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¿Sabemos qué es realmente la gentrificación?
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15/2/2025
Hay muchas dudas sobre la palabra gentrificación. ¿Dónde surge? ¿Qué abarca? Carolina Solís te explica.
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Si vives en estos lugares, Ciudad de México, Saltillo, San Miguel de Allende, Oaxaca, Puerto Vallarta, Mazatlán, Mérida, Sayulita,
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seguro has escuchado mucho la palabra gentrificación.
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Pero, ¿sabemos qué es realmente la gentrificación?
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¿Conoce usted lo que es la gentrificación?
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No.
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No.
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No.
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No.
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No.
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No.
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No.
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No.
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No.
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No.
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No.
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No.
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No.
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No.
00:29
No.
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Gente que se acomerciaba de alguien y olía su bisschen de chapuchito.
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Gente que se pasa la noche paseando.
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Gentrificación no es si tu barrio se llenó de cafecitos wannabes y gente con perros en
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carriolas en los restaurantes.
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Eso tiene nombre pero las buenas costumbre no me permiten repetirlo en este especie.
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Gentrificación si es cuando los precios de la vivienda y la comida aumentan en una zona
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pero no tiene que ver solo con extranjeros que se van a vivir al hogar.
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Es mucho más complejo.
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Empecemos por el principio, ¿ Cómo nació el término gentrificación?
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En 1963, la socióloga británica Ruth Glass presentó un estudio sobre la ciudad de Londres
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en el que hablaba del aburguesamiento de distritos populares que habían sido profundamente transformados
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por la llegada de nuevos habitantes pertenecientes a las clases media y alta.
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Ruth describió así el proceso.
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Ponme atención.
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Uno a uno, muchos de los barrios obreros de Londres han sido invadidos por las clases
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medias.
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Míseros, modestos pasajes, cottage, esas dos habitaciones en la planta alta y dos en
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la planta baja, han sido adquiridos una vez que sus contratos de arrendamiento han expirado
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y se han convertido en residencias elegantes y caras.
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Las casas victorianas más amplias, degradadas en un periodo anterior o reciente, que fueron
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usadas como casas de huéspedes o bien en el régimen de ocupación múltiple, han sido
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mejoradas también.
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Una vez que este proceso comienza en un distrito, continúa rápidamente hasta que todos o la
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mayoría de los originales inquilinos, obreros, casi todos, son desalojados y el carácter
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social del distrito se transforma totalmente.
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En términos muy simples y básicos, gentrificación es cuando grupos de mayor poder adquisitivo,
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es decir, con más varo, compran espacios en barrios populares, los pimpean, los rehabilitan
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y los rentan a precios que son inaccesibles para quien vivían ahí cuando no estaban
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pimpeados porque prácticamente esas personas son expulsadas hacia la periferia.
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Carla Escofí, una abogada y activista yucateca a quien pueden encontrar en redes como arroba
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carlescofí, ha hablado mucho sobre este tema, precisando que definir qué es o no la gentrificación
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es una pregunta del debate académico en el urbanismo, en la sociología y en muchas cosas
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desde hace décadas.
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Escofí, quien también es autora del libro País sin Techo, señala la complejidad de
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entender que la gentrificación no es el único problema que tienen las ciudades y la vivienda,
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pero que por alguna razón la gente decidió utilizar este concepto para hablar de todos
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los problemas que tienen que ver con vivienda y con su encarecimiento.
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Búsquenla, les va a enseñar un montón.
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Pero entonces, ¿mi colonia se está gentrificando?
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¿Considera usted que esta ciudad se está gentrificando o ya se gentrificó?
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Se está gentrificando.
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Pues yo creo que ya fue.
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Todavía no.
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Sí, sí ha ido cambiando.
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Que sí.
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La verdad, sí.
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Bastante.
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No, fíjate que no, pero...
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Algunos estudios señalan que la gentrificación requiere necesariamente la llegada física
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de personas con más varo a zonas de personas con menos varos.
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Otros plantean que no, que con que llegue inversión en esa zona ya es gentrificación.
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El asunto es que una gentrificación se manifiesta en transformaciones que no solo son materiales,
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es decir, no nada más es que arreglen las casas, que construyan nuevos edificios o que
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aumenten las áreas verdes.
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También se generan transformaciones sociales y culturales, o sea, se llena de gente que
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antes ni de chiste viviría o pasearía por la zona.
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Y también suceden transformaciones simbólicas, algo así como cuando propusieron cambiarle
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el nombre a Tepito en Ciudad de México para decirle Reforma Norte.
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Bueno, el antropólogo Vicente Moctezuma tiene un libro sobre el tema y en él habla de lo
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que llama el desvanecimiento de lo popular, es decir, cuando ciertas tradiciones o aspectos
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culturales de un lugar se invisibilizan o se mercantilizan.
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Vicente explica que la renovación de ciertos espacios, sobre todo en Ciudad de México,
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estuvo relacionada a un discurso social y cultural que señalaba la necesidad de recuperar
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esos lugares.
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Sin embargo, lo que se hizo más bien fue con el objetivo meramente comercial.
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Como lo dice Carles Coffí, aquí escucha.
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En México en los últimos 50 años me parece que hemos tenido una política inmobiliaria
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y no así una política de vivienda.
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Quienes metieron varo a esos espacios no estaban preocupados por recuperarlos para generar
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mejores opciones de vivienda, más bien estaban pensando en revalorizarlos para crear una
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plusvalía, es decir, comprarlo en 5 y venderlo en 20.
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Y eso finalmente es lo que provoca el desahucio y la expulsión de los habitantes que ahí
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estaban, sus comunidades locales y sus pequeñas y a veces históricas economías.
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La tiendita de Doña Pelos, pues, donde comprabas tu bolillo con crema y chiles jalapeño por
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10 pesos, bueno, ahora es desplazada por un lugar que se llama La Bolillería, en donde
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se vende un pan de masa madre sin gluten, relleno con chiles jalapeños cultivados en
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tierra orgánica y bañados con crema vegana 100% artesanal sin conservadores artificiales.
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Todo servido en un plato de peltre azul, con un extranjero descalzo de cabello largo que
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huele a patchouli y que se llama Fabio, obvio te lo dejan caer en 320 pesos.
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Los espacios gentrificados buscan limpiarse de cualquier imagen que no encaje con el objetivo
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del mercado inmobiliario y es entonces cuando empiezan los desplazamientos que se refuerzan
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por el aumento de los costos para vivir ahí.
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A los vendedores ambulantes, por ejemplo, los desplazan, pero nadie regula que los restaurantes
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hipster saquen las sillas y las macetas ocupando banqueta y hasta la calle.
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Una de las cosas más complicadas de la gentrificación es que no siempre es un desplazamiento físico,
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a veces se trata de una expulsión social, así lo señala Ernesto López Morales, quien
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es investigador profesor de la Universidad de San Sebastián en Chile.
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Puede que no se les lleve a abandonar un espacio, pero hay un desarraigo de las actividades
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de su colonia a las que ya no se sienten parte.
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Oiga, profe, ¿pero no existe una gentrificación buena?
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Porque dice la gente, no está mal que se mejore la infraestructura, que haya más servicios,
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que incluso la seguridad sea mejor, ¿no?
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Eso está bien, ajá, no, pero no está mal si se hiciera de la mano de políticas públicas
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que regularan el aumento de los precios del acceso a la vivienda, los alimentos y los
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productos indispensables.
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No estaría mal si no fueran los cárteles inmobiliarios quienes determinan el valor
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de un espacio y no estaría mal si el Estado priorizara el bienestar de todos los sectores
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de la población, no solo el de los que tienen más varo.
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Así que, siguiente pregunta.
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El problema principal con la gentrificación es la falta de una regulación de los mercados
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que permite que un específico sector pueda tener acceso a estas viviendas y zonas para
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vivir mientras que otro sea completamente marginado.
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Porque eso es lo que provoca un aumento de desigualdad social y la desigualdad social
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repercute en la esperanza de vida, impacta en el acceso a servicios básicos y puede
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coartar los derechos humanos y el acceso a la justicia.
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En Ciudad de México, por ejemplo, la gentrificación ha hecho que sea casi imposible conseguir
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un espacio para vivir en ciertas alcaldías.
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En 2023, la Cautemoc cerró como la localidad más cara para rentar una vivienda o departamento,
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pues de acuerdo con cifras del sitio inmobiliario Inmuebles 24, el precio promedio de una renta
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en la demarcación fue de 22.900 pesos mensuales, 36% más que los 16.800 que se pagaban en
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2020.
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En Saltillo, por ejemplo, las rentas han aumentado en un 50 o 70%, incluso cuando las propiedades
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no están en condiciones adecuadas para justificar tales incrementos.
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Y en Yucatán, los complejos habitacionales que crecen a lo loco, sobre todo al norte
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de Mérida, representan ya una amenaza para las comunidades de mayoría indígena que
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han sido exiliadas poco a poco de sus espacios.
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En 2017, Rodrigo Ordoñez publicó el análisis Mérida, un centro histórico sin yucatecos,
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en el que habla de este desplazamiento de la población local.
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Ahora, por supuesto que es importantísimo encontrar formas de mejorar las zonas urbanas
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que por años han estado olvidadas, ojo, olvidadas, que no deshabitadas, pero sin que eso signifique
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perjudicar a sus residentes originales.
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Las ciudades son espacios vivos que se transforman con el tiempo y eso está bien, por supuesto
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que es necesario mejorar esos espacios, crear áreas de convivencia y fomentar el turismo,
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sobre todo en las zonas en las que se vive prácticamente de esta actividad económica,
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pero no a costa del desplazamiento de la población nativa.
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Por ahora no existen medidas claras para hacerlo, así que una vez más tendrá que ser la sociedad
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quienes nos organicemos para lograr la posibilidad de que todos los sectores de la población
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podamos disfrutar de la vivienda digna y los espacios lindos que, además, por derecho
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nos corresponden.
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Entonces, ¿tu barro está gentrificado o no?
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Cuéntanos en los comentarios.
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