Comment Beyoncé est devenue une icône culturelle?

Brut

25/03/2025

En ce moment, Beyoncé est au centre d’un séminaire à l’École Normale Supérieure. Brut a interviewé Keivan Djavadzadeh, un des intervenants.

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00:00J'aime Beyoncé, mais je struggle avec Beyoncé.

00:30C'est fortifié comme elle s'est érigée au statut d'icône culturelle et on l'a fait en parlant de trois albums phares.

00:37Lorsque Beyoncé, elle, se déclare féministe en 2013,

00:40c'est alors l'une des seules figures médiatiques, en tout cas de cette envergure, à le faire.

00:46Et ça contribue aussi à changer un peu l'image du féminisme,

00:48qui à l'époque est très largement associé, disons, à la blanchité.

00:52Donc on s'imagine que le féminisme, il faut être une femme blanche qui a fait des études,

00:58qui a parfois peut-être aussi un certain niveau de revenus.

01:01Et donc ça change à partir de Beyoncé, où on se rend compte peut-être que,

01:04finalement, comme dirait Belle Hooks, le féminisme est pour tout le monde.

01:17C'est une adhésion au féminisme ou une identification au féminisme qui peut être contestée parfois.

01:21Dans une étude qui avait été faite sur l'appréciation par des adolescentes

01:26et des jeunes femmes africaines-américaines de Beyoncé,

01:29il y avait une phrase qui ressortait, c'était

01:32« I love Beyoncé but I struggle with Beyoncé ».

01:34Donc j'aime Beyoncé, mais en même temps, je peux avoir un peu de mal avec certains aspects de Beyoncé.

01:39Et c'est sans doute aussi ce qui fait sa puissance en termes d'identification.

01:45Les gens s'identifient à Beyoncé parce que c'est une figure imparfaite.

01:48C'est un féminisme qui, peut-être par certains moments, est moins exigeant que d'autres formes de féminisme.

01:55Et ce qu'une essayiste et journaliste africaine-américaine, Joanne Morgan, appelle le féminisme hip-hop,

02:01à savoir un mouvement féministe qui n'oppose pas, par exemple, la culture hip-hop et le féminisme,

02:07et qui essaie de proposer d'autres modèles d'identification, y compris des modèles d'identification imparfaits.

02:13Et c'est sans doute en ça que Beyoncé est une figure à laquelle on ne peut plus s'identifier

02:17que d'autres grandes figures féministes, des universitaires, des militantes.

02:21Selon une blague bien connue à l'époque, l'Amérique découvre que Beyoncé est noire.

02:25Et donc, évidemment, elle se sent concernée par ce nouveau mouvement social qu'il y a déjà quelques années,

02:30qui prend de l'ampleur aux Etats-Unis, Black Lives Matter.

02:37Paradoxalement, c'est sous la présidence de Barack Obama que la question des violences policières,

02:42du racisme systémique est revenue au premier plan.

02:44Et donc, on a un mouvement social très important.

02:46On attend d'elle qu'elle prenne position.

02:48Et Beyoncé, d'une certaine façon, ne va pas avoir besoin de lui dire, elle va anticiper.

02:52En sortant un album qui est extrêmement politique, elle va visibiliser cette question,

02:57alors que ce soit dans l'iconographie, avec effectivement des hommages au Black Panther Party,

03:01que ce soit dans des prestations scéniques où elle lève le poing,

03:04que ce soit dans des clips, notamment dans le film Lemonade,

03:07où elle fait venir les mères de Beyoncé,

03:10et où elle fait venir les mères de Beyoncé,

03:13où elle fait venir les mères de personnes noires qui sont mortes,

03:18soit d'armes à feu, décédées, en tout cas de violences policières.

03:22Et donc, Beyoncé va contribuer aussi à le faire peut-être exister dans l'espace médiatique.

03:27Ce n'est pas une pionnière si on prend le mouvement Black Lives Matter

03:29qui se développe avant, évidemment avant Lemonade,

03:32mais c'est l'une des premières, en tout cas à ce niveau de célébrité,

03:37à prendre position et à le faire de manière aussi explicite.

03:40Mais Beyoncé, c'est vraiment une icône qui jusque-là a été perçue comme peut-être un peu plus lisse,

03:45ou en tout cas qui allait moins prendre position.

03:48Et donc, c'est ça aussi qui change.

03:49C'est à partir du moment où des personnes dont on attend moins

03:52qu'elles prennent position sur des sujets poétiques le font,

03:54ça montre qu'il y a des lignes qui sont en train de bouger.

04:00Beyoncé, est-ce que ce qu'elle fait, c'est du rap, du R'n'B ?

04:04Est-ce que c'est de la pop ?

04:05C'est sans doute un peu tout ça à la fois.

04:07Et ça se retrouve dans son dernier album, Renaissance,

04:11qui est un hommage aux différentes esthétiques musicales noires américaines,

04:16notamment en passant par la house, par la disco,

04:18y compris des genres musicaux qui ont pu être appropriés par la suite

04:21par des artistes blanches et blancs.

04:23Et donc, peut-être faire oublier un petit peu le fait que ce sont des musiques aussi noires à l'origine.

04:32C'est l'une des très rares figures noires à être aussi célèbre,

04:36à avoir un succès aussi important.

04:38En France, on n'a pas cette figure, on n'a pas une Beyoncé en France.

04:42Et il suffit de penser au traitement que reçoit Aya Nakamura,

04:46soit à son traitement, soit à l'absence peut-être d'intérêt des médias généralistes pour Aya Nakamura,

04:52pour mesurer aussi peut-être le chemin qu'il reste à parcourir en France sur ces questions.

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