Thomas Snegaroff raconte l'origine de la rumeur d'Orléans

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Des jeunes Françaises qui se font enlever dans des cabines d'essayage avant d'être transportées en sous-marin à l'autre bout du monde pour être prostituées.  En 1969, cette rumeur éclatait à Orléans. Thomas Snegaroff raconte son origine et les peurs qui l'ont aidée à se propager.

Transcript

00:00La scène se passe au mois de mai 1969.

00:03Des femmes, des jeunes femmes le plus souvent,

00:06entrent dans des cabines d'essayage

00:08de magasins, de vêtements,

00:11et elles disparaissent.

00:12Comment elles disparaissent ?

00:13Elles s'évanouissent

00:15parfois en se faisant piquer le pied

00:18par des aiguilles mises dans des chaussures qu'elles essayent.

00:21On raconte à l'époque

00:22qu'elles disparaissent selon un chemin très particulier.

00:25Elles passent,

00:27elles disparaissent dans les sous-sols des grands magasins,

00:29on les amène discrètement sur la Loire.

00:32De la Loire, dans des sous-marins,

00:34elles partent vers l'océan

00:36et elles disparaissent

00:37pour être probablement prostituées

00:40ailleurs dans le monde, en Amérique latine

00:42ou dans les pays du Moyen-Orient.

00:45Une véritable traite des blanches.

00:48Cette histoire, elle va prendre

00:50une dimension extraordinaire en quelques jours.

00:53Un ami vient me voir en me disant

00:55« Ma fille a appris au lycée

00:56qu'il se passe autant de choses chez toi. »

00:58Je lui dis « Qu'est-ce qui se passe ? »

01:00« Tu enlèves des femmes, tu les drogues

01:02et tu les expédies vers certains pays. »

01:04Ça devient une véritable angoisse

01:07et une véritable folie.

01:08Au point que le 31 mai,

01:10quelques jours seulement après le déclenchement de la rumeur,

01:13vous avez des manifestations devant les magasins.

01:16On demande des comptes aux commerçants.

01:19Nous nous trouvions devant une véritable cabale.

01:21Ce qui devient passionnant dans cette histoire,

01:23c'est que les commerçants sont juifs.

01:25Et il y a une dimension antisémite

01:27à ce qui est en train de se jouer.

01:28C'est les magasins des juifs qu'on veut cibler.

01:31C'est les juifs qui ont organisé

01:34cet esclavage moderne.

01:39Ce qui renvoie aussi à une vieille idée,

01:41une vieille rumeur aussi, historique,

01:43que les juifs seraient ceux

01:45qui auraient le plus bénéficié de l'esclavage

01:48et de la traite négrière.

01:50Jamais aucune jeune fille

01:52n'a disparu dans une cabine d'essayage.

01:55Il y a eu des enquêtes de fait.

01:57La police l'a même évoquée publiquement.

02:01Mais le fait que la police l'évoque publiquement

02:03n'a pas éteint la rumeur.

02:04Parce que les gens se sont dit

02:06que les juifs ont acheté le silence de la police.

02:08Donc ça va durer encore quelques temps.

02:10Et puis, de fait, de manière très rationnelle,

02:12on ne va trouver aucune famille

02:14qui revendique la disparition d'une de ses filles.

02:17On ne va reconnaître personne

02:19qui connaît vraiment directement quelqu'un.

02:21Parce que tout le monde connaît quelqu'un

02:22qui connaît quelqu'un qui connaît quelqu'un

02:23qui a disparu.

02:24Et donc, en fait,

02:25en une quinzaine, trois semaines à peu près,

02:27deux jours,

02:28la rumeur va s'éteindre,

02:30va désenfler.

02:31Mais ça a été quelque chose d'extraordinaire.

02:34C'est resté dans la mémoire collective

02:36comme étant la rumeur d'Orléans.

02:38Et si c'est resté autant peut-être

02:40dans la rumeur, dans notre imaginaire collectif,

02:42ce n'est pas uniquement en raison

02:44du caractère extraordinaire de ce qui s'est passé.

02:46C'est aussi parce qu'il y a un sociologue

02:48très connu, Edgar Morin,

02:50qui a posé ses valises à Orléans

02:53et qui a mené une grande enquête

02:55sur ce qui s'est passé.

02:56Il s'est installé,

02:57et pendant plusieurs temps,

02:58il a interrogé les gens

02:59pour comprendre ce qui s'est joué à Orléans

03:01ce jour-là.

03:02Et parmi toutes les explications,

03:03il y en a une que je trouve assez intéressante

03:05et même très intéressante et passionnante.

03:07Pour les parents et pour certains éducateurs,

03:09il voilà l'illustration concrète

03:11du danger que représente pour eux

03:13toute cette nouvelle mode

03:15pour la jeunesse et pour la jeunesse féminine,

03:18la minu-jupe,

03:19Saint-Germain-des-Prés,

03:22le yé-yé Paris.

03:24Tout cela est symbolisé

03:25dans ces nouveaux magasins modernes

03:27avec ce long d'essayage.

03:29Et pour eux, c'est l'occasion

03:30de dire à leurs enfants effrayés,

03:31vous voyez, mes enfants, faites attention,

03:34on commence par la mini-jupe

03:35et on ne sait pas où ça peut conduire.

03:36C'est hyper intéressant

03:37parce qu'il y a l'idée que la modernité,

03:39la femme libre qui s'habille comme elle veut,

03:42y compris de manière dévêtue,

03:43ça peut la conduire vers le pire,

03:46la traite des blanches,

03:47la prostitution peut-être un jour.

03:49Donc les filles,

03:51restez bien avec vos parents,

03:52n'allez pas dans ces magasins modernes

03:55qui vous précipiteront vers le pire,

03:58qui vous précipiteront vers l'abîme.

04:00C'est ça aussi ce que cette rumeur d'Orléans

04:03a dit d'un point de vue cultural à l'époque.

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