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Jacques Weber : "Le théâtre, c'est ma vie, sans lui, je ne suis plus rien du tout"
franceinfo
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14/02/2025
Tous les jours, une personnalité s'invite dans le monde d'Élodie Suigo. Vendredi 14 février 2025 : l’acteur et réalisateur, Jacques Weber. Il joue au Théâtre de la Renaissance aux côtés d'Élodie Navarre dans la pièce : "L'Injuste".
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Bonjour Jacques Weber. Vous êtes acteur et réalisateur, vous semblez être né pour jouer,
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incarner, interpréter, pour raconter aussi. Vous êtes d'abord tourné vers l'art dramatique à
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l'école de la rue Blanche avant d'intégrer le conservatoire en 1969 avec à la clé un prix
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d'excellence. Votre mentor s'appelait Pierre Brasseur. Votre cap et votre boussole ont
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toujours été vos convictions, votre instinct, deux traits de votre personnalité semble-t-il,
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qui vous ont dicté vos choix. Vous avez dit non à la comédie française, oui au théâtre dit
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populaire, notamment celui de Robert Hossein à Reims. Votre premier costume porté à la télé en
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70 était celui de Tartuffe, mais c'est celui de Cyrano de Bergerac qui vous a collé le plus à la
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peau. Il vous a d'ailleurs permis de l'incarner plus de 500 fois sur scène au théâtre et d'obtenir
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pour votre rôle de guiche dans le film Cyrano de Bergerac, Jean-Paul Rapneau, le César du meilleur
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acteur dans un second rôle. Alors oui vous œuvrez entre le petit, le grand écran et le théâtre, mais
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s'il ne devait en rester qu'un, nul doute que ce serait sans doute de choisir les planches. Vous
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y êtes actuellement pour la pièce L'Injuste aux côtés d'Elodie Navarre. Vous êtes François Genoux,
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banquier des nazis. Elodie est une journaliste israélienne. On assiste à une interview de cet
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homme qui est évidemment dans un bunker du côté de la forêt suisse. Il n'a pas de regrets, pas de
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remords, pas de scrupules. Il est toujours ancré dans ses convictions et dans ses soutiens avec
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celui pour lequel il a œuvré tout au long de sa vie, Adolf Hitler. Je voudrais que vous me
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parliez de ce rôle. Vous avez mis du temps à dire oui, Jacques Weber. Il y avait un problème de
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morale ou de retour à cette moralité finalement ? Non, ce n'est pas le rôle en soi qui m'a posé
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ce problème. C'est comment pouvait être commenté entre autres le problème des médias et reçu une
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pièce qui mettait en jeu un drame que nous traversons en ce moment de façon extrêmement
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violente. Puisque oui, à un moment donné, même un nazi chante des mouvements arabes de révolution
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et entre autres défend mordicus les positions palestiniennes devant une israélienne. Alors,
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je ne suis pas en train de dire que je suis pour telle ou telle autre partie, car je pense qu'il
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faut hélas, nous n'en avons jamais le temps désormais, beaucoup de nuances dans ce problème
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extrêmement complexe. Il faut peut-être plus en référer finalement à l'humain et à la misère
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qu'il y a, le drame humain qu'il y a de part et d'autre. Mais n'entrons pas dans ce débat trop
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complexe et qui hélas se radicalise. En tout cas, ce qui est vrai, c'est que moi ça me posait un
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problème. Parce que je me disais, mais comment tout ça va être reçu et commenté ? Je me disais,
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comment ça peut être audible ? Comment ça peut être reçu ? Et puis je me suis dit qu'après tout,
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moi mon rôle d'acteur était d'abord bien sûr d'interpréter. Et après tout, les méchants,
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il en existe chez Shakespeare, chez Molière, chez Tchékov, chez Brecht, enfin partout. Mais
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surtout, c'était d'interroger et non pas de répondre. C'est une pièce qui interroge beaucoup.
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On se retrouve devant une journaliste israélienne qui questionne tellement justement et précisément
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cet homme qui est une sorte de génie du mal, qu'on démantibule le mal. Et en même temps,
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on se dit, nom de Dieu, ça fonctionne très intelligemment le mal. C'est terrible cette
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contradiction qu'il y a entre une vive intelligence et une erreur pareille sur les plans fondamentaux
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et l'inhumanité pareille. C'est assez troublant. Mais jusqu'au bout, ce qui est terrifiant,
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c'est son positionnement, leur positionnement. A aucun moment, ils n'ont de remords, ils ne se
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disent mais non, en fait, on n'aurait pas dû. Vous savez, Jouvet, quand il donnait ses cours
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d'art dramatique, il parlait de la race des convaincus. Il disait, il y a des gens,
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quoi qu'il se passe, quoi qu'il arrive, quoi que vous leur disiez, ils restent des convaincus. On
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ne peut pas les ébranler du tout. C'est un type de tempérament. Ça, ça m'a beaucoup intéressé
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aussi. Ça ne peut pas bouger, ça ne bouge pas. Et puis, ce qu'il y a de beaucoup plus complexe,
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c'est qu'il y a des, comment dirais-je, ils font appel parfois à des raisonnements qui partent
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de constats qui peuvent paraître un peu évidents, un peu simples. Et comme en ce moment, c'est pour
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ça d'ailleurs qu'ils reçoivent une adhésion terrible, puisque le drame de notre monde à l'heure
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actuelle, c'est que le simplisme prévaut et que toute l'Europe, alors qu'elle avait progressé
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pendant des années, est en train de régresser considérablement. Il n'y a qu'à voir cette
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grande réunion en Espagne avec tous les partis d'extrême droite, où d'ailleurs Mme Le Pen,
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qui essaie sans arrêt de nous dire qu'elle s'est arrondie, qu'elle est maintenant tout à fait
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respectable, elle était au premier rang avec les pires individus. Voilà. Donc, c'est une parenthèse,
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mais qui compte beaucoup à mes yeux.
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– Ce qui ressort aussi, à travers ça, c'est l'éducation qu'on peut avoir, Jacques Weber.
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Parce que beaucoup disent, mais il n'a pas eu d'éducation pour faire ce qu'il a fait, quand on sait d'où il vient.
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Ils vous ont laissé quoi et transmis quoi, vos parents, vous ?
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Parce que ça pose une vraie question sur la transmission.
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– Oui, mais ça pose une question qui est extrêmement complexe, sur laquelle moi,
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je n'ai pas de réponse définitive, étant donné que la meilleure éducation peut amener
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à la pire réaction contre cette éducation très formatée. Et puis l'inverse, trop libertaire,
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ça vous amène aussi au pire des choses, ou même à des choses magnifiques. On ne sait jamais.
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C'est vraiment au niveau de l'individu que ça se joue, j'ai l'impression.
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Enfin, moi, là-dessus, je n'ai pas de vraie réponse.
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Ce que je sais, c'est que moi, j'étais dans une famille relativement,
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ah oui, pas relativement d'ailleurs, équilibrée, avec une difficulté sociale certaine,
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pas colossale, mais certaine. On était de la toute petite bourgeoisie,
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il fallait quand même bien calculer les sous.
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J'avais un père un peu trop sûr de lui et qui était assez méprisant, c'était un scientifique.
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Et ça lui arrivait de nous traiter de petites imbéciles, ce qui n'était pas follement gai, forcément.
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On n'avait pas la parole à table, enfin, il y avait des tas de choses comme ça qui étaient un peu contraignantes.
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J'ai eu une envie très rebelle d'exister autrement, dans un monde, un monde imaginaire,
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un monde rêvé, un monde merveilleux. Et moi, d'ailleurs, un de mes grands problèmes,
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et peut-être même un de mes défauts, quand je joue, c'est de toujours vouloir atteindre
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la transcendance, le lyrisme, la grandeur. Oui, de m'éloigner du réel.
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Le réel m'emprisonne un peu, oui, c'est vrai. Alors pourquoi ? Je ne sais pas.
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Il n'a aucun regret, ce personnage. Est-ce que vous, vous en avez ?
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J'ai toujours des regrets en sortant d'une interprétation, la plupart du temps,
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de ne pas l'avoir aussi bien joué que je le souhaitais. Ça, c'est un regret permanent chez moi.
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J'ai beau faire 600, 500 fois Cyrano, je ne sais plus combien de fois le Roi Leer, Alceste, Don Juan,
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tous les rôles que j'ai pu jouer, quand c'est fini, je dis « Ah, zut, j'ai coupé quelque chose,
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j'aurais dû le... ». Voilà, j'ai envie de revenir dessus.
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