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Le voile en Iran des années 1950 à aujourd’hui
Brut
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25/03/2025
Il est au cœur de la révolte actuelle en Iran après la mort de Mahsa Amini. Voici comment la perception du voile a évolué dans ce pays.
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Le voile c'est très symbolique et important en Iran, ça symbolise le mode de vie islamique
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dans le pays.
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Et c'est très visible.
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C'est pour ça que c'est important de comprendre ce qu'il se passe en Iran.
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Si les jeunes filles aujourd'hui de 19-20 ans décident de brûler ce voile, en fait
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elles brûlent toute cette idéologie, cette pensée.
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Les femmes avaient la liberté, les années 50-60, comme on le voit sur les images à
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l'université de Téhéran ou sur les plages de la mer Caspienne ou dans le golfe Persique,
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d'être en bikini ou de ne pas être voilée, mais ça ne veut pas dire que toutes les femmes
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en Iran n'étaient pas voilées.
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Une grande partie des femmes en Iran avant la révolution étaient religieuses ou croyantes.
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La différence c'est qu'aujourd'hui c'est obligatoire, à l'époque ce n'était pas
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obligatoire.
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Au tout début de la révolution, le février 1979, c'était le voile obligatoire pour
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les administrations, pour les ministères, mais très vite ça a été imposé dans le
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domaine public par les forces de l'ordre.
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Et d'ailleurs, quelques semaines après la révolution, le 8 mars 1979, des milliers
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de femmes sortent dans les rues de Téhéran pour protester contre cette décision, contre
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le voile obligatoire.
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En 1983, la loi est adoptée par l'Assemblée en Iran, on l'appelle Majles, le parlement
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iranien, et le voile, le port du voile devient obligatoire pour toutes les femmes dans l'espace
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public en Iran.
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Chronologiquement, ça n'a pas changé grand chose, on a eu des présidents réformateurs
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en Iran comme Khatami ou Rouhani plus récemment, ils n'ont jamais pu revenir sur cette loi,
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ils n'ont même pas pu évoquer la possibilité d'avoir un voile pas obligatoire en Iran,
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parce que comme je l'ai dit, ça fait trop partie de l'ADN du régime.
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Depuis 2005, on a ce qu'on appelle la police des mœurs, on les reconnaît dans les rues
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de Téhéran assez facilement, qui sont responsables d'imposer cette note de vie islamique.
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Donc pour les femmes non voilées, ils vont poser des armandes, ils vont les arrêter.
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Pour les hommes aussi, vous avez des restrictions, ils ne peuvent pas porter des shorts, la consommation
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d'alcool en Iran est interdite, on trouve toutes ces origines dans la loi islamique.
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Ça peut être aussi pour les couples, demander pourquoi ils sont ensemble, s'ils sont mariés ou non.
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Les femmes ne se voilent plus aujourd'hui comme les années 80.
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Les années 80, c'était le tchador, un voile noir intégral qui prenait tout le corps,
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presque même le visage.
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Les jeunes iraniennes aujourd'hui, elles ne sont pas du tout voilées comme les années 80.
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Les cheveux sortent devant, derrière, elles sont habillées.
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Elles ont quand même pu avoir une sensualité, malgré les modes vestimentaires imposés.
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Il y a quand même une vie, la jeunesse, elle avance.
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Ce qui est troublant avec Marcella Menny, c'est qu'en fait, elles se sont dit
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« Ah ok, je peux mourir pour ça.
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Un jour, il y a un fou qui peut m'arrêter, me donner quelques coups dans la tête et je vais mourir. »
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Les Iraniens sont aujourd'hui beaucoup moins croyants et pratiquants qu'avant la Révolution.
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Ce qui est paradoxal, parce que ça fait 4 décennies d'éducation religieuse obligatoire en Iran,
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mais les Iraniens sont moins croyants.
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Après, tous les gens, tous les jeunes aujourd'hui qui sont dans la rue
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ne sont pas forcément contre l'islam ou le voile.
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En majorité, certainement, il est encore trop tôt de faire une étude sociologique sur ce mouvement,
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mais on a aussi des militants ou des responsables croyants, pratiquants,
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qui ne sont pas pour le voile obligatoire.
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Donc, ce n'est pas une guerre des athées contre les pratiquants.
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Non, en fait, la revendication, c'est la liberté.
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