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Reventando las costuras del sistema, por Cristina Fallarás
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12/12/2024
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A ver, que yo lo entienda, o sea que miles de mujeres nos ponemos a relatar nuestras
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vidas y resulta que lo que importa no es lo que contamos, porque nadie lo mira, sino el
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método.
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Lo que importa no es el contenido, lo que las mujeres relatan, sino la herramienta.
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Venga ya.
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Es más, lo que les importa es cómo podría eso afectar a los hombres.
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Y punto.
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De hecho, hasta que no afectó a un hombre concreto, ninguno se fijó en el relato ni
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en lo que estábamos haciendo.
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El problema es que, mira tú qué casualidad, a la primera que hemos podido narrarnos hemos
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empezado por la violencia machista y más concretamente por la violencia sexual.
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La violencia sexual está en el centro mismo de la construcción del patriarcado violento.
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La violencia sexual es su eje y sus cimientos, nada se comprende, ninguna opresión contra
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nosotras se comprende sin pasar por la violencia sexual y la doma que ésta supone sobre nuestros
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cuerpos, nuestras existencias y nuestra historia.
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Y de ahí el rechazo frontal que despierta.
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Y de ahí también que hayamos elegido eso para relatarnos o porque si nos hubiéramos
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dedicado, no sé, a compartir recetas de cocina, trucos de maquillaje o patrones de moda, rutas
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de vacaciones, nadie habría acostumbrado el método ni la herramienta.
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Pero da la casualidad de que lo que narramos evidencia, evidencia comportamientos violentos
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habituales por parte de la población masculina.
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Habituales, no es la lacra de, no, es un comportamiento que es una costumbre.
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No, no, no lo hemos elegido para hacerles la vida imposible a los varones, qué frivolidad,
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qué fatuos son.
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Lo hemos elegido porque se trata de la experiencia principal en nuestras vidas, la más transformadora
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en el peor sentido de la palabra, la experiencia más crítica y brutal por la que pasamos.
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La violencia sexual es la práctica habitual que marca nuestras vidas.
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Habituales, de nuevo, modifica nuestros comportamientos y nos educa y nos convierte a la vez en cauce
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de sometimiento.
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Un sometimiento cuyo aprendizaje pasará de madres a hijas, como ha sucedido siempre.
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Esa y no otra es la razón por la que en este primer relato común, en esta primera, primera
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memoria colectiva de las mujeres, primera en toda la historia, con un archivo de millones
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de testimonios, esa es la razón por la que la hemos elegido y por la que hemos elegido
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de forma casi espontánea, como una necesidad vital, como una urgencia, exponer la violencia
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sexual sufrida, relatarla.
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Hay que ser fatuo, ególatra, vanidoso y bobo, miserable incluso, para pensar que
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millones de mujeres nos ponemos a narrar nuestras vidas para fastidiar al José Luis de turno,
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a los Carlos, a los Plácidos, a los Armandos o a los Íñigos de turno.
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Si son nadie, si solo son insectos en el ecosistema del horror, de nuestro horror.
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Y sin embargo, es a ellos a quienes colocan en el centro, no colocan en el centro los
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testimonios de las mujeres, ni siquiera los miran, sino el lugar en el que quedan los
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hombres.
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Ojo, no se cita lo que las mujeres cuentan, sino lo que puede suponer eso para los hombres,
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sin ni siquiera pasar por sus relatos.
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Me parece imprescindible, imprescindible, preguntarnos por qué no están mirando lo
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que las mujeres contamos, por qué no nos están escuchando, por qué en lugar de eso
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se pierden en disquisiciones sobre la metodología y sus consecuencias, hemos acabado por componer
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un espejo en el que no quieren y quizás no pueden mirarse.
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Es una construcción que pone patas arriba, que revienta todo un sistema construido sobre
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el silencio de las mujeres, ojo con esto, un sistema construido sobre el silencio de
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las mujeres que confiaba en que ese silencio, el nuestro, sería eterno, entre otras cosas
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porque estaba impuesto de forma violenta, económica y sistémicamente.
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Como párvulos, gritan que denunciemos en las comisarías y los juzgados, denunciad,
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dicen sin ser conscientes en absoluto de que si lo hiciéramos, si saliéramos todas y cada una
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a denunciar las violencias sexuales recibidas, el sistema colapsaría, así de simple, colapsaría.
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¿Por qué? Pues sencillamente porque al relatar lo que vivimos, al elaborar una memoria colectiva,
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estamos reventando las costuras de un sistema judicial, económico, cultural y represivo,
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llámalo patriarcado, basado en la certeza de que continuaríamos en silencio, aisladas y solas
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eternamente. De ahí su miedo, de ahí sus ataques, de ahí lo desestabilizador de todo esto que está
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sucediendo, de ahí, en fin, que no quieran ni asomar la nariz a lo que estamos narrando.
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