث
00:24:10وعدة أفعال
00:24:10من بناته
00:24:11هذه الأحداث
00:24:12سير جيش اسامة
00:24:14وربط
00:24:15قضية جيش اسامة
00:24:17شوف الجرأة
00:24:18ربط قضية جيش اسامة
00:24:19بأنه
00:24:20ما ممكن
00:24:20هو يقدم
00:24:21على مخالفة أمر
00:24:22قام فيه النبي عليه الصلاة والسلام
00:24:23فكل الصحابة أجمعت
00:24:24وكل الصحابة سلمت
00:24:26بالسمع والطاعة
00:24:27هذا الفعل
00:24:28فإجا لعجة
00:24:29قضية قضية
00:24:30ما نعيز زكاة
00:24:31قال والله
00:24:32لو منعوني
00:24:32عقال بعيرين
00:24:33كانوا يؤدون
00:24:34إلى رسول الله
00:24:35لقاتلتم عليه
00:24:36حكم شرعي
00:24:38كلية الصحابة
00:24:39أذعنت وأقرت
00:24:40مسألت للردي
00:24:41هذول يوجب قتال
00:24:43هذول خطرنا على الدولة
00:24:44بدك تقاتلهم
00:24:45بدك تقاتلهم
00:24:46بدك تقاتلهم
00:24:47فحصل ما حصل
00:24:48فتجد
00:24:49حتى أبقر الصديق
00:24:51قال والله
00:24:51إن وإن قاتلتهم لوحده
00:24:53فتجد
00:24:54في شخصيته
00:24:55شخصيت
00:24:56شخصيت
00:24:57شخص جري
00:24:57بالمواقف المفصلية
00:25:00يعني
00:25:01يعلو صوته
00:25:02والجميع
00:25:03وتقوى
00:25:04وتكون
00:25:05عنده حج قوية
00:25:07تكون عنده حج قوية
00:25:08والجميع
00:25:09يذعل له
00:25:09بالسمع والطاعة
00:25:10مع أنه
00:25:11إذا ترجع
00:25:12لصفات النبي
00:25:12على صفات
00:25:13أبقر الصديق
00:25:14شو كانت تقول عنه
00:25:15السيدة عائشة
00:25:16النائبي رجل رقيق
00:25:18يعني
00:25:20يعني
00:25:21بصفاتنا اليوم
00:25:22إحنا شو ما نقول عنه
00:25:23هيك
00:25:23حباب
00:25:25يعني
00:25:27هيك
00:25:27خجول
00:25:28مؤدب
00:25:29رقيق
00:25:30يعني
00:25:30دغري ببكي
00:25:31بجهش بالبكاء
00:25:32ولكن
00:25:34وقت الموقف
00:25:35كان حاسب
00:25:36فكان على درجة
00:25:38عالي من الوعي
00:25:39كان على درجة
00:25:40عالي من البصيرة
00:25:41في المواقف
00:25:42اللي كانت
00:25:42تحتاجت هذا الأمر
00:25:43وكان على درجة
00:25:44عالي من الجراء
00:25:45فإحنا يوم
00:25:46نقول
00:25:47أن القائد اليوم
00:25:49لابد أن تكون فيه
00:25:50هاي الصفات
00:25:51أنا ما
00:25:52من يمدأ
00:25:52أجيب صفاتي
00:25:53أول شيء
00:25:54إحنا في مجتمعنا
00:25:55إحنا
00:25:56مجتمع إسلامي
00:25:57والناس الموجودة
00:25:58هي مسلمين
00:25:59ودائما
00:26:00إحنا حتى في
00:26:01أحكامنا الشرعية
00:26:02وفي
00:26:02في قضايان
00:26:03وفي مسائل
00:26:04وحتى في ثقافتنا
00:26:05اليوم
00:26:05أنت بتفتح
00:26:06على سال
00:26:06التواصل الاجتماعي
00:26:07بتعج
00:26:09في قصص الأنبياء
00:26:11في قصص الصحابة
00:26:12وفي
00:26:12مآثر الصحابة
00:26:14وفي أحوال الصحابة
00:26:15وهل أمور
00:26:15هاي كل يدها
00:26:16ايه
00:26:17هذا واقع المجتمع
00:26:19فأنت يوم
00:26:20دا تطرح عليه صفات
00:26:21بده
00:26:22تجبلهم
00:26:22هيكي
00:26:23مثما بيقولوا
00:26:24اللي
00:26:24بس ذكرت اسمه
00:26:26بيقول له
00:26:26صحيح
00:26:27ما خلاص
00:26:28إحنا بالتسليم
00:26:29إحنا ما يشوف
00:26:29في التسليم
00:26:30والأمر هذا
00:26:30ما ممكن
00:26:31نناقش فيه
00:26:32لا من قريب
00:26:32ولا حتى
00:26:32مبعيد
00:26:33فاليوم
00:26:34حقيقة
00:26:36إحنا
00:26:36في حالة صراع
00:26:37شاء
00:26:38من شاء
00:26:38وأبا من أبا
00:26:39أنا عمشوف
00:26:40هاي الصفات
00:26:41ما لما موجودة
00:26:43بالحكام اليوم
00:26:44موجودة
00:26:45أو حكام المسلمين
00:26:46حكام المسلمين
00:26:48تنظر مسألة الجرأة
00:26:49حكامنا اليوم
00:26:50ما الناس
00:26:53اختارتهم
00:26:53مو الأم اختارتهم
00:26:54حكامنا اليوم
00:26:56فرضوا علينا فرض
00:26:57بالحديد والنار
00:26:59إحنا يوم
00:27:00عم نقول
00:27:01أنه هاي
00:27:02جريئين على شعبون
00:27:04وجبناء على أعداءهم
00:27:06لا
00:27:07هي هون
00:27:07إحنا اليوم
00:27:09إذا ما نقول حكامنا
00:27:10ما نقول
00:27:11أنه الناس
00:27:11هي اللي بتختار
00:27:13قيادته
00:27:14وأنه لازم
00:27:15بتتوفر في القيادة
00:27:16الصفات الفلانية
00:27:17إيش
00:27:17يعطيني حاكم
00:27:18من الحكام
00:27:19اليوم
00:27:20اختارتوا الناس
00:27:22ما حتى اختار الناس
00:27:23مفروض علينا فرض
00:27:24وإذا بتتدور
00:27:25على صفاتهم
00:27:26لا عنده جرأ
00:27:27أو لا عنده شجاعة
00:27:28ولا عنده بصيرة
00:27:29بالعكس حتى
00:27:30بتحس
00:27:30بتحس
00:27:31يعني عاهات
00:27:32في بعض المواقف
00:27:33يعني يعني يوم بشوف
00:27:34موقف أمير قطر
00:27:35في
00:27:35في
00:27:36في
00:27:37واشنطن
00:27:38مع
00:27:38مع ترامب
00:27:39يوم قال
00:27:40أنه يعني
00:27:40الجماعة خيرين
00:27:41وكريمين
00:27:42وبنونا قاعدي
00:27:43بتكلفت كذا
00:27:44وإحنا ما دفعنا
00:27:45وليرا هون يدفعوا
00:27:45بقد يبتسم
00:27:46مثل أهبا
00:27:47هو ملك الأردن
00:27:48يوم بيقبي
00:27:49يعني
00:27:50ملك الأردن
00:27:51مهم ما فت
00:27:51على وسائل التواصل
00:27:52اجتماعي
00:27:53تقول لك
00:27:53تبهذل بهذلي
00:27:54ما حدث بهذلة من قبل
00:27:55بتقول أنه
00:27:58هذول الأمة
00:27:59اختارتهم
00:27:59وفرجتهم
00:28:00لا
00:28:00الأمة ما بتختارين
00:28:01الأمة
00:28:02عندما اختارت
00:28:04مباشرة
00:28:05قالت
00:28:05لعبد الرحمن
00:28:07نعوف
00:28:07بعد وفاة
00:28:08بعد طعنة
00:28:09عمر الله
00:28:09مرضى عنه
00:28:10على ياد
00:28:11أبو الأولو المجوسي
00:28:12قالت له
00:28:13إحنا بدنا شخص
00:28:14يحكمنا
00:28:14بكتاب الله
00:28:15سنة رسول الله
00:28:17وما كان عليه الشيخان
00:28:18ألزمت
00:28:19بالعقد
00:28:20بصيغة العقد
00:28:21فإيجا يوم
00:28:23يوم
00:28:23وقف عبد الرحمن
00:28:24نعوف
00:28:24بعد ثلاثة أيام
00:28:25في المسجد
00:28:26وقال له
00:28:26لعلي
00:28:26ابن أبي طالب
00:28:28الله مرضى عنه
00:28:28وقف يا علي
00:28:29أتبا يعني
00:28:30على كتاب الله
00:28:31وسنة رسول الله
00:28:32وما كان عليه الشيخان
00:28:33مين اللي دخل
00:28:35وما كان عليه الشيخان
00:28:36ناس
00:28:36صاحبته السلطان
00:28:37إحنا هيك بدنا
00:28:38إحنا شفنا
00:28:39في ما كان عليه الشيخان
00:28:40رغد العيش
00:28:41والعزج والأنفي
00:28:42وإحنا بدنا هيك
00:28:44دخلوا هذا الشر
00:28:45شو قال له
00:28:46وعلي
00:28:47الله مرضى عنه
00:28:47قال
00:28:48كتاب الله
00:28:49وسنة رسول الله
00:28:50وما اجتهد رأيي
00:28:51مجتهدني
00:28:51فقال
00:28:53يعني اجلس
00:28:54يا علي
00:28:54قم إلي يا عثمان
00:28:56أتبا يعني
00:28:57على كتاب الله
00:28:57وسنة رسول الله
00:28:58وما كان عليه الشيخان
00:28:59قال
00:29:00كتاب الله
00:29:01وسنة رسول الله
00:29:02وما استطعت
00:29:03يعني أنه
00:29:04أنا ما كان عليه شيء
00:29:05ما استطعت
00:29:05قال له ما استطعت
00:29:06وما لم تستطع
00:29:07فيوم الأمة
00:29:09اختارت القائد
00:29:09ألزمت القائد
00:29:11يعني يوم
00:29:12كانت تمتلك السلطان
00:29:13كانت تلزم
00:29:14الصحابة بعد وفات النبي صلى الله عليه وسلم
00:29:17النبي صلى الله عليه وسلم
00:29:20شوف فيهم رسم
00:29:20لأنه كثير
00:29:23كل شيء ممكن يعترض حياتنا
00:29:25حتى في مسألة القيادي
00:29:27ومسألة السلطان والأمور
00:29:28لاحظ النبي صلى الله عليه وسلم أخذ البايع من الأوصر
00:29:31باية القتال
00:29:32السبعين الرجل ومرأتين
00:29:36باية الحرب
00:29:36ولكن النبي صلى الله عليه وسلم
00:29:39شو هيك بالحرب لو هتفهمون
00:29:41أنه أنا ما وإنتوا باعتوني خلاص الأمور
00:29:44أنتوا بتكونوا تقدموني في المدينة
00:29:46يعني أنتوا عامين السلطان
00:29:47فأنتوا بتكونوا تصدروني في السلطان
00:29:50فالنبي عليه الصلاة والسلام رسم خط
00:29:51الخط اللي ارتسم
00:29:54بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام
00:29:55وقف أب بكر الصديق
00:29:57لشاب بكر الصديق يوم مكة وقف وخطب هاي الخطبة
00:29:59هو خطب ليش
00:30:01لأنه النبي عليه الصلاة والسلام كانوا فهموا
00:30:03أنه السلطان للناس فخاطب الناس
00:30:05أطيعوني ما أعطعت الله ورسوله
00:30:08ورسوله فأنا عصيت الله ورسوله
00:30:09فلا طاعت لكم علي
00:30:10يعني ما بتطيعوني
00:30:13إذا خالفت أنا
00:30:14فهو كان أبو بكر الصديق مدرك هاي النقطة
00:30:17عمر بالخطاب
00:30:18أطيعوني
00:30:20يعني بمعنى أنه
00:30:22الكن علي السمع والطاعة
00:30:24تمام ما أطعت الله عز وجل
00:30:28قال فأنا عصيت الله
00:30:29ورسوله فلا طاعت لكم علي
00:30:31أو قوموني إن رأيتم مني عوجاجا
00:30:34فقال أحد الشخصيات
00:30:35اللي كانت موجودة قال
00:30:37إن رأينا منك عوجاجا
00:30:38هكذا قومناك بسيوفينا
00:30:39فتبسم أمر بالخطاب
00:30:41مع أنه هذا الموقف مزعج
00:30:42ها
00:30:43هون موقف يعني اللي بيخليك تفرح
00:30:45واحد يجي
00:30:46أنت حاكم
00:30:46اليوم أنت واحد بيجي
00:30:48لو بقول لها حاكم
00:30:48إن شفنا منك عوجاج من قيمك
00:30:50وين بيروح
00:30:51شي بفرع فلسطين
00:30:52شي بمكابس صيدناية
00:30:54شي بالأسيد
00:30:55لكن الناس عم تحكي كلمة حق
00:30:58وما عم تتعرض للحاكم بالقتل
00:31:00عم يزدتوها وعم يغيبوها في السجون
00:31:03كيف شخص يقول للحاكم بيوجهه من قومك بسيوفنا
00:31:07تبسم عم الأخطاب
00:31:09محمد الله عز وجل
00:31:10إنه المجتمع بعده مدرك
00:31:12إنه هو صاحب السلطان
00:31:13نفس المجتمع اللي قال لعبد الرحمن النعوف
00:31:16هيك بتنصفات
00:31:17إحنا القائد تبعنا
00:31:17اليوم
00:31:19ما في عنا حكام
00:31:22الناس اختارتهم
00:31:24لحتى تختار شخصيات بهذه الصفات
00:31:26اللي احنا ذكر لها
00:31:27بعدين انت
00:31:29فضل
00:31:30نحن سلسلة الصفات
00:31:33نركز عليها
00:31:35تذكرت إنه الوعي
00:31:36والبصيرة
00:31:37والجرأة
00:31:38في شي صفات إضافية مثلا
00:31:41حتى نحصل لك
00:31:42صفات القيادة
00:31:43بتبلور عنا الفكرة
00:31:44بشكل أكبر
00:31:45شوف
00:31:45إحنا ذكرنا صحيب في هذه الصفات
00:31:48بالقائد
00:31:50ولكن انت لاحظ
00:31:51إنه
00:31:51الخبرة هي بتجي ترى
00:31:53مرتبطة في الوعي
00:31:54نعم
00:31:55والشجاعة هي مرتبطة بالجرأة
00:31:58والمثلا
00:31:59استشراف الأحداث
00:32:01هي مرتبطة في البصيرة
00:32:02فتجد على أنه
00:32:04بتحسها هاي أمور أساسية
00:32:05ثلاث
00:32:06يعني مثلا
00:32:06احنا نقول
00:32:07أنه الإنسان عنده
00:32:08ثلاث غراز
00:32:09ويندرج تحت مظاهر
00:32:11لهذه الغراز
00:32:12واليوم
00:32:13إحنا منقول
00:32:14أنه القائد
00:32:15فيه هاي الصفات
00:32:16ويندرج تحتها
00:32:17كل شيء من مظاهره
00:32:19متعلقات فيها
00:32:20فأنت إذا
00:32:20فعليا
00:32:21إذا بتلاحظ
00:32:22أنه أي فرعية
00:32:23ممكن تحكي فيه
00:32:23فهي تندرج تحت
00:32:24تحت ذنة الثلاث
00:32:25ما بتخرج عننا
00:32:26تمام
00:32:27فإحنا
00:32:28يعني نصح
00:32:29القول فيها
00:32:29ممكن نكون
00:32:30عم نتحدث
00:32:31عن الجامع المانع
00:32:33اللي شمل الكل
00:32:35تمام
00:32:35ويعني
00:32:36استبعد
00:32:38أو مو قضية استبعد
00:32:39أي شيء فرعي
00:32:40يندرج تحت هذا الكل
00:32:41وما ممكن
00:32:42أنه يخرج عنه
00:32:44فنرجع اليوم
00:32:45يعني يوم
00:32:46عم أقول المسلمين
00:32:47وواقع المسلمين
00:32:48هليش في مسلم
00:32:49اليوم
00:32:50إله
00:32:50هكي قال
00:32:51أنا فلان حاكمني
00:32:52وفلان ما حاكمني
00:32:53ما في
00:32:53واليوم
00:32:54إذا روحت لعند المسلمين
00:32:55وقلت لهم
00:32:56أنه أنتوا صفات
00:32:57يعني
00:32:57بتتحدث
00:32:58أنتوا معهم
00:32:59في صفات القادة
00:32:59بتقولوا لازم يكون
00:33:00واعي
00:33:00لازم يكون جري
00:33:01لازم يكون بصير
00:33:02رائع
00:33:02كل الناس بتبصم لك
00:33:03اليوم الناس
00:33:05كلها بتحس
00:33:06عم تدعي
00:33:06دائما عندها
00:33:08الدعاء
00:33:08أنه
00:33:09عسى
00:33:10رب العالمين
00:33:11يبعث لقائد
00:33:13مثل
00:33:14عبد الخطاب
00:33:15مثل
00:33:15سيدنا أببكر
00:33:16مثل كذا
00:33:16يعني
00:33:17متعلق قلبه
00:33:18بكيف كان
00:33:20الحكم
00:33:20المدين
00:33:21يعني
00:33:21فممكن
00:33:24أنه
00:33:24بالمرحل القادمة
00:33:26يكون
00:33:27موجود
00:33:28عنا
00:33:28شخصيات
00:33:29قيادية
00:33:30أو الكتلة القيادية
00:33:31تفضلت فيها
00:33:32موجودة
00:33:32بالمجتمع
00:33:32طبعا
00:33:33هي تتصدر
00:33:34الموقف
00:33:35نكيد
00:33:36طبعا
00:33:36يعني
00:33:37نحن
00:33:37شوف
00:33:39أنت
00:33:40يوم
00:33:41عم تتكلم
00:33:41في مسألي
00:33:42بتطرح
00:33:43أنت ما عم تطرح
00:33:44أمور خيالي
00:33:44أو
00:33:46أفكار خيالي
00:33:47فعليا
00:33:48هاي حصلت
00:33:49لش
00:33:49احنا اليوم
00:33:49في الثورة
00:33:50أو
00:33:50يوم
00:33:51فعليا
00:33:52خرجنا
00:33:53في الثورة
00:33:53و14 سنة
00:33:55مو
00:33:55ليش
00:33:56ما في شخصيات
00:33:56أنت اليوم
00:34:00ليش
00:34:01لأنه
00:34:02اجتمعت عنده
00:34:03هاي الصفة
00:34:03وأنا يوم
00:34:04ما أتكلم اليوم
00:34:05على مجتمعنا
00:34:07المجتمع الإسلامي
00:34:08هو مجتمع ولاد
00:34:09وأمة الإسلام
00:34:11هي أمة خير
00:34:12فأني ما بجي
00:34:13بقول بكل بساطة
00:34:15أنه
00:34:16ما ممكنين نوجد
00:34:17لا ممكنين نوجد
00:34:18وبكل
00:34:19أريحي
00:34:19حتى حديث
00:34:20النبي عليه الصلاة والسلام
00:34:21يعني يوم
00:34:22قال النبي عليه الصلاة والسلام
00:34:23تكون فيكم النبوة
00:34:24ثم خلافة
00:34:25على منهج النبوة
00:34:26اللي احنا
00:34:26من شوي
00:34:27يعني
00:34:27انت لاحظ
00:34:28كل شوهدنا منين؟
00:34:29من الخلافة
00:34:30على منهج النبوة
00:34:30كل حديثنا عن شخصيات
00:34:32من شخصيات
00:34:33خلافة على منهج النبوة
00:34:34قال ثم تكونوا ملكا عاضا
00:34:36وذكرنا أنه
00:34:37في حد فترة
00:34:37الملك العاض
00:34:38أو الحكم العاض
00:34:39كان فيه شخصيات
00:34:40فعليا
00:34:41موجودة في هذه الصفات
00:34:43ثم حكما جبريا
00:34:44أو ملكا جبريا
00:34:45ثم خلافة على منهج النبوة
00:34:47يعني من جنس الأول
00:34:47فهل
00:34:48بدين وجد شخصيات؟
00:34:50لا بدين وجد شخصيات
00:34:52شوف
00:34:52ما في أحد في سوريا
00:34:55كان متوقع
00:34:57أنه تخرج الثورة
00:34:58ما في حدا
00:35:00وما في حدا في سوريا
00:35:03كان متوقع
00:35:04أنه إذا خرجت الثورة
00:35:05يعني كانوا يقولوا
00:35:06ممكن تخرج من كل بلاد
00:35:07إلا ممكن ما يتوقعوا من درع
00:35:08أنه تخرج الثورة من درع
00:35:09ليش؟
00:35:10خيوه في حالة رياحة في درع
00:35:12معنى مضغوطة
00:35:14فأنه تخرج
00:35:15يعني ممكن تخرج من مناطق مضغوطة
00:35:17مناطق عليها الضغط شديد
00:35:19هيك تصورات الناس
00:35:20وأنه درع مرتاحة
00:35:21وما عليها شيء
00:35:22ولكن يوم خرجت الثورة أول شيء خرجت الثورة في سوريا
00:35:26ما هي ممتوقعة
00:35:28وزياد أنه مش عما شخص الأمر منتوقع خرجت بندرع
00:35:32في كثير شخصيات كنا التقيفية تقول لك ما ممكن توصل
00:35:37وخاصة بعد مراحل التسليم اللي حصلت بعد الـ 2016-2017
00:35:43يعني حتى فترة 18
00:35:44كثير ناس كانت تقول لك أنه خالص الثورة ما رح تنتصر
00:35:48وذكرت لك في المرة الماضية هذا الشخص اللي التقيت عنوية
00:35:51قال خلصت الثورة
00:35:52وشو اللي حصل؟
00:35:55وانتصرت الثورة
00:35:56فأني اليوم عم أتكلم على أمور الناس قاطعتها
00:35:59بنوجد شخصيات بنوجد شخصيات
00:36:02بتنوجد كتلة بتنوجد كتلة
00:36:04بنفرز هاي الكتلة شخصيات بهاي الصفات
00:36:07بتفرز هاي الكتلة شخصيات بهاي الصفات
00:36:09فالأمور بخير واحنا ماشيين باتجاه الخير
00:36:13ترى ويعني
00:36:15الدول اليوم يوم أنتو بتسمع تصريحاته
00:36:18هي مستشرفة شيء وحاسفة شيء
00:36:21وخاصة مجساتها عالية حالة الاستشعار عندها عالية جدا
00:36:28فهي مستشرفة شيء وحاسفة شيء
00:36:31فنأجي نحن بكل بساطة نجي شو نقول
00:36:33طبعا هون دائما بما وهلك العكس ضمن أوساطك
00:36:36نجي نقول بكل بساطة انه لا ما ممكن تصير
00:36:39لا بده تصير وبده تنوجد هاي الكتلة
00:36:41وهاي الكتلة بده تفرز والناس راح ترجع مثل ما كانت صاحبت سلطان
00:36:45خاصة انه هي يعني قامت بالخطوة الاولى
00:36:49يعني بشار الاسد على الرغم انه هو وابوه
00:36:53طبعا بشار الهارب وابو اللي من قبله
00:36:55مع انه هون كانوا مواخذين حكم سوريا بالحديد والنار
00:36:58رغم هالشي هذا كانوا يقوموا بمسرحيات انتخابيه
00:37:01بدهم يظهروا انه الناس اللي اعطتنا السلطان
00:37:05اعطتنا الحكم
00:37:06فكانوا حريصين على هاي النقطة حريصين على هاي الناحية
00:37:09يوم كان يفوز المقبور حفظ اسد بـ 99.9
00:37:13ايجا بشار الهارب
00:37:15عدل بحيث انه يعني كمان بدنا شيء منطقي
00:37:18انه يعني شو 99 وشو 98 وشو هالي حكي هذا كلياته
00:37:22فعدل فيها اول فترة بعدين رد رجع يعني
00:37:25مثل يقولوا مشى السلطان ويوم انبيع ويجاجه فقلده بمشته بنوه
00:37:29وينشي وناشي الفتياني منه على ما كان علمه ابوه
00:37:32ابوه معلموا على الاجراء
00:37:33ومعلموا على هاي العقلية
00:37:35عقلية الحاكم الاوحد
00:37:36العقلية اللي
00:37:37يعني لازم انت دائما تفوز 99 وبالف ومليار بالمية
00:37:42فرجع على ما كان علي
00:37:43على ما تعود عليه وعلى ما تعلم
00:37:45علمه ابوه المقبور عليه
00:37:47فهني رغم انه كانوا هني مستلمين الحكم
00:37:50مستلمين السلطة ويحكم الناس بالحديد
00:37:52ونالك كانوا حريصين يظهروا
00:37:54على انه احنا ماخذين السلطة وماخذين الحكم
00:37:56بناء على الناس لانه انتو الناس صاحبتوا السلطان وانتو عطتون اياه
00:38:00شو اللي حصل اللي حصل انه الناس بالالفين ويداعش
00:38:04الصرخة الصرخة الاولى باتجاه استعاطي السلطان
00:38:07ارغمت الدول كله على انه تخرج في مؤتمراتها وتقول
00:38:11انه بشار اسل فقد الشرعي
00:38:13ليش؟ لانه بلشت الحركة الاولى باتجاه استعاطي السلطان
00:38:20اليوم الناس شو بتقول لك
00:38:23احنا سقطنا النظام وسقط النظام
00:38:26واحنا ما رح نسمح يتكرر نفس اللي كان يمارس علينا سابقا
00:38:32هذا الدفع من قبله والحديث بيدلل عليه شو؟
00:38:38بيدلل انه بلشت تشعر انه هي صاحب السلطان
00:38:40بلشت تدرك انه هي صاحب السلطان
00:38:43فما رح يسمح تسمح انه يتكرر امر عليها مثل ما كان سابقا
00:38:47لا هذا يعتبر منسبة لها خط احمر
00:38:49ما ممكن تقع فيه ولا من قريب ولا حتى من بعيد
00:38:52رح تقاتل لحتى ما تقع فيه
00:38:53وانتو بتسمح اليوم كثير تصريحات
00:38:55احنا ما في رجع للماضي ما ممكن نسمح في الماضي
00:38:59ما ممكن نسمح انه يجي واحد يشلحنا سلطاننا
00:39:02فخلص تجد على انه بذور الفكرة
00:39:05مون زرعت بلشت تنمو
00:39:07والناس عم تسقيها بافكار
00:39:09وبالتالي رح تصبح نبتي
00:39:12ثم شجرة مثلا بيقولوا كبيرة
00:39:15ويعني الناس راح توصل وتهتدي
00:39:17باتجاه شو هو السلطان الحقيقي
00:39:20اللي لازم تحافظ عليه ولازم تدفع باتجاهه
00:39:22ذكرت انه الصفات القيادة اللي ذكرتها
00:39:27حصرتها تقريبا بالشخصيات الاسلامية
00:39:31ممكن يكون الغرب عنده شخصيات
00:39:36كمان قيادية بنفس هاي الصفات
00:39:38طبعا يعني شوف احنا ما عم متكلم عن صفات
00:39:45عند المسلمين احنا متكلم عن صفات القائد
00:39:49القائد وصفاته
00:39:50يعني اضرب لك مثال
00:39:51النابليون بونامارت
00:39:52بعد الثورة الفرنسية
00:39:55هو شخص تتوادن موجودي فيه كل هاي الصفات
00:39:58ويعني احدث ثورة
00:40:02ولولا هذا الفعل اللي قام فيه النابليون بونامارت
00:40:05ما نوجد شيء اسمه المبدال الرئيس ماني
00:40:07نعم
00:40:07وما اصبحت يعني اصبحت اوروبا صاحبة مبدأ
00:40:11وهذا الامر كان عكس على الدول العثماني
00:40:14فكان ما كان
00:40:15بعد ما كانت قضية الشرق الاوسط
00:40:17اصبحت تركة الرجل المريض
00:40:19ولكن فيه فرق
00:40:22الفرق
00:40:23هو بانه
00:40:25هني اخذوا
00:40:26اخذوا السلطان واخذوا السيادي
00:40:28هون الفرق بيننا وبينهم
00:40:31في اوروبا
00:40:32سلطان وسيادي الدولة
00:40:33هي هون الفكرة يعني يوم قالوا
00:40:35انه الشعب هو مصدر السلطات
00:40:37فهون يعطوا شو
00:40:39يوم مصفوها
00:40:40قالوا السلطة التشريعية
00:40:42فاعطوا التشريع للشارع
00:40:44للشعب
00:40:45وقالوا السلطة التنفيذية فاعطوا التنفيذة
00:40:47فهون فعليا شو قالوا يوم احدثوا
00:40:49يعني احنا بكلام اصفات القائد
00:40:51عنا احنا شو كمسلمين
00:40:53عنا الشعب يعطي السلطان للقائد
00:40:58ولكن شو بيسوي
00:41:00بيلزموا في السيادي
00:41:02فبيقولوا السيادي للشارع
00:41:04لاحظ بيعة اللي صارت في عهد
00:41:06يعني فعليا الواضحة دائما انت يوم تستشد فيها لانه شيء واضح
00:41:09وبيرسم لك الخط
00:41:10يوم صارت البيعة
00:41:12حادث بعد وفاة عمر الله مرضى عنه
00:41:14يجي عبد الرحمن النعوف الله مرضى عنه
00:41:16فشو قالوا؟ قالوا كتاب الله وسنة رسول الله
00:41:19معناته تعال هنا احنا نعطيك السلطان
00:41:21بس بنحددك كتاب رسول الله
00:41:23قالوا شلون
00:41:25قالوا كتاب الله وسنة رسول الله
00:41:47كتاب الله وسنة رسول الله في الغرب ما في هذا الشي في الغرب هني
00:41:53اعطوا السلطان بيكليته فسموها هيك بسموها اللهم صل على سيدنا
00:42:02محمد سموها السلطات السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية
00:42:08مصدر السلطات احنا عندنا لا واقف احنا بايعناك كحاكم اعطيناك
00:42:15انك تكون حاكم علينا بس احنا قلناك بشو تكون الحاكمية اليك علينا
00:42:19ان تكون الحاكمية اليك علينا بكتاب الله وسنة رسول الله هذا الفرق بيننا وبينهم
00:42:24جميل فاني ايوان بتكلم عن القيادة في البلاد الاسلامية هي قيادة منضبطة وضابطة
00:42:32منضبطة انه فعليا تحكم الناس بموجب شيء يحاسبه اللي هو كتاب الله وسنة رسول الله
00:42:39ومنضبطة بعقد البيع اللي تم احنا احنا نقول البيع بالتم فالبيع شلون
00:42:45بالتم بالتم بالتم ايجاب وقبول على امر معين وضمن واقع معين يعني ما
00:42:52بدي يعرف انه عم تنفذ هذا العقد بيني وبينك يعني وقت الامي عم تتعطي البيع
00:42:58على الحاكم عم تعطي البيع على السمع والطاعة طيب بهاي بهاي البيع ما بيكون
00:43:05ان سلب قرارة لا وهو الناس يوم بتعطي البيع بتعطي البيع في الحكم
00:43:12وبتقول له انه انه اعطيتك البيع في الحكم والسياد ضمن السيادة
00:43:18الفلاني هي سيادة مثلا سيادة الشرع فاني اوتوماتيكيا شوف اني عم تتكلم على
00:43:24مجتمع على درجة عالي من الحساسية والتنبه يعني حالة المشاعر عنده
00:43:31والتنبهات عالي جدا بس شاف حالة الانحراف باشرة بيقوله تعالي شو
00:43:37انت بشتغل يعني انتوا تلاحظ يوم ايجا عمر بالخطاب قال له اه اطيعوني
00:43:43اه ان رأيتم مني عجاجا فقوموني يعني اذا شفتوني انحرفت قوموني
00:43:49نعم قام ايجا شو يدغري باشرة عرقت الموجودين عرفانين شو
00:43:53وحدودون هني فشو قالولو الا شوف نعوينك ورجاج هيك من قومك
00:43:57بالسيوف فالمجتمع كان على درجة عالي كان فهمان وواضح عنده امور
00:44:04انه اني شو بدي اعطيك وشو بدي احاسبك يعني المرأة اللي وقفت
00:44:08لعمر في المسجد الله مرضى عنه وعمر كان ايشي الله مرضى عنه في
00:44:13امر مسألة المهور طبعا قضية المهور فايلي اتقاتوا تعالى هون وقف شو
00:44:17عم شاء الله الله عز وجل بيقول فان اتيتم احدهون قنطارا فلا تأخذوا منه شيئة
00:44:23هون بتجي شوف احنا ليش عم نقول هاي الصفات في الحاكم لحتى ما
00:44:28يجينا شخص يعتبر حاله منزلت الاله باب اخطأ ولا اني ترى اني
00:44:34ما بطلع مني غير الصواب فكمان احنا يوم عم نقول على يوم عم نحكي على
00:44:39صفات القيادة يوم عم نحكي على صفات المشتبع تكونوا على درجة عالي من
00:44:42الوعي ودرجة عالي من الحساسية والتنبه شو قال عمر الله مرضى عنه
00:44:46لالمرأة قال اخطأ عمر واصابة المرأة فاهمان الامور كلية فاني اليوم اول
00:44:53شيء يوم دي اتكلم على ما تعطي الامة للحاكم تعطي السلطان فقط وليس اه مصدر
00:45:01السلطات السلطة التشريعي والتنفيذي تعطي السلطة المتعلقة في
00:45:08الحكم في السلطان وتقول له انه انت بتحكمنا ولكن ضمن هاي الترتيبة
00:45:14كتاب الله وسنة رسول الله فتلزم في السيادي انه السيادي نمين شوف ليش احنا
00:45:19دايما بنحكي فكرة السيادي فكرة الحق الحديث في الحق وفكرة الحق وضروري
00:45:28جدا نحكي فيه ليش كل انسان بيشوف الحق من زاويته حقوق اللي
00:45:34الى والى علي كل شي يعني اصع مثلا اب يتوفى على تركي كل واحد البنت
00:45:38بده ليش بتقول لك اخوي الو كذا واني الي كذا لا اني كل واحد
00:45:42بيشوف الحق من زاويته نعم فان ترك المشرع لناس يعني مثلي
00:45:48مثلك اوتوماتيكيين بيشوف الحق من زاويته ما هو في قوانين اه موجودة
00:45:53بالدول حتى مثل الميراس تعطي الذكر مثل الانثة هي الفكرة
00:45:58فكل واحد بيشوف انشاط هو انه عدل ايوا كل واحد بيشوف الحق من
00:46:02زاويته نعم البشر ترى الحق من زاويته طيب مين اللي ايجا حضبط
00:46:07المفهوم مفهوم الحق الله عز وجل هو اللي خلاق البني انا وصوروا
00:46:13وقلوا هيك الحق فيوم ايجا الله عز وجل قلوا في الميراس هيك حقوقك
00:46:20فاوتوماتيكيين انت انت بتقبل في هذا الامر وانت مطمئن للبال دخلت عمليات التشويش والتشويه ومحاولة حرف الناس على المفاهيم الصحيحة قضية المحاكم المدني وقضية المحاكم الشرعي وقضية الميراس المدني وقضية الحقوق المدني اهل مورا يكون لياتا
00:46:38هاي محاولة تحرف ليش لانه الناس عندها المفهوم الصحيح بتأخذ الناس الفكرة او بتأخذ الناس المعالجة وهي في حال اطمئنان كامل بتقول لك الحق والحق من الله سبحانه وتعالى
00:46:50قضية مثلا عز مثال التجارة وقضية المال حيازة المال كمان الدولي بتقول لك هيك بتحيز وهيك بتنفق
00:47:02واذا حد اعتد عليك احنا مندفع يعني احنا منعرف شو حقك في هذا الامر وشو حقك في الانفاق وشو حقك في حال اعتد عليك
00:47:10فالله عز وجل يوم ايجا فحلجا مقول احنا الحاكمي والسيادي للشرع لانه تأتي ممن خلق البشر وبالتالي فعليا لا يعني لا يشعر الناس بالطمئنين والراحة
00:47:25الا عندما يطبق عليهم المعالجات الموضوعة بما يتناسب مع خلقهم
00:47:32باقي الامور الامور الثاني يعني عدد المشارعين قد يكون تسعة عشرة عشرين غيون لمجتمع تعداده خمسة عشرين مليون
00:47:42وانت كل واحد يشوف يعني احنا قاعدين تسعة كل واحد يشوف الحق من زاويته ونتفق
00:47:49قضية الحق فيها اتفاق قضية الحق فيها اول شي بدي اعطي حكم ثاني شي هذا الحكم بدي يشعر الطرف الثاني بالرضا والقبول
00:47:59ثالث شي بدي يحقق الحل الطمئنيني اي ما في ولا حكم من الاحكام وهي عم يعمل هذا الشي
00:48:04الا احنا ممكن نشوف بعض الدساتير ممكن يقولك انه الشريعة الاسلامية هي مصدر مصادر التشريع او القوانين
00:48:15طبعا يعني ممكن انه يكون مع التطور الزمن يلعب الصير والحداثة انه ممكن نلجأ لتشريعات او القوانين
00:48:27عم يبدأ انه السيادة للشرع ممكن نكون انه هاي شرات حداثية ما موجودة بالشرع
00:48:34شوف ليش الله عز وجل اليوم خلق الخليقة وبعث الانبياء وقال انه محمد خاتم الانبياء
00:48:43نعم هذا الامر حاشاء الله عز وجل كان غايب عنه انه ممكن نكون في حداثة
00:48:48الله عز وجل اليوم بعث التشريع بعث التشريع وقال اختزم فيه الشرائع
00:48:54وبالتالي هذا يصلح حتى يرث الله الارض ومن عليها
00:48:58انا يوم بجيب اتكلم بهذا النفس وبهاي العقلية اضع صفة من صفات البشر عند الله سبحانه وتعالى
00:49:06لا تصح لا من قريب ولا حتى ان بعيد انه يعني الله عز وجل غاب عنه فكرة الحداثة
00:49:11عوث بالله المعالجات ما قدمت احنا يوم نقول حداثة هي حداثة متعلقة في شو؟
00:49:18متعلقة في العمران وفي التطور المدني وهالاموران كل هذا البني ادم نفسه نفسه
00:49:22شو اللي بيختلف؟ بيختلف الوسائل تختلف الوسائل فقط
00:49:27الفكرة يعني بتقدم معالج للانسان بيوصفه انسان
00:49:32فقضية الحداثة هي شيء منفصل تماما قضية السيادي الشرع
00:49:36انا يوم اتكلم عن سيادي الشرع انا فاتكلم عن معاجد معالقة في البشر
00:49:39والبشر عفوا والبشر واحد من ان خلق الله عز وجل ادم حتى يرث الله سبحانه وتعالى الارض ومن عليها
00:49:47فالمعالجات هي شيء متعلق في الناس ما متعلق بالامور الثاني
00:49:52والله ترى انه اسألت ركوب السيارة هي يعني بيصير ولا ما بيصير
00:49:57ما لا علاقة هاي امور مدني
00:49:59مسألت العمرت البنايات ما لا علاقة
00:50:02مسألت مثلا استخدام الهاتف ما لا علاقة
00:50:04مثل يوم حصر اواخر ضعف الدول العثماني قضية بسألت الطابعة ان نستخدمها ولا ما نستخدمها
00:50:10فنتيجة حالة الضياع اللي كانت حاصلة فيعني فعليا ما ادركوا شو ليشو الحكم في حق هذه المسألة
00:50:17هاي امور مدنية تمام فحنا يوم عم تكلم عن معالجات ويوم عم تكلم عن السيادي
00:50:23احنا هذا الامر اللي احنا عم نتكلمه فيما يتعلق في الاحكام وفيما يتعلق بمعالجات الانسان
00:50:29وفيما يتعلق في المشاكل الطارئة التي تحصل على الانسان وبتقالة هاي المعالجات اللي بتلبيها
00:50:35فأنا يقول السيادي للشرع فيما يتعلق في المعالجات والأحكام
00:50:40ما هو فيما يتعلق في الأمور المدنية ومعالجات الحداثية
00:50:43هذا شيء ثاني مختلف تماماً وبعيد كل البعد
00:50:45وأي شخص يحاول السلط الضوء عليها على فكرة
00:50:48هو عم يحاول يشوش على الناس
00:50:49نعم لحلقة الماضية ذكرت أن القيادة أو الدولة هي بمعنى كيان تنفيذي
00:50:59مضبوط لمجموعة الأفكار ومفهيم الأقماء
00:51:01نعم
00:51:01فهلأ ضفتنا مسألة أنه بهذه الدولة السيادة هي للشرع
00:51:07طبعاً طبعاً
00:51:09طيب
00:51:09إذا بدنا نقول أنه شو هلأ وظيفة الناس اتجاه الدولة
00:51:17شو مهامها
00:51:17شو مهمتها
00:51:18كيف بدك أن نربط علاقة الناس مع الدولة
00:51:23وإحنا نتكلم عن السلطان
00:51:25نتكلم على أنه شيء موجود عند الناس أعطته لشخص
00:51:30ما أعطته لشخص ودار الظهر
00:51:32شوف في حقين متبادلين
00:51:36السلطان صاحب السلطان الذي أخذوا موكل في الرعاية
00:51:40يعني أنت في إلك تجاه الناس شو رعاية الناس
00:51:45أنت تسوس وترعاهن بما يرضي الله سبحانه وتعالى
00:51:48لأنه إحنا رسمنا لك الخط
00:51:50أن تسوسنا وترعاهن بإضمن مفهوم سيادي
00:51:54السيادي للشرع
00:51:56أن تحكمنا بكتاب الله وسمة رسول الله
00:51:58فمعناته موقف اكتجاهنا هو موقف الرعاية
00:52:01كانت بني إسرائيل تسوسهم الأنبياء
00:52:04كلما هلك النبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي
00:52:06ولكن سيكونوا خلفاء فيكثرون
00:52:09قال فما تأمرني يسول الله
00:52:10قال عليكم بالسمع والطاعة
00:52:13وأعطوهم حقهم
00:52:15وأوفوهم
00:52:17أوفو بباعة الأول فالأول
00:52:19وأعطوهم حقهم
00:52:21فإن الله سائلهم عما استرعاه
00:52:23نعم
00:52:24هذا حق الحاكم باتجاه الرعي
00:52:26أن يرعاها وأن يسوسها
00:52:29وأن يتق الله عز وجل فيها
00:52:30طيب الناس أعطت
00:52:32يعني أعطت الدار الظهرة
00:52:33لا
00:52:34أعطت
00:52:35وهي بايعتوا على السمع والطاعة
00:52:37بايعتوا على السمع والطاعة
00:52:38حتى هيك
00:52:41وأن لا ننازع الأمر أهله
00:52:42إلا أن نرى فعل
00:52:44في الكفر والبواح الخروج
00:52:47نعم
00:52:48طيب في التقصير المحاسبي
00:52:50إيش هستعمل شوي يوم ذكرنا
00:52:52المرأة
00:52:53المرأة حاسبة
00:52:54في مخالفة حصلت
00:52:56فالناس
00:52:58أنا أعطيتك السلطان
00:52:59بس أنا ما أعطيتك السلطان
00:53:00ضد الظهري
00:53:01لأنه إذا أعطيتك السلطان
00:53:02ضد الظهري
00:53:02راح يصير فيه
00:53:03مثل ما صار يوم جاني
00:53:04حافظ أسد
00:53:05طبعا مع فارق التشبيه
00:53:06وما قبله شخصيات
00:53:08وما بعده شخصيات
00:53:09راح يعتبر حال
00:53:11وأنه ما بيخطئ
00:53:12وهو راح يشتغل كل شي
00:53:13وخلص
00:53:13أنا أعطيته شي
00:53:14فأنت سلبتني
00:53:15أنا أعطيتك هي
00:53:16وأنت سلبتني
00:53:17وصرت أنت عدم مواخدي
00:53:18بدك تمارس علي
00:53:19اللي بدك هي
00:53:20لا
00:53:20وإحنا شو قلنا من شوي
00:53:22قلنا الأمة
00:53:23بدت ظل دائما
00:53:24متنبهة
00:53:25لأي حركة
00:53:26طيب
00:53:27مباشرة
00:53:28المسائل والمحاسبي
00:53:30في حال أخطأت
00:53:31تعالى هون
00:53:31شو صار
00:53:32ليش يكصار
00:53:33في حال قصرت
00:53:35ليش يكعم تقصر
00:53:35يعني
00:53:36أضرورك مثال
00:53:37عمر بالخطاب
00:53:38ما كان مقصر
00:53:39ولكن
00:53:40المرأة
00:53:41اللي فطمة الولد
00:53:42ليش فطمةه
00:53:43لأنه عمر
00:53:44الله مرضى عنه
00:53:45ما كان يعطي
00:53:46إلا للولد المفطوم
00:53:48اللي كان يرضى
00:53:49ما كان يعطي
00:53:50صحيح
00:53:51فهون
00:53:52يعني
00:53:52عمر بالخطاب
00:53:53الله مرضى عنه
00:53:54عنده حس عالي
00:53:54في البسؤولي
00:53:55والمرأة
00:53:56ما حكت
00:53:57ولكن
00:53:57وصلت الأمر
00:53:58لمسامع عمر
00:53:59بترتيبة معينة
00:54:00مشارة نستدرك
00:54:02هم حتى عرف
00:54:04قال
00:54:04هاي الناس
00:54:05بكرة بتتحاسبني
00:54:06شحط افران
00:54:07مشارة
00:54:08قال
00:54:08افرزوا للولد
00:54:09منه
00:54:09قبل ما يجي
00:54:10ولكن
00:54:13الناس
00:54:13لو شافت
00:54:14هذا الأمر خطر
00:54:15أو
00:54:15هذا الأمر خطأ
00:54:16ما بتربي
00:54:16بتحاسب
00:54:17بتتحاسب
00:54:18المرأة
00:54:19اللي كانت
00:54:20عم تطبخ
00:54:20للولد
00:54:21للولاد
00:54:22وتشكي
00:54:22عمر
00:54:23وعمر
00:54:24ما كان عنده علم
00:54:25وبعد ما أدرك
00:54:27ش حمل على ظهره
00:54:28وقال له
00:54:28الغلام
00:54:28عطيني
00:54:29قل له انت بتشيل وزري
00:54:30يوم القيامي
00:54:30فعمر كان
00:54:32أول شيء
00:54:33كان أشوف
00:54:34كان يرعى الناس
00:54:35ويسوسه
00:54:35وبنفس الوقت
00:54:38كانت الأمة
00:54:39تتحرك
00:54:39باتجاه
00:54:40بالمحاسبة
00:54:40يعني
00:54:42في حال
00:54:43أنه أنا
00:54:43قصرت
00:54:44الناس
00:54:44يجي
00:54:45تسألتني
00:54:45لحتى تتحاسبني
00:54:46فأني جاهز
00:54:47سمعوا طاعة
00:54:48انت ما عطيتني السلطان
00:54:50ودر الظهره
00:54:50لا
00:54:51انت عطيتني السلطان
00:54:52وواجبك تجاهي
00:54:53بعد ما عطيتني
00:54:54اياه
00:54:54اتراقبني
00:54:55وتقوم سلوكي
00:54:56وبنفس الوقت
00:54:57المحاسبة
00:54:58تؤمرني
00:54:59بالمعروف
00:55:00تنهاني
00:55:00على المنكر
00:55:01لذلك
00:55:01الله عز وجل
00:55:02على لسان نبي
00:55:03عصر شو قال
00:55:03سيد
00:55:04شهداء
00:55:05حمزة
00:55:05بن عبد المطلب
00:55:06ايه
00:55:06ورجل قام
00:55:08إلى إمام جائر
00:55:09أو صاحب السلطان
00:55:10أمره
00:55:11ونهاه
00:55:11فقتله
00:55:12هذا واجب الأمة
00:55:13كمان
00:55:14بده تتابع
00:55:15الحاكم في التطبيق
00:55:16شو عمشتغل
00:55:16فإذا
00:55:18الأمر
00:55:18ما نمتروك
00:55:19والأمر
00:55:20فتحه وفتحناه
00:55:23ورب يسر
00:55:23لا
00:55:23في
00:55:25للحاكم
00:55:26مطلوبات
00:55:28تجاه الناس
00:55:29وفي للناس
00:55:30مطلوبات
00:55:30تجاه الحاكم
00:55:31الحاكم
00:55:32حقه
00:55:33أو واجبه
00:55:34تجاه الناس
00:55:34كذا
00:55:34والناس
00:55:35واجبه
00:55:35تجاه الحاكم
00:55:36كذا
00:55:36فالناس
00:55:38إلى حقوق
00:55:40وإلى واجبات
00:55:41إلى حقوق
00:55:43الحاكم
00:55:43بدي يعطيها
00:55:44وإلى واجبات
00:55:45تجاه الحاكم
00:55:45والحاكم
00:55:46نفس الشيء
00:55:47يعني الناس إلى واجبات
00:55:50بمعنى
00:55:52حسبت الحاكم
00:55:53ودور الرقيب عليه
00:55:55ومتابعته
00:55:57وتصحيحه
00:55:58إذا نحن اليوم إذا هذا الأمر
00:56:01ننقيسه على أرض الواقع اليوم
00:56:04لا يمكن أنه يستحن العاقل
00:56:06لأنه اليوم أي خطأ من الدولة
00:56:10أي دولة موجودة
00:56:12بالبلاد الإسلامية
00:56:13اعترضت للدولة
00:56:15أو في خطأ
00:56:16مباشرة في قمع
00:56:17مباشرة على الفرع
00:56:18هذا الضليط طيب
00:56:20حتى في قتل في مباشرة في الطرقات
00:56:23نشوف
00:56:23نحن اليوم نحكي ونتكلم
00:56:26ما نحن نتكلم عن الدول القائمة حاليا
00:56:30نحن نتكلم
00:56:31على ما يجب أن تكون عليه الدولي
00:56:34وما يجب أن يكون على الناس
00:56:36طبعا نحن نقول
00:56:37الناس
00:56:38لا نقول الناس فسنا ما خصص المسلمين
00:56:40كل الناس
00:56:41يعني هل نحن اليوم في سوريا
00:56:45حالنا
00:56:46صحيح لا
00:56:47موحنا صحيح
00:56:48فإحنا نعطي الصورة
00:56:50كما يجب أن يكون الحال
00:56:51بيجي واحد
00:56:52بيقول لك
00:56:52هل هذا ضرب من الخيال
00:56:53لا
00:56:54بيجي واحد
00:56:55بيقول لك
00:56:55هل هذا أمر
00:56:56مستحيل
00:56:57لا
00:56:57لا
00:56:57بتطبق
00:56:58طيب هذا الأمر
00:57:01بنوجد
00:57:01شوف
00:57:01في كثير من الأحداث
00:57:03وكثير من التفاصيل
00:57:04كنا نقول
00:57:05مستحيل
00:57:05كنا نقول
00:57:06ما بتصير
00:57:09واشار absolute
00:57:09كنا نقول
00:57:10ما بتتحقق
00:57:11وتتحقق
00:57:11في كثير
00:57:12أمور
00:57:13كنا نقول
00:57:14عنا
00:57:16احنا اليوم عم نتكلم على شيء
00:57:20لازم شوف
00:57:21احنا مقبلين
00:57:23ضمن حتى في لقائنا المرة الماضي واليوم
00:57:25تكلمنا بفكرة قلنا قضية الصراع الحضاري
00:57:28شوف
00:57:29احنا وقلنا على المنبهات
00:57:31او حالة التنبه الموجودة عند الدول
00:57:33تجاهنا
00:57:34فكل ياتوا مدركين هذا الامر
00:57:36فمعناتوا احنا اليوم
00:57:39حقيقة في مرحلة مفصلية
00:57:41في الصراع
00:57:42على انه
00:57:45يظهر مبدأك ويسود مبدأك
00:57:47ويوم دي يظهر مبدأك ويسود مبدأك
00:57:50بدي يكون ضمن هاي الصفات حصرا
00:57:52اذا ما كان ضمن هاي الصفات
00:57:53انت ما سدد ولا اعلنت ولا ماشي
00:57:56وانت حتى هني مدركين
00:57:59على انه اذا انت سدد
00:58:00ترى انت راح تسود بهاي الصفات
00:58:03واحنا اليوم عم نتكلم عليها
00:58:05او عم نحكي عنا وعم نفرد لوقت من اوقاتنا
00:58:07حتى اذا ما كان موجودي عند بعض الناس
00:58:10يكون موجود عند البعض الاخر
00:58:12حيث انه
00:58:14عندي انه لازم يكون من فلان او الشخص بصفات واحد اثناث اثناث او خمسة
00:58:20فاري بتطلع فلان ما عنده ما بلزمني
00:58:23ليش لانه حتى المجتمع بدي عينك بدي ساعدك حتى الناس اللي تعينك بدي ساعدك
00:58:27ليش لانه اذا ما كان اليك معين من الناس وقنت لحالك راح يتركوك
00:58:32انما يأكل للذوب والغنمات القاسية فانت راح اضلك لحالك
00:58:36والدول راح تستفرد فيك وانتهت والناس ما راح تدفع عنك
00:58:39هم بتكون انت خارج من رحم الناس من رحم الحاضنة والناس هي اللي دفعتك
00:58:45فبس صار عليك شي الناس مستعدة تكون وراك والذب عنك دافع عنك وتعطيك اعز ما تملك
00:58:54دايما احنا منقول الحكم قاعدته وركيزته امرين اساسيات الحاضنة والقوة
00:59:02ان وجدت قوة من دون حاضنة ما استفد شيء ان وجدت حاضنة من دون قوة استفد شيء
00:59:08امرين متلازمين بدي يكون حاضرات حتى الناس تعطيك وتدافع عنك وتحميك
00:59:14ليش لانه مين راح يتلقى الضربات انت؟ الناس راح تلقى الضربات
00:59:19فاذا ما كانت الناس مقتنعة ومدركة هذا الامر ما ممكن توصل انت لمرحلة ومرحلة عالية جدا
00:59:26اللي هو رأس الهرم في العالم قيادة العالم حضاريا
00:59:32بما تمتلك من مبدأ وبما تمتلك من فكرة وبما تمتلك من معالجات تقدمها
00:59:37للناس وتخرج الناس من حالة العتمة الى حالة النور تخرج الناس من حالة الاستغلال
00:59:44الى حالة اللي متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم هاتهم احرارا
00:59:50حقيقة هذا التوضيح اللي اتفضلت فيه وهي الافكار والمعلومات العملية
00:59:57اللي اتكلمت فيها سواء كانت من الحلقة الماضية لهي الحلقة
01:00:00يعني فينا نلخص الموضوع انه لحنا هي الصعوبات اللي عم تواجهها الناس اليوم
01:00:06لحتى تتجاوزها الناس بسوريا بالمرحلة القادمة
01:00:12انه محصورة بتطبيق الشريعة الاسلامية
01:00:16بالشريعة الاسلامية هي موجودة عندها كل الحلول للازمات
01:00:20وعالجات واحكام وقوانية ونظم
01:00:22سواء عن مسألة المسائل المالية والاقتصادية
01:00:26او مسألة الحكم والدستور والقيادة
01:00:30وصفات القيادة اللي فضلت فيها شكل مميز
01:00:34تأسيا بالقيادة الصحابي اللهم ارضى عنهم
01:00:37امين
01:00:39وكانت نهاية جميلة ومميزة
01:00:43بانه السلطان هو للناس وواجب على الناس محاسبة الحاكم
01:00:47وهذا اللي كانوا اهل سوريا مفتقدينه
01:00:50عمدار 54 عام يعني
01:00:53والسيادة هي كانت للشرع
01:00:56ما بنعرف كيف بدنا نشكرك على هاي الاستفادة
01:01:01وهي الافكار اللي تفضلت فيها
01:01:03والحلول اللي طرحتها
01:01:04والحلول العملية
01:01:05اللي تجاوز هاي المرحلة
01:01:07اللي موجودة فيها اليوم في سوريا
01:01:09منشكر كثير على هاي الحلقات
01:01:12اللي أكرمتنا فيها
01:01:14شكرا لكم الله يبارك فيك
01:01:15هذا البرنامج بودكاست ثوابت
01:01:18السيد عبد الدولي منشكر كثير على هذا الفكر اللي طرحتنا
01:01:24الله يكرمك بارك فيك
01:01:25ونصر الله سبحانه وتعالى يبلغ عنا وعنكم
01:01:27ويجعلها نقطة بيضة في تاريخ الأمة
01:01:30أو ضوء
01:01:32انه تصير فيه الناس باتجاه رفعتها و باتجاه كرامتها و باتجاه عزتها
01:01:37ما سيقف؟
01:01:38نعم نعم نعم نعم نعم
Recommended
0:38
1:57
2:29
1:57
2:48
2:06
2:56