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Koki-debate: ¿En Venezuela se implantó el socialismo o sigue el capitalismo salvaje?
La Iguana TV
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4/9/2024
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Quédate en la casa, que en La Iguana nos quedamos contigo para informarte.
00:13
En este sentido queremos nosotros comenzar con un análisis, un análisis bien certero, bien agudo,
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bien profundo del maestro del periodismo venezolano, Clodobaldo Hernández, que escribió exclusivamente
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para La Iguana.tv, el portal de Venezuela. Además, Clodobaldo Hernández, además, Clodobaldo Hernández
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tiene un programa, cara a cara de entrevistas, para nosotros un honor en La Iguana.tv, precisamente
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en nuestro portal, La Iguana.tv. ¿Qué dice Clodobaldo Hernández? Escuchen este titular, escuchen este titular.
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Pero antes, ahí lo tienen, déjenlo ahí, déjenlo ahí. Pero antes quisiera decir algo.
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Esta operación todavía no ha terminado, no hay que cantar victoria, y hay que mantener la presencia
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dentro de estos sectores que han sido ya recuperados. Porque si por casualidad el Estado deja un segundo
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esos sectores sin el monopolio legítimo de la violencia, entre otras, sin vigilancia,
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inmediatamente se va a formar, cual cáncer, otra banda, megabanda. Inmediatamente, inmediatamente.
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Se pregunta el periodista Clodobaldo Hernández, ¿son los coquis salvadores de la patria o deplorables
01:45
productos del socialismo? Repito, ¿son los coquis salvadores de la patria o deplorables
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productos del socialismo? Cito textualmente a Clodobaldo Hernández,
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La ultraderecha local corre sin ton ni son de un lado a otro en sus apresuradas argumentaciones.
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En la mañana han elevado a un delincuente altamente peligroso hasta la categoría de salvador de la patria.
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En la tarde salen en onda de analistas sociológicos a decir que el individuo en cuestión es deplorable
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producto de dos décadas y tanto de revolución. Entonces se pregunta Clodobaldo Hernández, ¿en qué quedamos?
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Bueno, responde Clodobaldo, los políticos ultraderechistas y sus aparatajes de ONG y medios
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tienen que hacer lo imposible para surfear en los acontecimientos que ellos mismos denotan.
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Verbo usado, perdón, detona, detona, verbo usado muy a propósito, dice Clodobaldo.
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De sus planes siempre fallidos, fracasados, abortados o mal paridos, perdonen ustedes esta expresión
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pero es muy gráfica, dice el autor, se entiende que ensalcen a un PRAN con el argumento de que,
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abro comillas, tienen jaque al régimen y luego según como le vaya al coqui de marras
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lo sigan apologizando o traten de encaquetárselo al gobierno, a la revolución.
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Entiendan, dice Clodobaldo Hernández, a esta oposición no le queda otra alternativa
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que estos ires y venires conceptuales.
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Pero, objetivamente hablando, los líderes negativos de las barriadas son contrarrevolucionarios,
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lo son en términos estructurales, ideológicos, económicos, culturales,
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lo son por el efecto que causan en el cuerpo social
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y lo son porque tienen como aliados directos a lo peor de lo peor en materia de grupos políticos
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conservadores, internos y globales, dice el periodista Clodobaldo Hernández.
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También analiza Clodobaldo las responsabilidades que tiene la revolución bolivariana,
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que tiene el gobierno o los gobiernos bolivarianos en toda esta situación.
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A esto dice lo siguiente, citó a Clodobaldo Hernández,
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obviamente el chavismo no puede ya seguir culpando a los 40 años previos
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de los grandes problemas sociales del país, ello a pesar de que la base fundamental
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de las zonas pobres de Caracas y otras grandes ciudades se forjó en ese tiempo.
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Las visiones idílicas según las cuales antes de Chávez todos acá éramos de clase media para arriba
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son sólo eso, visiones idílicas e intentos de manipular a los desprevenidos.
05:05
Según mi punto de vista el fenómeno implícito en la pregunta es consecuencia de un hecho irrefutable.
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Dos puntos, en realidad el socialismo no ha llegado a implantarse en Venezuela.
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Desde que la revolución bolivariana lo asumió como ruta,
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lo que ha existido en la generalidad del país es como mucho un sistema mixto
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en el que sigue predominando el capitalismo.
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No sólo como modo de producción sino también como hegemonía ideológica
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más allá de lo que sucede en el orden retórico en el discurso oficial.
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Este es parte del artículo del periodista Clodobaldo Hernández
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escrito para La Iguana.tv que tiene como título el siguiente
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¿Son los coquis salvadores de la patria o deplorables productos del socialismo?
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A este artículo hizo un muy interesante comentario el músico venezolano Manuel Barrio
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y yo quiero traer con su permiso parte de su reflexión
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porque detrás de todo esto también hay aspectos simbólicos, educativos y culturales.
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Plantea Manuel Barrio lo siguiente
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un proceso de penetración ideológica poco tomado en cuenta
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es el de la invasión cultural y él habla como músico también.
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Los elementos simbólicos que son inculcados de manera constante en la población venezolana
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y que aisladamente parecen inofensivos pero juntos son muy poderosos.
06:58
Durante años los vendedores de DVD en zonas populares
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se dedicaron por completo a la difusión de las narcoseries
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el imaginario popular fue moldeado al culto del capo
07:10
y los medios nacionales a la promoción de los artistas y deportistas colombianos
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de nada servían las noticias de la guerra, desplazamientos y masacres.
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Gran parte de la juventud popular estaba embobada pensando en sintetas no hay paraíso.
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Continúa este músico venezolano diciendo lo siguiente
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nuestra cultura popular ha sido minuciosamente desmontada y reemplazada
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especialmente en las zonas populares donde no se han constituido movimientos culturales sólidos
07:50
y es allí donde la violencia y los antivalores se han arraigado.
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La discriminación política sirve para sustentar este proyecto de reseteo cultural
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al punto de que cualquier ciudadano que exprese valores nacionales es visto ahora como chavista.
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No cabe la menor duda que ha habido un proceso cultural que ha sustentado paradójicamente
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durante estos 20 años de revolución que ha sustentado el crecimiento de estas bandas.
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No se trata solamente de un problema de armas, de trincheras, de garitas, de delincuentes
08:44
de policías, de guardias nacionales. No, se trata también de un problema filosófico
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un tema filosófico estético. ¿Cuál es la estética en muchos casos de los barrios?
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La estética de los narcos, la estética de Medellín. ¿Cuál es la estética?
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¿Cuál es la música que se escucha?
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Y vamos entrando entonces nosotros en una especie de estructura cultural
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que ha ayudado, que ha propiciado y que ha sido premisa para todo este desmadre
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que ahora nosotros estamos viviendo.
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