Sosyal Medya Hesaplarımız...
Facebook : https://www.facebook.com/AkitTVOfficial
Twitter : https://twitter.com/akittv
Instagram : https://www.instagram.com/akittv
Google+ : https://plus.google.com/+akittv
Web Site : http://www.akittv.com.tr
Facebook : https://www.facebook.com/AkitTVOfficial
Twitter : https://twitter.com/akittv
Instagram : https://www.instagram.com/akittv
Google+ : https://plus.google.com/+akittv
Web Site : http://www.akittv.com.tr
Kategori
📚
ÖğrenmeDöküm
00:00İzlediğiniz için teşekkürler.
00:30Allah ve Resulüne itaat ederse büyük bir kurtuluşa ermiş olur.
00:33İnşallah biz de bu programda doğru söz söyleyenlerden oluruz.
00:36Efendim bu programımızda çok önemli bir konuyu ele alacağız.
00:39Kur'an sünnet bütünlüğü meselesi ve tabi bununla birlikte günümüzde maalesef bazı gruplar, fırkalar peygambere ihtiyaç yoktur, Kur'an bize yeter gibi sözlerle insanları kandırmaya çalışıyorlar, aldatmaya çalışıyorlar.
00:53Bunun önüne geçmek için de gerçekten Kur'an ve sünnet bütünlüğü neden önemlidir, peygambere neden ihtiyaç vardır, peygamber efendimize karşı görevlerimiz nelerdir?
01:02Ve özellikle de şu konuda tabi önemli bir konu burası, başlık.
01:08Peygamber efendimizin hüküm koyma yetkisi var mıdır?
01:11Bununla ilgili özellikle çok tartışma yapıyorlar, çıkarıyorlar.
01:14Bu konuyu inşallah, bu konuları Profesör Doktor Ali Akbunar hocamızla birlikte beraber işleyeceğiz.
01:20Sayın hocam hoş geldiniz.
01:20Hoş bulduk.
01:21Teşekkür ediyorum.
01:22Elhamdülillah.
01:23Hamdü senalar olsun.
01:24Bu Kur'an ve sünnet bütünlüğü genelde konuşuluyor, tartışıyor.
01:27Sünnete ihtiyaç çok deniliyor.
01:28Kur'an bize yeter deniliyor sayın hocam.
01:30Ve özellikle de son zamanlarda da yine bu artıyor.
01:33Peygamber efendimizin hüküm koyma yetkisi tartışılıyor.
01:37Dilerseniz peygambere neden ihtiyaç var?
01:40Bununla başlayalım, devam edelim sayın hocam.
01:42Evet, Rabbimize hamdü senalar, peygamberimize de salatu selamlar göndererek
01:47bu sohbetimizin, hasbualimizin hayırlara vesile olmasını Cenab-ı Hak'tan niyaz ederek başlamak isterim.
01:55Biliyorsunuz İslam'a girerken bir Müslümanın getirmiş olduğu kelime-i tevhid de
02:00La ilahe illallah, Muhammedur Resulullah, Allah'tan başka ilah olmadığına inanması.
02:08İkinci olarak da Muhammed Aleyhisselam'ın Allah'ın Resulü olduğuna inanması zikredilir.
02:15İne ament esasların içerisinde peygamberlere iman da önemli bir temel esas olarak zikredilir.
02:22Tabii ki Hücre Rabbimiz insanı yarattı sınav için bu dünyaya indirdiğinde
02:28evet insana akıl verdi, bir takım özellikler verdi, en donanımlı şekilde yarattı ama
02:36insanı kendi haline başıboş bırakmadı.
02:39İyi ki de bırakmadı.
02:42Yani bıraksaydı ne olurdu insan düşünemiyor bile.
02:46Bırakmadığı halde ne olduğuna bakarak
02:48yani bu kadar peygamberler gönderdi, bu kadar kitaplar indirdi, bu kadar davetçiler
02:55insanlığı istikamette tutmaya çalıştı ama buna rağmen insanlık
02:59ne kadar aşağılık durumlara, dini durumlara düştüğünü görüyoruz.
03:04Dolayısıyla bir de peygamberlerin, davetçilerin gelmediğini, kitapların inmediğini düşündüğümüz zaman
03:10durumun ne kadar vahim olacağı ortada.
03:13Ki Allah zaten her şeyi en iyi bilendir.
03:16Yarattığını da en iyi bilendir.
03:18Kur'an
03:18Ela ya'lemu men halak buyurur.
03:21Hiç yaratan yarattığını bilmez mi?
03:24Elbette bilir.
03:25Onun için bizi bize bırakmadı.
03:27İyi ki de bırakmadı.
03:29Ve ilk insanı ilk peygamber kıldı.
03:32Demek ki insan var, peygamber var.
03:34Yani insan peygambersiz olamıyor.
03:37Ondan sonra da Yüce Allah, Hazreti Adem'le başlayan o peygamberlik halkasını
03:42gönderdiği, peş peşe gönderdiği peygamberlerle sürdürdü.
03:47Bir rivayete göre 124 bin peygamber insanlık tarihi boyunca gelmiştir.
03:53Son olarak da Hazreti Muhammed Aleyhisselam peygamber olarak görevlendirilmiştir.
03:57Tabi ki peygamberler insanlıkla yüce yaratıcı arasında iletişimi kuran aracılardır, elçilerdir.
04:07Yani bir anlamda paratoner vazifesi yapıyorlar.
04:10Çünkü biz meleklerle de doğrudan görüşme imkanına sahip değiliz.
04:14Yüce Allah'ı da doğrudan bu dünya gözüyle görme ve onun sesini duyma, söylediklerini duyma kapasitesine sahip değiliz.
04:26Yani bunu şöyle düşünebiliriz.
04:28Bugün tahammül edemediğimiz dünyada ışıklar, ışınlar vardır.
04:32Yine tahammül edemediğimiz sesler vardır.
04:36Yani aşırı yüksek volümdeki sesler kulakları patlatıp insanı helak edebilir.
04:44Ya da çok ince sesler, duyamayacağımız şekilde sesler.
04:49Aynı şekilde ışık ve ışınlar.
04:51İşte peygamberler hem meleklerle görüşerek hem de yüce Allah'ın melekler vasıtasıyla ya da doğrudan peygamberlerine vahyederek indirmiş olduğu mesajı iletme konusunda vasıtadırlar.
05:05Onun için peygamberlere ihtiyaç var ki ilk insanla beraber Cenab-ı Hak insanlığı sürekli olarak peygamber göndererek onları istikamette tutma hedefini bize göstermiştir.
05:18Onun için peygambersiz olunmuyor, peygambersiz kalınmıyor.
05:23Peygamberlere ihtiyacı bir gemi yolculuğunda şöyle bir düşünürümüzün söylediği sözle de ifade edebiliriz.
05:31Gemide yolcular seyahat ederken bir delikanlı bu düşünürümüze gelir der ki
05:37Üstad insan bu kadar akıllı, donanımlı bir varlık.
05:41Peygambere ne gerek vardı da Allah peygamber gönderdi, peygamber gönderme ihtiyacı duydu.
05:47Bir kere soruyu doğrultalım der, Allah peygamber gönderme ihtiyaç duymaz.
05:53Allah hiçbir şeye ihtiyacı yoktur, bizim ihtiyacımız var ki gönderdi.
05:57Sen der yüzme bilir misin dersin, iyi yüzücüyüm der.
06:02Niye bindin gemiye?
06:03Atsaydın ya kendini deryaya, denize dalsaydın da gideceğin yere o iyi yüzücülüğünle gitseydin.
06:10Ama sen bir yere kadar yüzebilirsin, gece karanlıklarda kalırsın, rotanı şaşırabilirsin, kramp girer, olduğu yerde kalırsın.
06:19İşte orada tehlikeler vardır, köpek balığı çıkar, engeller çıkar, aşamazsın, ulaşamazsın.
06:24İşte peygamberler nasıl ki biz bu görünmez deryada, bu gemiyle hedefimize daha sağlıklı, daha kolay, daha kısa zamanda gitmek için vasıt olarak kullanıyorsak,
06:37peygamberleri de böyle düşün.
06:38Peygamberlere ihtiyaç var ki, Yüce Allah peygamberleri seçmiş ve peygamberleri göndermiştir.
06:45Onun için peygambersiz olunmuyor.
06:47Tabi peygamberlere iman, imanın temel esası ama bu tarih boyunca da işte peygamberler yalanlanmış, bir takım şeylerle itham edilmişler.
06:58İşte sihirbaz denilmiş, kahin denilmiş, şair denilmiş, bu adam işte eskilerin masallarını okuyor denilmiş.
07:06Bizim peygamberimize de bunu söylemişler ama bunu öncelikle söyleyenler müşrikler, inanmayanlar, onun düşmanları.
07:13Fakat bugün Müslüman olduğunu söyledikleri halde peygamberi etkisiz hale getirmek isteyen, devre dışı bırakmak isteyen bir kesim de var bahsetmiş olduğunuz gibi.
07:23Tabi bunların arka planında aslında peygamberi susturup kendilerine alan açmak istemeleri vardır.
07:32Yani peygamber olmazsa, devre dışı kalırsa, susarsa insanlar bu sefer konuşacaklar, konuşmaya devam edecekler.
07:40Yani bu bir sebeptir ama çok daha önemlisi, işte müsteşrik dediğimiz şarkıyatçı ya da doğu bilimci, oryantalist ifadesiyle,
07:51onlar inanmayan, İslam hakkında araştırma yapan bir takım bilim adamı diyebileceğimiz kimseler,
07:59bu konuda Müslümanların zihinlerini karıştırmak için bunu ısıtır ısıtır sürerler.
08:05Yani bu geçmişte de olmuştur, bugün de olmaktadır, tarih boyunca da devam etmektedir.
08:10Ve bu tabi şimdi peygamberi inkar etse müşrik kafirlerin safında yer alacak.
08:16Peygambere inandığını söyleyerek peygamberi devre dışı bırakma bir aslında taktiktir burada.
08:22Yani açıkça müşriklerinki bu anlamda daha dobradır, daha nettir.
08:26Kabul etmiyoruz seni, tanımıyoruz peygamberliğini, kabul etmiyoruz diyorlar.
08:29Ama bunlar hem peygamber olarak kabul ediyorlar ama onu susturan, etliye sütliye karışmayan bir peygamber konumuna düşürüyorlar.
08:39Bunu da çok güzel, cafcaflı sözlerle süslerek, işte Kur'an, Allah kelamı varsa, Kur'an bize yeter.
08:47Yani bu ilk dönemden itibaren de bu sözleri söyleyenler olmuştur, Kur'an bize yeter diyenler olmuştur.
08:54Yani elbette Kur'an-ı Kerim kendisi söyler, Allah'ın ayetlerini indirmemiz onlara yetmedi mi, yetmiyor mu?
09:01Ama bu iman konusunda, doğru yolu bulma konusunda, doğru yolda kalma konusunda,
09:07Kur'an bütün ayrıntılarıyla bizim muhtaç olduğumuz şeyleri açıklamaz.
09:13Söz gelimi, Kur'an-ı Kerim bir namaz hocası kitabı değildir.
09:18Bir haç rehberi kitabı değildir.
09:20Bir oruç kılavuz kitabı değildir.
09:22Yani siz, Kur'an elbette namazdan bahseder, onlarca ayet-i kerime namazı ikam etmemizi, rükû etmemizi, secde etmemizi söyler.
09:32İşte namazda okumamızı söyler, kıyamda durun der ama kaç rekat, kaç vakit, işte rükûde ne diyeceğiz, secdede ne diyeceğiz,
09:44ya da nasıl başlayacağız, nasıl devam ettireceğiz, nasıl sonlandıracağız, bunlardan bahsetmez Kur'an-ı Kerim.
09:50Aynı şey, oruçla ilgili ayetler vardır Kur'an-ı Kerim'de ama onları biz mücmel ayetler diyoruz.
09:57Yani özet olarak verir, ana esaslarıyla, ana başlıklarıyla bunları verir.
10:03Bunları tafsil etme görevi, bunları açıklama, tebin etme görevi, tebliğ etme görevi peygambere aittir.
10:11Tabi biz peygamberlerin temel vazifelerini konuşurken, yani tebliğ deriz, bunu herkes kabul eder.
10:19Yani tebliğ şu değildir sadece, yani Allah'tan aldığını bize ulaştırması, tabi ki bunu hakkıyla yerine getirir peygamberler.
10:26Ama bu tebliğ ile beraber bir de tebin görevi var.
10:30Bunu da Kur'an-ı Kerim belirler.
10:32İnsanları açıklayasın diye biz bu kitabı sana indirdik.
10:38Tebin, tebliğden farklıdır.
10:40Yani tebliğde Allah'ın dediğin insanlara aktarma, aynen aktarma vardır.
10:45Tebinde ise açıklayarak aktarma vardır.
10:49Bu tebin görevini peygamberler ya sözlü olarak açıklayarak yaparlar,
10:54ya da işte sallu kema raeytumuni usalli diyerek halleriyle yaparlar.
11:00Yani namazı nasıl kılınacağını göstererek insanlara sunar ki bu en etkili, en kalıcı bir tebliğ ve tebiyindir.
11:09Yani peygamberimiz mesela abdestli de aynı şekilde göstererek,
11:14kendisi de çünkü sorumlu bu emirlerden, hükümlerden göstererek insanlara aktarmıştır, anlatmıştır.
11:21Dolayısıyla peygamberi devre dışı bırakma ya da peygamberi susturma ya da peygamberi etkisiz kılma bir Müslümanın,
11:31Kur'an bütünlüğü içerisinde konuya bakan bir Müslümanın yapacağı, düşüneceği bir şey değildir. Olamaz.
11:39Gerçekten çok önemli Sayın Hocam.
11:41Peygamber gönderilmediği zaman da sadece kitap gönderilse,
11:44bu seferde belki karşı taraf yine şunu diyecek ya peygamber gelmeli değil miydi, biz nereden öğreneceğiz dini diye.
11:50Elbette. Yani şöyle de düşünebiliriz.
11:52Yani Cenab-ı Hak Kadir-i Mutlaktır, her şeye gücü yeter.
11:56İsteseydi her insanla, her kuluyla doğrudan kendisi iletişim kurabilirdi.
12:02Mesajını şu veya bu şekilde aktarabilirdi.
12:05Ama Cenab-ı Hak bunu yapmadı, niye yapmadı?
12:09İnsanın buna, her insanın buna tahammülü yoktur, tahammül gücü yoktur.
12:12Onun için Yüce Rabbimiz peygamberleri vasıta kıldı.
12:17Peygamberleri de yine melekleri vasıta kılarak, bakın yani Hz. Musa Aleyhisselam'la ilgili
12:22ve kellemallahu Musa teklima, Allah Musa ile tam anlamıyla konuştu.
12:28Cenab-ı Hakk'ı duydu, Musa Aleyhisselam onun sözlerini duydu ama onu göremedi ve bu da sınırlıdır.
12:34Yani yine Musa Aleyhisselam'a da diğer peygamberlere de vahiy meleği, meleklerin şahı, reisi olan Cebrail vasıtasıyla mesaj gelmektedir, geliyor.
12:47Dolayısıyla Peygamber Aleyhisselatü Vesselam'ın Şeyyebetni Surat-ı Hud ve Akavatuha ifadesinde
12:53işte sahabe bir gün dedi ki, ya Resulallah saçınız sakalınızda aklar görüyorum.
13:01Buyurdu ki beni Hud suresi ve kardeşleri ihtiyarlat.
13:05Aslında bunu şöyle de okuyabiliriz, beni Kur'an vahiy ihtiyarlattı.
13:10Bunun iki anlamı vardır.
13:12Bir, işte ağır hükümler, mesela işte Hud suresindeki
13:16emrolunduğun üzere dost doğru ol şeklindeki ağır hükümler peygamberi ihtiyarlattı.
13:24Ama bundan daha önemlisi de şimdi o vahiy meleğinin gelişi, o vahiy atmosferine girişi peygamberi etkiliyor.
13:34Şimdi mesela Allah korusun bir film çekme ihtiyacında birkaç belki dakika bile sürmüyor bir film operasyonu ama
13:42bir sürü tedbir alıyor o film çekenler.
13:45Niye? O ışınlara doğrudan muhatap olmak istemiyor.
13:48İşte bir takım önlükler giyiyorlar, kapalı kapılar ardında ve yanına kimseyi almıyorlar.
13:54Hasta zorunlu olduğu için artık o ışına maruz kalıyor ama o da çok nadir.
13:58Belki ömürde birkaç kere film çekiyor bir insan.
14:00Yani tabii ki film değil bu.
14:03Yani bu vahiy biz bilmiyoruz mahiyetin ama böyle bir şey düşündüğümüz zaman
14:08o melekle mülaki olma, o vahiy atmosferine girme kolay bir şey değil.
14:13Nitekim Hazreti Ayşe annemizden gelen rivayetler var.
14:16Peygamberimiz o soğuk günlerde terlerdi vahiy atmosferine girince.
14:22Ya da biz defasında devesinin üzerindeyken vahiy gelmeye başladı, deve çöküverdi.
14:27Yani bu vahiyin ağırlığını peygamber hissediyor.
14:31Dolayısıyla beni bir anlamda vahiy ihtiyarlattı diye okuyabiliriz.
14:36Buna da onun için peygamberler sağlık bakımından da en donanımlı, en sağlıklı, en sağlam kimselerden seçilir.
14:45Yani öyle hasta, zayıf, yılız kimseler değil.
14:50Tabii ki peygamberler de insan olmaları hasebiyle zaman zaman hastalanmıştır ama
14:55uzun süreli müzmin hastalıklar ya da zayıf bünyeler onlar için söz konusu değil.
15:01Onlar hem fetanet diyoruz, akli bakımdan donanımlıdırlar hem de bedeni, fiziki bakımdan donanımlıdırlar.
15:10İşte dinlediğini öğrenecek, unutmayacak, karıştırmayacak, zayı etmeyecek, değiştirmeyecek bütün bu özelliklere tahammülü.
15:22Onun için Efendimiz bir hadislerinde buyurur ki,
15:24İnsanların en sıkı, en sert, en şiddetli belaya maruz kalanları peygamberlerdir.
15:34Bunun sonucundan ne çıkar?
15:36En dayanıklıları da peygamberlerdir.
15:38Yani peygamberler ona katlanabiliyorlar.
15:41Ve Efendimiz aleyhissalatü vesselamın hayatına baktığınız zaman yedi çocuğundan altısını kendi hayatında toprağa vermiş bir peygamber.
15:51İşte babası doğmadan ölmüş.
15:54Annesi küçücük yaşta, altı yaşındayken vefat etmiş.
15:58Hamisi olan dedesi Abdülmuttalip işte sekiz yaşında vefat etmiş.
16:04Amcası Ebu Talip vefat ediyor.
16:06İşte hamisi, maddi, manevi destekçisi Hazreti Tatıcı annemiz yine elli küsur yaşlarında vefat ediyor vesaire.
16:15En sevdiği insanlar Hazreti Hamza başta olmak üzere işte bir takım savaşlarda, bir takım olaylarda şehit olarak bunlara tahammül ediyor aleyhissalatü vesselam.
16:28Dolayısıyla peygambere ihtiyaç var ve o peygamber temel vazifesi, temel görevi olarak Allah'la kullar arasında bir iletişim kuran elçidirler, vasıdadırlar, vesiledirler.
16:44Sadece mesajı tebliğ değildir onların görevi.
16:46Aynı zamanda tebindir.
16:49Aynı zamanda temsildir.
16:50Yani onlar hem mesajı aktarıyorlar, hem açıklıyorlar, hem de bizatihi gösteriyorlar.
16:58Göstererek insanlara sunuyorlar.
17:00İksan Hocam, Kur'an-ı Kerim birçok ayetinde aslında bu açıkça da beyan edilmiş.
17:05Allah ve Resulü size neyi verdiyse alın, neden sakınsın? Sakının.
17:09Birçok ayet-i kerimede de siz de bunu izah edeceksiniz ama o zaman şu soru akla geliyor.
17:13Peygamberin dindeki yeri nedir?
17:15Yani o çok önemli.
17:16Evet, yani aslında onu söyledik.
17:19Yani peygamber aleyhissalatü vesselam bir kere iman esasına girmiş mi? Girmiş.
17:24Kelime-i Tevhid'de, kelime-i Şahadet'te peygamber var.
17:27Yani bugün yine işte layık İslam diyorum ben.
17:30Yani böyle birilerine şirin görünmek için ve şirin görünmek istedikleri kimselere de yaranamadılar.
17:37Bunlar, denendi bunlar.
17:39Ne Müslümanlara yaranabildiler, ne karşı tarafa yaranabildiler.
17:42İşte sadece la ilahe illallah demek yeterlidir diyen bir şey de, kesim de gördü bu dünya, şahit oldu.
17:51Hayır.
17:51Yani peygambere iman etmeden, son peygambere iman etmeden kamil, gerçek bir mümin olunamaz.
17:59Ve biz peygamberlerin, la nüferriku beyne ahadim mir rusulih diyerek hiçbirisinin arasında fark gözetmeden hepsine inanırız.
18:08Yani biz Hz. Adem'in de peygamberliğine, Hz. Nuh'un da, Hz. İbrahim'in de, Hz. Musa'nın da, Hz. İsa'nın da ve selamun alel-murselin peygamberliğine iman ederiz.
18:20Son peygamberin peygamberliğine de iman ederiz.
18:23Dolayısıyla son peygamberin dönemine eriştiği halde, son peygamberin mesajı kendisine ulaştığı halde,
18:30ben İsa'ya inanırım ama Muhammed'e inanmam diyen, ya da ben Musa'ya inanırım ama İsa'ya ya da Muhammed'e inanmam diyen,
18:38ben bütün peygamberlere inanırım ama bir tanesine inanmam diyen bir kimse,
18:43Kur'an ayetleri ışığında değerlendirdiğimiz zaman Müslüman değildir, mümin değildir.
18:49Onun için peygamber hem imanın temel esaslarındandır, hem de dinin bize ulaşmasında,
18:56bize doğru bir şekilde anlaşılmasında, yaşanmasında en defosuz örnektir.
19:04Şimdi herhangi bir davetçinin, herhangi bir salih insanın, müttaki insanın, bu sahabi de dahil,
19:11tabi'in diğer kuşaklarda örneklikleri vardır ama zaafları da vardır, eksikleri de vardır.
19:18Kusurları da vardır, yanlışlıkları da vardır, masum değildir dikkat ederseniz ama peygamberlerde ismet sıfatı vardır.
19:26Hangimizin ismet sıfatı var?
19:28Sahabenin bile ismet sıfatı yoktur.
19:30Dolayısıyla öyle bir insan olacak ki, öyle bir örnek olacak ki, bu din konusu herhangi bir konu değil,
19:36böyle deneme yanılmayla yaşanabilecek, anlaşılabilecek, öğrenilebilecek bir şey değildir.
19:44Onun için ismet sıfatına haiz, tebliğ sıfatına sahip, donanımlı bir kimsenin olması gerekir ki,
19:51o da peygamberdir.
19:52Onun için peygamberin dindeki yeri, iman esaslarında zaten kendisini net bir şekilde gösteriyor.
19:58Peki sen hocam bu gereklilik, peygambere iman etmemiz gerekiyor ama peygamber efendimize karşı özellikle bizim ne gibi görevlerimiz var?
20:07Evet çok güzel.
20:08Şimdi genelde yine hem o art niyetli kesim hem de yüzeysel Müslümanlar,
20:16işte ben Allah'a inanmışım, peygambere inanmışım, iman esasları, amentü esaslarıyla işin bitivereceğini zannediyorlar.
20:24Halbuki Kur'an bunu açıkça söylüyor, elif, la, amim, dikkat edin.
20:28اَيَحْسَبُ الْاِنْسَانُ اَنْ يُتْرَكُوا اَنْ يَقُولُ اٰمَنَّا وَهُمْ لَا اِفْتَنُونَ
20:33İnanlık demekle iş bitmiyor.
20:35Onun için Kur'an ayetlerine baktığımız zaman, şimdi bakın o kadar çok ayet-i kerime var ki konuyla ilgili.
20:42Bir kere Cenab-ı Hak,
20:45يَا اِلَذِنَا آمَنُوا اَمِنُوا بِاللّٰهِ وَرَسُولُهِ
20:48diyor.
20:49Yani Allah'a ve Resulüne iman etin diyor.
20:52Peygamberin, peygamberliğine iman etmek Allah'ın emridir.
20:56Birinci görevimiz bu.
20:58Ve bununla ilgili pek çok ayet-i kerime var.
21:00Ben o vakit almasın diye onları okumayacağım.
21:04Onlarca ayet-i kerime, Kur'an-ı Kerim'de var.
21:06Peygambere iman, hem de Allah'a imanla birlikte zikrediliyor.
21:10Yani burada Allah'la peygamberin arasını açmayın.
21:14Zaten bunun da ayetleri var.
21:15Peygamberlerin arasında açmayın.
21:17Allah'ın kitaplarının arasında açmayın.
21:19Bir kısmını kabul edip bir kısmını kabul etmiyoruz.
21:22Biz bir kısmına inanıyoruz, bir kısmına inanmıyoruz demeyin diyor.
21:26İman birinci madde.
21:27Ama peygambere karşı sorumluluğumuz sadece ona inanmak değildir.
21:32Yine Kur'an-ı Kerim'de ayetler vardır.
21:35Ya ellezina menü atîullâhe ve atîurrasûl.
21:39Allah'a itaat edin, peygambere itaat edin.
21:41Şimdi iman belli.
21:44Onun peygamber olduğuna, Allah elçisi olduğuna inanmaktır.
21:47Bunu bir anlıyoruz.
21:48Peki itaatle iman aynı şey midir?
21:51Bir kimse ben peygamberin peygamberliğine inanıyorum dese ona itaat edin emrini yerine getirmiş olur mu?
21:58Olmaz.
21:59Çünkü itaat edin diyor.
22:00İtaat, uyun demektir.
22:03O size bir şey buyuracak.
22:04Siz o buyruğu yapacaksın demektir.
22:07Dolayısıyla itaatle ilgili, peygambere itaatle ilgili ayetler var.
22:11Yine çok ilginçtir.
22:12Allah'a itaat, peygambere itaat birlikte zikrediliyor.
22:16Ve ayrı ayrı.
22:17Atîullâh ve atîurrasûl.
22:19Atîullâhe ve rasûlehu.
22:22Şekî men yuta illâ ve rasûlehu.
22:25Yani hatta Cenab-ı Hak men yuta'il rasûl fekat ata Allah buyurur.
22:31Peygambere itaat eden Allah'a itaat etmiş olur.
22:33Eyvallah.
22:33Yani peygambere itaatı, Allah'a itaate endeksliyor Allah.
22:38Öyle kuru bir iddia değil.
22:40Şimdi dolayısıyla ikinci görevimiz itaattir.
22:45Ama bitmiyor.
22:45Cenab-ı Hak diyor ki,
22:47İsteci bu lillâhi ve lirrasûl.
22:50Yani Allah'a icabet, peygambere icabet edin.
22:53İdâ deâküm.
22:54Lima yuhiyyüküm.
22:55Onlar sizi hayat veren şeye çağırdığı zaman,
22:59Allah'a icabet edin, peygambere icabet edin.
23:02İcabet etmek işte, ezana icabet duası diyoruz değil mi?
23:05Ezandan sonra okuduğumuz dua.
23:07Aslında ezana asıl icabet nedir?
23:10Ezan bir çağrıdır.
23:12Camiye gelmektir, namazı kılmaktır.
23:14Yani bir kimse ezanı dinlese ama namaz kılmasa,
23:18ezana icabet etmemiş olur.
23:20Ya da ezanı dinlediği halde camiye, cemaati hiç katılmasa,
23:24ezana icabet etmemiş olur.
23:26Onun için asıl icabet, o çağrıya uymaktır.
23:30Dolayısıyla yine Kur'an-ı Kerim,
23:33Allah ve peygambere icabeti aynı ayette birlikte zikrediyor.
23:36Yani Allah çağırıyor, o zaman o çağrıyı duyacaksınız.
23:41O çağrıyı dinleyeceksiniz.
23:43Ama yetmiyor.
23:44Şimdi annemiz, babamız bize dese ki,
23:47evladım, yavrum şuradan bir su ver de içelim dese.
23:51Duyduk.
23:52Saygıyla dinledik.
23:53Ama kılımızı kıpırdatmıyoruz.
23:55İcabet etmiş olur mu? Olmaz.
23:57Ya da daha kötüsü,
24:00kendi meşgalemize devam ediyoruz,
24:02hiç tınmıyoruz bile, duymuyoruz bile.
24:04İcabet etmemiş oluyoruz.
24:05Dolayısıyla yine bir başka görevimiz,
24:08Allah'a icabet ettiğimiz gibi,
24:10peygambere de icabet etme.
24:12Cenab-ı Hakk'ın,
24:13Allah'la peygamberini bu emirlerde ayırmamasında da,
24:17şöyle bir incelik var.
24:18Ciddi alma inceliği.
24:20Yani Allah buyuruyor,
24:23nasıl ki Rabbim diyorsa,
24:25akan sular durulur.
24:26O ne diyorsa o dediğimiz gibi,
24:29peygamberim diyorsa,
24:30akan sular durulur.
24:32O ne diyorsa o.
24:33Eyvallah.
24:33Tıpkı sahabenin,
24:35fedake ebi ve ummi ya Resulallah dediği gibi.
24:38Ya bunlar kuru bir iddia değil,
24:40kuru bir dava değil.
24:42Dolayısıyla icabet de,
24:43peygambere karşı sorumluluklarımızdan birisi.
24:46yine Kur'an-ı Kerim'de Cenab-ı Hak,
24:50Allah'a ve peygambere başkaldırmayın emrini verir bize.
24:55Allah'a ve peygamberine başkaldırmayın.
24:58Yani itaatsizliği tersine söyler.
25:01Der ki,
25:02من يشاقق الله والرسول.
25:04Kim Allah'a ve Resulüne başkaldırırsa,
25:06ya da kim Allah ve Resulüne muhalefet ederse,
25:10yine peygamberi incitmemek de bizim görevimizdir.
25:14Başkaldırmamak da bizim,
25:15yani peygamber bir konuda bir şey söylüyor,
25:19ya o öyle diyor ama ben de böyle diyorum.
25:21Yok öyle bir şey.
25:22Böyle bir şey yok.
25:23Ve bunu da yine Allah,
25:24kendi zatıyla birlikte zikrediyor.
25:27Allah'a ve Resulüne diyor,
25:29ikisi beraber.
25:30Yani nasıl ki Allah'ın dediklerini ciddiye alıyorsanız,
25:34peygamberin dediklerini de ciddiye alın.
25:36Nasıl ki Allah'a muhalefette,
25:39kendinize çeki düzen veriyorsanız,
25:41aman diyorsanız Allah'a başkaldırılmaz,
25:44Allah'a muhalefet edilmez diyorsanız,
25:46aynı şeyi peygamber içinde deyin.
25:48Mesela faizle ilgili ayet-i kerimede,
25:51yani,
25:52bakar mısınız?
25:56Allah'a, faizden vazgeçmeyenler,
25:59Allah'a ve Resulüne harb etmiş olurlar.
26:02Orada da aynı.
26:02Aynı şekilde Allah ve Resulü birlikte zikrediliyor.
26:05Dolayısıyla Allah'a muhalefet etmeme,
26:08Allah'a başkaldırmama,
26:11peygambere muhalefet etmeme,
26:12peygambere başkaldırmama.
26:14Yine,
26:15peygambere karşı bir görevimiz,
26:17bir sorumluluğumuz da,
26:18Allah'ı ve Resulüne incitmeme.
26:25Şimdi,
26:26Allah'ı nasıl incitebilir bir insan?
26:28Bunlar gerçekten,
26:29Kur'an'ın çok vurucu,
26:31çarpıcı,
26:33iğneleyici,
26:34şoklayıcı ifadeleri.
26:36Ya Allah'ı nasıl incitebilir?
26:37Yani,
26:38kimin umurunda?
26:39Allah,
26:40yani Allah hiçbir şey,
26:41onun umurunda olmaz yani.
26:43Ama,
26:43Cenab-ı Hak bu kadar,
26:45çok iğneli ve ince ifadeler kullanıyor ki,
26:48o Allah'ı ve Resulünü incitenler,
26:50yine ifade birlikte zikrediliyor.
26:52Allah ve Resulü,
26:54yani peygamberi incitenleri,
26:56az çok biliyoruz,
26:57ona hakaret ediyor adam,
26:59onu incitmiş oluyor.
27:00İşte ona sahir diyor,
27:02sihirbaz diyor,
27:03kahin diyor,
27:04şair diyor,
27:05dinlemiyor,
27:06incitiyor.
27:07Aynı şekilde Allah'ı da,
27:09onun emirlerini galeye almamak,
27:11ciddiye almamak,
27:12Allah ve Resulünü incitme.
27:15Yine,
27:16ona karşı görevlerimizden birisi,
27:18Hucurat Suresi,
27:19Adab Erkan'la dop dolu bir suremiz,
27:22ve Kur'an'ın son inen surelerindendir,
27:25Medine'nin son dönemlerinde,
27:27يَا يَلَذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللّٰهِ وَرَسُولِينَ
27:31Allah'ın ve Resulünün önüne geçmeyin.
27:34Şimdi bu,
27:35yani yolda yürürken,
27:36onun önüne geçme şeklinde değil,
27:38bugün öyle bir,
27:38zaten şansımız yok,
27:40kaldı ki,
27:40hiç kimsenin Allah'la yolda yürüme gibi bir ihtimal yok,
27:45böyle bir şey yok.
27:45Bu ne demek o zaman?
27:46Yine vurucu, çarpıcı bir ifade.
27:49Yani bir konuda Allah bir şey diyorsa,
27:51sen bir şey demeye kalkma.
27:53Ya da bir konuda bir şey demeden önce,
27:56bu konuda Rabbim ne demiş?
27:58Bir bak bakalım kitaba.
27:59Bir bak bakalım peygamberin sünnetine.
28:02Peygamber ne demiş?
28:03Bugün bunları hiç kimse düşünmüyor.
28:04düşünmüyor.
28:05Şimdi mesela bize sorular geliyor.
28:08İşte şu işi yaptık,
28:10ne lazım gelir?
28:11Yapmadan neredeydin?
28:12Niye sormadın?
28:13O işe başlamadan bir,
28:15insan ne der?
28:16Allah ne diyor?
28:17Peygamber ne diyor?
28:18Din ne diyor?
28:19Ve bugün,
28:20bu çıkmazlara,
28:22çıkmaz harmallarına,
28:24kendi ayağımızla kendimiz,
28:26bu bilgisizlik ve bu,
28:27yolsuzluktan dolayı düşüyoruz.
28:30Sormuyoruz.
28:31Ondan sonra haramların içerisinde,
28:33bulanmış,
28:34düşmüş,
28:35bataklığa saplanmış,
28:37nasıl kurtulacağız diyor.
28:38Halbuki Allah diyor ki,
28:40önce Allah ne diyor?
28:41Bir sor bakalım.
28:42İş seçimi,
28:43meslek seçimi,
28:44okul seçimi,
28:45tercihler,
28:46eş seçimi,
28:47yol arkadaşı seçimi,
28:49bu dünya ve ahiret zaten bir bütündür.
28:51Dolayısıyla,
28:52Allah'ın önüne geçmeme,
28:53peygamberin önüne geçmeme.
28:55Aynı şekilde benim peygamberim,
28:57bu konuda ne yapardı?
28:58Ne söylerdi?
28:59Önce ona bir danış bakalım.
29:01Sahabi bunu yapıyordu.
29:02Sahabi daraldı mı,
29:03bunaldı mı?
29:05Geliyor,
29:05peygamberimize soruyordu.
29:07Allah'ın ve Resulünün önüne geçmeyin.
29:09Yine,
29:10Kur'an-ı Kerim evrenseldir.
29:12Yani,
29:13hem indiği döneme hitap eder,
29:15hem,
29:15kıyamete kadar gelecek olan dönemlere hitap eder.
29:18Bakınız ayeti kerimeye.
29:20Ya illedin amenu,
29:21la terfagü aswatekum fevka savtin nebiyyi.
29:25Sesinizi peygamberin sesinin üstüne yükseltmeyin.
29:28Şimdi bunu sahabiden bazıları şöyle anlamış.
29:32Ya ben peygamberin yanında konuşurken,
29:34sesimi yükseltmeyeyim.
29:35Doğru bir anlayış.
29:36O günün insanı için doğru bir anlayış.
29:38Hatta çok gür sesli bir sahabi,
29:41demiş ki,
29:42ya ben peygamberin yanına çok fazla gitmeyeyim,
29:44çünkü onun yanında yüksek sesle konuşurum.
29:46Ya selamun aleyküm desem,
29:49onun sesinden sesim yüksek çıkacak.
29:51Bunu bile düşünmüştür.
29:52Ama bu o günkü insanları ilgilendiren yönü.
29:56Ama bir de öbür tarafta bizi bu ayetleri nasıl ilgilendiriyor?
30:00Bugün bizim peygamberimizle doğrudan konuşma,
30:04sohbetinde bulunma durumumuz yok.
30:06O zaman yine burada çarpıcı,
30:08ince bir ifade var.
30:10Yani diyor ki,
30:11peygamber bir konuda bir şey söylemişse,
30:15ben de böyle diyorum deme.
30:16Eyvallah.
30:17Yani sesini yükseltme.
30:18Yani onun sesi,
30:20onun hükmü üstüne hüküm koymaya kalkma.
30:23Onun söylediğini bir öğrenme.
30:25Bu tabii ki onu öğrenmekle de mümkün.
30:27Yani onun ne dediğini o konuda ne dediğini bilmeden insan konuşur.
30:32Yani onun için İmam Tirmizi,
30:35onun hadislerini topladığı o muhallet,
30:37ölümsüz eserinin başına şöyle bir cümle koru der ki,
30:42kimin evinde benim bu kitabım okunursa,
30:45o evde konuşan bir peygamber vardır.
30:47Eyvallah.
30:47Şimdi orada ne var o kitapta?
30:50Peygamberimizin buyurdukları vardır,
30:52uyguladıkları vardır.
30:53Yani o sözler,
30:54o uygulamalar,
30:56yaşayan bir peygamberi evimize taşıyor.
30:59Dolayısıyla artık o sözlerden sonra,
31:02sen söz söylersen,
31:03işte peygamberin sesinin üstüne sesini yükseltmiş olursun.
31:06Bu da bizim yine peygamberimize karşı görevimiz.
31:10Ama bütün bunlarla beraber,
31:12peygamberimize karşı bir görevimizi de,
31:15yine Cenab-ı Hak,
31:15Ya İhüllezine Amen'e dikkat edersek,
31:17bu ayetlerin kısmı azamisi,
31:20Ya İhüllezine Amen'e ifadesiyle başlar.
31:23Yani bunlar müminleri bağlar.
31:26Çünkü önce onun peygamberliğine inanacaksın ki,
31:30ona karşı sorumluluklarını yerine getireceksin.
31:32Dolayısıyla Allah,
31:34ona inanmayanlara böyle bir yük yüklemez yani.
31:37Onlar yaparsa yapmazsa kendilerine kalmış.
31:40Onun için,
31:41iyi iman edenler,
31:42ifadesiyle başlıyor bu ayetlerin çoğu.
31:45Şimdi bakıyorsunuz,
31:47önce Cenab-ı Hak,
31:48çok ilginçtir,
31:49yine bu da Kur'an'ın çarpıcı,
31:51vurucu bir anlatımıdır.
31:53Cenab-ı Hak,
31:53Kur'an'da,
31:55pek çok emir verir kullarına,
31:57ama bu emirleri kendisi yapmaz.
31:59Ya Allah'ın buna ihtiyacı yok ki.
32:01Allah abdest alın der ama,
32:03abdest almasına namaz kılın der ama,
32:05namaz kılmasına oruç tutun der ama,
32:07oruç tutmasına gerek yok Allah için.
32:10Ama,
32:11Allah öyle bir emir var ki,
32:12Kur'an-ı Kerim'de,
32:14onu bize buyurmadan önce kendisi yapıyor.
32:17Ve buyuruyor ki,
32:18Şüphesiz ki Allah ve melekleri,
32:30peygambere salat ederler.
32:32Şimdi Allah salat ediyor.
32:34Melekler de salat ediyor.
32:36Ondan sonra bize dönüyor.
32:38Ey iman edenler,
32:39siz de o peygambere tam bir teslimiyetle,
32:42salat ve selam edin.
32:44Şimdi bakar mısınız,
32:45Allah'ın önce kendisi yapıyor,
32:48sonra bize buyuruyor.
32:49Yani o kadar çok şey var ki,
32:50vayet-i kerimede,
32:51melekleri de katıyor.
32:53Yani,
32:55Allah'ın salat edişi gibi,
32:57meleklerin salat edişi gibi,
32:59müminler,
32:59siz de ona salat edin.
33:01Şimdi bazıları der ki,
33:03buradaki salattan kasıt nedir?
33:06Bizim klasik tefsirlerimizde söylenen şu,
33:08Cenab-ı Hak peygamberini sever.
33:12Onun salat edişi sevmesidir.
33:14Över.
33:16Ve rafa'na leke zikrak diyor.
33:18Senin şanını biz yücelttik diyor.
33:20Ve inneke le alâ hulukin azîm diyor.
33:22Sen muhteşem bir ahlak üzeresin diyor.
33:24Övüyor Allah.
33:26Lekad câiküm rasûlüm min enfusiküm diyor.
33:29And olsun ki size,
33:30sizin içinizden,
33:32size çok düşkün olan,
33:34rauf,
33:35merhametli,
33:37şefkatli bir elçi geldi.
33:38Gibi övüyor.
33:40Allah'ın salatı,
33:41onun sevmesidir.
33:42Onu övmesidir.
33:45Ona yardım etmesidir.
33:46Elbette bu manada var.
33:48Peki meleklerin peygambere salatı nedir?
33:51Yine peygamberi sevmeleridir.
33:54Peygamberi anmalarıdır.
33:56Peygamberi övmeleridir.
33:57Bir de peygambere dua etmeleridir.
34:00Allah için dua söz konusu değil.
34:02Ama melekler peygambere aynı zamanda dua ederler.
34:05Hatta işte meleklerin dua ettiği gibi dua edin.
34:08Meleklerin salat ettiği gibi salat edin şeklinde ifadeler var.
34:11Sonra müminlerin salat ve selamından bahsediyor.
34:15Cenab-ı Hak bunu emrediyor.
34:17Demek ki peygambere salat ve selam etmek de bizim peygamberimize karşı sorumluluklarımızın başında yer alıyor.
34:24Diyorlar ki salat etmek işte peygambere yardımcı olun.
34:29Peygamberin yoluna, dinine destek çıkın.
34:33Olabilir bu mana var.
34:34Ama bu mana pek çok ayet-i kerimede zaten söyleniyor yani.
34:39Yani Cenab-ı Hak peygamberle beraber yol yürümeyi, ona destek olmayı, onunla cihad etmeyi, onunla savaşmayı, kital etmeyi emrediyor zaten.
34:48Burada salatı peki bu şekilde anladık.
34:51Selamı ne diyeceğiz peki?
34:52Halbuki ayet-i kerimede iki emir var.
34:54Sallü salat edin ve sellimu selam edin.
34:59E şimdi selamın salatı diyelim ki destek çıkın.
35:02E selama ne diyeceksin?
35:03Ona selam vereceksin.
35:05İşte es-salatu ve selamu aleyke ya Resulallah diyorsunuz.
35:08Yani kabrine varıyorsunuz.
35:10Ravza-i Mutahara'da selam ediyorsunuz.
35:12Ya da azameti huda ve icabeti dua diyorsunuz.
35:15Es-salatu ve selamu aleyke ya Resulallah diye selam ediyorsunuz.
35:20Ki peygamberimizin bu konuda da hadisleri var.
35:23Allah diyor benim ruhum işitir.
35:25Dünyanın neresinde bir Müslüman bana salatı selam getirse,
35:29ruhum o salatı selamı alır diyor.
35:31Nitekim biz tahiyyat duasında da,
35:34Es-selamu aleyke eyyühen nebi ve rahmetullahi ve berekatuhu.
35:38Ey peygamber Allah'ın selam rahmet ve bereketi senin üzerine olsun diyerek onu selamlıyoruz.
35:44Yani dolayısıyla Allah selam edin, salat edin.
35:47Sonra Kur'an bütünlüğünde baktığımız zaman,
35:50mesela bir tane ayet size hatırlatayım.
35:51Zekat emriyle ilgili ayeti kerimede Cenab-ı Hak buyurur ki peygamberimize,
35:57Onların zekatlarını topla al diyor.
36:04Onları temizleme arındırmak için.
36:05Sonra da diyor ki,
36:06Bakın salat kelimesini çok açık bir şekilde orada da kullanıyor.
36:14Onlara da salat et diyor.
36:16Çünkü senin salatın onlara huzur verir diyor.
36:19Şimdi bir zengine gidiyor peygamber ya da zekat memuru gidiyor.
36:24O zenginin maddi desteğini alıyor, zekatını alıyor.
36:29Ona yardım etmesinin nasıl olacak?
36:31Yani ona karşılık yardım etmesi nasıl olacak?
36:35Yani adam yüzde iki buçuk zekatını getirmiş ya da malının onda birini, öşrünü getirmiş.
36:41Ya bunun yarısı sende kalsın geri mi verecek?
36:44Hayır.
36:44Orada nedir?
36:45Duadır.
36:46Salatın zaten namaz da bir duadır.
36:50Namaz hem fiili hem kavli bir duanın adıdır.
36:53Onun için salat denilmiştir namaza.
36:56Dolayısıyla ayeti kerimede ilk anlaşılan,
36:59Kur'an'ın da en çok kullandığı bu kelime de peygambere dua edindir.
37:03Eyvallah.
37:04Ki bu ayet indiğinde de sahabe geldi.
37:06Ya Resulallah biz sana nasıl salatu ve selam edelim?
37:10Ya bunu niye sordular biliyor musunuz?
37:12Aslında onlar çok şey biliyor ama
37:13yani peygamberden öğrenmek istiyorlar ki eksik, yanlış bir şey söylemesine.
37:19Bazen insan iyi bir şey söylediğini zannederek karşı tarafı kırabilir.
37:24Eksik söyleyebilir.
37:26Ki peygamber cevami ol kelim sahibidir.
37:28Yani az sözde çok mana ifade etme gücü verilmiştir.
37:32Ondan öğrenmek için geliyorlar soruyorlar.
37:34Sana nasıl salat edelim?
37:35Allah bize emretti.
37:37Bakın Kur'an ilk muhatapları böyle anlıyor.
37:40Onlar hiçbir zaman ya Resulallah biz zaten sana destek çıkıyoruz.
37:43Gece gündüz senin yanındayız demiyorlar.
37:45Dolayısıyla peygambere destek çıkın şeklinde ayeti anlamak
37:49belki beşinci manasıdır.
37:51Talih manalardan birisidir.
37:53Asıl mana peygambere salat, selam etmek.
37:56O da bizim peygamberimize karşı sorumluluğumuzdur, görevlerimizdir.
38:00Yani şunu söylemek istiyorum.
38:03Cenab-ı Hak Kur'an-ı Kerim'de yüzlerce ayeti kerimede peygambere karşı sorumluluğumuzu bize hatırlatırken
38:08İman edin der, itaat edin der, icabet edin der, onun önüne geçmeyin der, sesinizi onun sesinin üstüne yükseltmeyin der, ona eziyet etmeyin, onu üzmeyin, onu incitmeyin, ona muhalefet etmeyin, ona aykırı davranmayın.
38:25Bunların hepsini der ve bunların hepsini farklı ayetlerde farklı kelimelerle ifade eder.
38:31Dolayısıyla bütün bu emirleri, emri ilahi peygambere imanı indirgemek, Kur'an'a haksızlık olur ve eksik anlamı olur, yanlış anlamı olur.
38:41Yine peygambere karşı salat ve selam edin der, peygambere salat ve selam etmek de aslında Müslümanın peygambere bağlılık aktidir, peygambere bağlılığını yenilemesidir.
38:56Yani biz her Allahümme salli ala Muhammed dediğimizde izindeyim ya Resulallah demiş oluyoruz.
39:03Senin bağlınız, senin yolundayız, senin peşindeyiz demiş oluyoruz.
39:09Şimdi tabi o son soru, peygamberin hüküm koyma yetkisi, onunla ilgili de bir iki bir şey söyleyelim.
39:16Herhalde vaktimizi de epey kullandık.
39:18Beş dakikamızdır öyle mi?
39:20Yine Kur'an'ı Kerim'de peygambere karşı, bu da önemli bir başlık aslında, peygamberi sıradanlaştırmama, ona karşı sorumluluklarımızdan birisi.
39:31Yani peygamber eğer biz Allah'ın adamıysak, peygamber Allah'ın bir numaralı adamıdır.
39:37Ve Kur'an'ı Kerim'de Yüce Allah peygamberini doğrudan ismiyle bile anmaz.
39:44Diğer peygamberlere ya Adem der, ya Musa der, ya Nuh der, ya İbrahim der ama bizim peygamberimize ya Muhammed diye seslenmez.
39:53Ve Rabbimiz buyurur ki
39:55Peygamberin çağrısını aranızda birbirinizi çağırır gibi yapmayın der.
40:06Şimdi bak siz bana ne diyorsunuz?
40:07Hocam diyorsunuz.
40:08Ben size ne diyorum?
40:09Fatih Bey diyorum.
40:10Fatih Hocam diyorum.
40:12Yani nezaket ölçüleri içerisinde bir üstümüze, büyüğümüze seslenirken,
40:18Bey diyoruz, saygıdeğer falan diyoruz.
40:20Allah diyor ki, böyle bile yapmayın diyor.
40:25Yani peygamberi sıradanlaştırmayını, Cenab-ı Hak o kadar veciz bir şekilde ifade ediyor ki,
40:33aranızda birbirinizi çağırır gibi çağırmayın.
40:35Yani şu değil, hani biz birbirimizle gel lan buraya çok affedersin yani.
40:41Şşt falan filan.
40:42Zaten bu seviyeli insana zaten yakışmaz.
40:47Yani seviyeli insanlara zaten birbirine ismiyle hitap eder, saygıyla hitap eder,
40:52bey der, şeye göre örf neyse, adet neyse ona göre çağırır.
40:58Allah diyor ki, birbirinizi çağırır gibi çağırmayın.
41:01Nasıl çağıracağız o zaman?
41:03Yani elbette Hazreti Muhammed Mustafa sallallahu aleyhi ve sellem diyeceğiz.
41:09Ya da onun adını anacağız, aleyhissalatü vesselam diyeceğiz.
41:13Hazreti Peygamber diyeceğiz.
41:15Onu saygıyla, sevgiyle, dua ile anacağız.
41:19Birbirimizi çağırır gibi çağırmayacağız.
41:21Ya bugün birbirini çağırırken, yani bir üst düzey, yani bir valiye ismiyle hitap edemez kimse.
41:29Bir amirine ismiyle Ahmet diye hitap edemez.
41:33Ama şu dünya işlerinde bir amire ismiyle hitap edemeyenler, bir sürü takla atarak sayın, sayın, saygıdeğer, değerli, kıymetli, başkanım vs. diyenler,
41:48Peygamberi, Peygamber Muhammed diye anabiliyorlar.
41:52Ya da Muhammed dedi ki, Muhammed söyledi ki filan şeklinde anabiliyorlar.
41:56Kur'an-ı Kerim birbirinizi çağırır gibi çağırmayın benim Peygamberimi diyor.
42:00O zaman bizim Peygamberimizi, o özeldir hakikaten, güzeldir hakikaten, özel, güzel isim ve sıfatlarıyla, dualarla anacağız.
42:11Şimdi Peygamberin teşrihi yetkisi, artık aslında bu çıkıyor sonuç itibariyle ama, şöyle birkaç somut örnek vermek isterim.
42:19Kur'an-ı Kerim'de abdest ayeti vardır Fatih Bey.
42:23Abdest biliyorsunuz, olmazsa olmazımız.
42:25Ya namaz kılamazsınız abdest olmazsa.
42:28Abdest ayeti, hangi surededir?
42:31Maide suresindedir.
42:32Maide suresi Medine'de inmiştir.
42:35Halbuki abdest, İslam'ın ilk gününden itibaren Mekke'de vardı.
42:42Bu ümmet, bu ümmet, abdesti Peygamberinden öğrendi.
42:47Ama sonra, sonraki kuşaklar için Allah, onu tescil etmek için,
42:52abdestle ilgili bir takım hükümleri de o ayetin devamında belirtmek için Maide suresine koydu.
42:58Başka bir örnek vereyim.
43:00Cuma suresi, Medine hicretten sonra inmiştir.
43:06Ama Peygamberimiz Akabe beyatlarında,
43:08Musab bin Umeyr'i Medine'ye gönderirken,
43:10Cuma namazının da Medine'de kılınmasını emir buyurdu.
43:16Ve Peygamberimiz dikkat edersek,
43:21hicret yolunda Cuma namazını kıldı.
43:26İşte, Cuma mescidi dediğimiz Kuba'da,
43:29Ranuna Vadisi'nde, iki hafta kadar kaldı orada.
43:32İki kere Cuma namazı kıldı.
43:34Cuma ayeti sonra geldi.
43:36Kur'an-ı Kerim'de Cuma suresi vardır.
43:38Cuma ayeti vardır.
43:39Ama bir kervanla ilgili,
43:41kardeşlerimiz bakabilirler Cuma suresinin tefsirinde.
43:44Cuma ayeti sonra geliyor.
43:46Allah bu ümmete Cuma namazını da,
43:49yine Peygamberinin eliyle ve diliyle,
43:51önce farz kılıyor,
43:53sonra ayetini indiriyor.
43:54Yani bir takım hükümler,
43:56önce Peygamberden geliyor,
43:59daha sonra ayetleri geliyor.
44:00Ama bunun yanında,
44:02Kur'an-ı Kerim'de söz konusu edilmeyen,
44:04bir takım hükümler de var.
44:05Yani bunlarla ilgili,
44:07tabi liste devam ediyor var ama,
44:11mesela işte demin söyledik,
44:13namazın rekatleriyle ilgili,
44:14Kur'an-ı Kerim'de.
44:16Halbuki yüzlerce ayeti kerime var.
44:18Yani namazın,
44:20günlük olarak vakit ve rekatlarını,
44:22siz bir yarım sayfalık ayetle belirleyebilirdi Allah.
44:25Belirlemedi.
44:26Niye?
44:27Peygambere yetki vermek için.
44:29Bunun yanında yine,
44:32mesela bir kadının halası,
44:33teyzesi,
44:35kardeşlerinin kızı ile,
44:36yani yeğenleriyle birlikte nikahlanmasını,
44:38hadisler yasaklıyor.
44:41Yine ayetler,
44:42genel olarak kanı haram kılıyor.
44:43Mesela çok açıktır.
44:44İnne maarram aleykümül meytete veddeme.
44:46Kan haram kılmıştır diyor.
44:48Ama Peygamberimiz aleyhissalatü vesselam,
44:51işte dalak ve ciğerin,
44:53kanlı olduğu halde yenilebileceğini buyuruyor.
44:55Yani teşrihi yetkisini,
44:57Cenab-ı Hak ona da veriyor.
44:59Ha burada tabi ki,
45:00o Allah'la irtibatlı.
45:02Peygamberin yanlış bir şey söyleme ihtimalini,
45:04Cenab-ı Hak anında düzeltiyor.
45:06Anında engelliyor.
45:07Dolayısıyla mesela,
45:09işte erkeklerin ipek kullanması,
45:11altın takmaları,
45:12Kur'an-ı Kerim'de bir ayeti yoktur.
45:14İşte aleyhissalatü vesselamın hadisiyle.
45:16Sünnet olma ile ilgili,
45:18hani erkeklerin hıtan diyoruz,
45:20sünnet olmasıyla ilgili,
45:22Kur'an-ı Kerim'de herhangi bir ayet yok.
45:24Bunlar hep Peygamberin açıklamalarıyla,
45:27sünnetiyle belirlenmiştir.
45:29Mes konusu,
45:30her üzerine mes konusu.
45:32Mesela küsuf, husuf namazları,
45:34yani güneş tutulma,
45:35ay tutulmasında,
45:37kılınan namazlar,
45:38yine komşuluk ilişkilerinde,
45:40şufa hakkı dediğimiz,
45:43şufa hakkıyla ilgili düzenlemeler,
45:46buluntuyla ilgili,
45:47lükata ile ilgili düzenlemeler,
45:52yine,
45:53ehli eşek etinin haram kılınışıyla ilgili,
45:58bir takım düzenlemeler,
45:59Peygamber aleyhissalatü vesselamın,
46:01hadisleriyle belirlenmiştir.
46:02Dolayısıyla,
46:03Peygamber herhangi bir insan değildir.
46:05Peygamber,
46:07Muhammed,
46:07Resulullah'tır.
46:09Muhammed,
46:11beşer,
46:11lâkel beşer,
46:14velâkinnel yâkûte beynel hacer,
46:17evet,
46:17Muhammed aleyhisselam bir insandır.
46:19Asla onu ilahlaştırma,
46:20haşa,
46:21böyle bir,
46:22derdimiz yok.
46:23Sözlerimizden böyle bir şey anlaşılmasın.
46:25Şairin dediği gibi,
46:26Muhammed bir beşerdir,
46:28insandır.
46:29Ama,
46:29insan mı dedim diyor,
46:31o herhangi bir insan değil.
46:33Yakut,
46:34da bir taştır.
46:35Ama taşlar arasında,
46:37yakut neyse,
46:39insanlar arasında da peygamber odur.
46:42Siz yakutu,
46:43elması,
46:44herhangi bir taş gibi görebilir misiniz?
46:47Hacer-i Esvet de bir taştır.
46:49Eyvallah.
46:49Ama,
46:50diğer taşlardan farklıdır.
46:52Muhammed aleyhisselam da bir insandır,
46:53bir beşerdir.
46:54Zaten o söylüyor,
46:55قُلْ اِنَّمَا اَنَا بَشَرُمْ مِسْلُكُمْ
46:58Ben de sizin gibi bir insanım diyor.
47:01Ama bitmiyor ayeti kerime.
47:03قُلْ اِنَّمَا اَنَا بَشَرُمْ مِسْلُكُمْ
47:05يُوحَا اِلَيَّ
47:06Bana vahyolunuyor diyor.
47:08Hangimize vahyolunuyor?
47:10Yani,
47:11peygamber insandır ama,
47:13kendisine vahy edilen bir insan.
47:15Onun için,
47:15وَمَا يَنْتِقُوا عَنِ الْهَوَادِرْ
47:17اِنْهُوَ اِلَّا وَحْيُّ يُوحَادِرْ
47:19Kendi kafasından konuşmayan,
47:22karnından konuşmayan,
47:23konuştukları vahiy
47:24ya da Allah'ın gözetim ve denetiminde konuşan
47:28bir peygamberdir.
47:30Ona salat ve selam olsun Rabbim.
47:32O peygambere yaraşır ümmet olmayı
47:35hepimize nasip eylesin.
47:36O peygamberimize karşı sorumluluklarımıza da
47:39en güzel şekilde,
47:40onun peygamber oluşuna inanarak,
47:42onun çağrısına icabet ederek,
47:44onun emir nehilerine itaat ederek,
47:47ona başkaldırmadan, muhalefet etmeden,
47:50onu incitmeden,
47:51onun söyledikleri yanında
47:53sesimizi de yükseltmeden,
47:55ona salat ve selam ederek
47:57sorumluluklarımızı yerine getirmeyi
47:59nasip etsin.
48:01Kıyamet gününde de,
48:02hesap gününde de inşallah,
48:04cennette bizi ona yakın ve komşu eylesin.
48:07Ve selamun alel murselin.
48:09Bütün peygamberlere salat ve selam olsun.
48:13Rabbimize de hamdü senalar olsun.
48:14Allah rahatsız olsun hocam.
48:15Çok teşekkür ederiz.
48:16Ağrınıza sağlık.
48:17Evet, değerli izleyicilerimiz,
48:18Prof. Dr. Ali Akbinar hocamızla birlikte,
48:21Kur'an ve sünnet bütünlüğünün önemini,
48:23peygamberlere neden ihtiyaç vardır?
48:25Peygamberlerin dini hüküm koyma yetkisi var mıdır, yok mudur?
48:28Özellikle Peygamber Efendimizin,
48:30hüküm koyma yetkisi var mıdır, yok mudur?
48:32Bu konuları ele aldık.
48:33Efendim, İlim'den İrfana programımız burada son erdi.
48:36Başka bir programda uluşmak dileğiyle.
48:38Hoşçakalın.
48:38Allah'a emanet olun.