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Le masque, symbole des mouvements de contestation
Brut
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25/03/2025
La casa de papel, le Joker, V pour Vendetta… On retrouve ces masques dans les mouvements qui secouent de nombreuses régions du monde. Et selon l'historien Thomas Snegaroff, derrière ces masques, il y a une idée : la non-violence. Il raconte.
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Musique
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Ces mouvements qui sont très différents, qui s'opposent pas aux mêmes choses,
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parfois c'est contre des dictatures, parfois c'est uniquement contre de la vie chère,
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parfois c'est contre un système économique,
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dans tous ces mouvements, il y a quand même des points communs.
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Et les points communs, c'est qu'ils semblent y avoir une stratégie commune.
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Et cette stratégie commune, elle trouve une origine
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dans les écrits d'un homme qu'on ne connaît pas tellement du grand public,
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il s'appelle Gene Sharp, qui est mort en 2018, en janvier 2018,
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et qui est un philosophe, et qui a beaucoup travaillé dans les années 1970
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sur la question de la non-violence.
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Comment, par la non-violence, on peut renverser
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des régimes autoritaires, totalitaires, des dictatures ?
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Alors, selon lui, la non-violence est le meilleur moyen,
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parce que, d'abord, la violence ne peut pas permettre
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de renverser ces mouvements, selon lui,
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parce que la violence est asymétrique, la force est asymétrique,
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les pouvoirs sont bien plus puissants parce qu'ils ont les armes,
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et notamment l'armée, que la foule,
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et donc ce n'est pas par le moyen d'un affrontement violent
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que la foule peut, même si elle est plus importante en nombre,
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peut renverser un pouvoir.
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Donc il a théorisé, d'abord, dans les années 1970, la non-violence.
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Mais surtout, surtout, en 1989, il s'est rendu compte
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qu'à Tiananmen, le mouvement n'avait pas pris.
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Il s'est rendu compte que le gouvernement chinois
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avait réussi à casser un mouvement qui, pourtant, pouvait l'emporter.
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Et il a eu cette analyse, il s'est dit,
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c'est parce que ce mouvement manque de stratégie.
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Il n'y a pas de stratégie dans ce grand mouvement populaire
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de Tiananmen, et dans toute la Chine d'ailleurs, en 1989.
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Et c'est à ce moment-là qu'il a commencé à réfléchir
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à l'écriture d'un texte, qui va naître en 1993,
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et ce texte s'appelle « De la dictature à la démocratie ».
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Et ce petit texte, qui ne fait même pas 100 pages,
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et qui s'achève par 198 conseils, c'est très précis,
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pour réussir une révolution, ce texte-là,
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il va commencer à se diffuser un peu sous le manteau
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dans le monde entier.
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À côté de la non-violence, il y a plein de petites choses
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qu'on retrouve dans les mouvements d'aujourd'hui.
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Par exemple, il y a l'idée qu'il faut absolument des slogans.
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Des slogans faciles à répéter.
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Le « dégagisme », « dégage, dégage » qu'on a retrouvé en Tunisie,
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par exemple, je ne sais pas si c'est directement du Gene Sharp,
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mais ce que je sais, c'est que dans le texte de Gene Sharp,
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il y a vraiment l'idée d'un slogan simple, clair,
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que tout le monde retient et que tout le monde dit.
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Il y a aussi l'idée de logos.
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Par exemple, en Serbie, dans les années 90,
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il y a la main tendue, le point tendu.
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On va retrouver ça aussi dans les masques de Joker aujourd'hui.
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Il faut des signes très clairs.
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Ou par exemple, dans le mouvement précédent à Hong Kong,
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c'était des parapluies.
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Il faut un élément symbolique,
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qui va symboliser un peu comme une marque, finalement.
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Il faut que votre mouvement révolutionnaire,
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même si ce n'est pas de la pub,
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mais il faut quand même qu'il y ait des éléments de reconnaissance
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qu'on puisse retrouver dans le monde entier,
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qu'on puisse dupliquer aussi pour montrer son attachement à cette révolution.
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En Algérie récemment, vous avez eu beaucoup de slogans avec de l'humour.
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Il faut vraiment contourner, si vous voulez, un piège.
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Le piège, ce serait que le pouvoir dise
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« ces gens-là sont extrêmement violents,
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nous sommes du côté de l'ordre,
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donc nous allons tous les arrêter »
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et l'opinion publique, la majorité de la population
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qui préfère l'ordre au désordre,
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pourrait abandonner les mouvements populaires.
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Si vous voulez, en conservant au mouvement populaire
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sa fraîcheur, son humour, sa féminité,
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son absence de violence,
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il y a la possibilité qu'arrive ce moment fantastique
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pour toutes les révolutions,
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et c'est l'objectif numéro un
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que Gene Sharp assigne à ces révolutions,
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c'est qu'à un moment donné,
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l'armée et la police
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baissent les armes et aillent avec les révoltés.
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Quand ce moment arrive,
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c'est que la révolution l'a emporté.
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Ce moment ne peut arriver
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que si les soldats ne se font pas frapper,
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s'ils ne se font pas insulter,
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et si au contraire, en face d'eux,
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il y a leurs femmes,
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il y a leurs enfants,
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avec des signes, des symboles
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qu'ils ont vus partout fleurir sur les réseaux sociaux
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et qu'ils leur disent « peut-être que je suis plus fort qu'eux,
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peut-être que si je le veux et que si j'obéis aux ordres,
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je vais les écraser,
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mais j'ai plus intérêt aujourd'hui
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parce que c'est ma dimension d'être humain
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de poser les armes et d'être avec eux.
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