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Los capitalistas, y no la izquierda, financian la Ideología de Género [Benigno Blanco]
¡LIBRES!
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5/7/2024
Benigno Blanco, uno de los grandes expertos de la ideología de género, señala que quién difunden el tema del género, no es tanto la izquierda, como los lobbys capitalistas y las fundaciones de los grandes financieros, al estilo de George Soros.
Más información: https://libres.tv/
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La ideología de género, en sus orígenes,
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está influida por el ambiente filosófico de su época,
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hablamos de los años 60 del siglo pasado.
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Por lo tanto, está muy presente la visión de la sesolea de Freud,
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el marxismo populachero que se extendió por todo occidente
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en aquella época, el relativismo moral, la moral kantiana,
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el humanismo desarte o el anti-humanismo desarte,
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y el existencialismo, etc.
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Pero eso, hoy día, no es el feminismo de género
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al que nos enfrentamos en las sociedades occidentales.
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Hoy día nos enfrentamos a una visión del hombre,
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profundamente anti-humanista,
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que afirma que lo que uno hace con su libertad en materia de sexualidad
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es lo que él es,
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y, por lo tanto, que está negando a la naturaleza humana
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que seamos criaturas.
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En consecuencia, quien hace suya la visión de la sexualidad
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propiedad de la ideología de género,
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se convierte en un sujeto sin naturaleza
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y sin principios morales, por definición.
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Por lo tanto, muy manipulable en el mercado.
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Es alguien al que se le puede vender, si se quiere, cualquier cosa,
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porque no tiene contraindicaciones éticas contra nada.
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Cuando se mira hoy día
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lo que representa la ideología de género en nuestras sociedades,
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y hablo igual de España que del resto de Europa,
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que de América Latina, que de Estados Unidos,
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nos encontramos que quienes están promoviendo la difusión del género,
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los lobbies que intentan influir en la judicatura, en la legislatura,
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para implantar jurisprudencia o leyes de género,
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no tienen nada que ver con el mundo de la izquierda cultural,
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marxista, etc.,
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que pudo estar en los orígenes germinales
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del pensamiento feminista de género,
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sino que nos encontramos las fuerzas del capitalismo internacional.
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Son las grandes fundaciones de los grandes embajadores
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del dinero norteamericano,
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los Rockefeller, Maznamara, Soros, Gates, etc.,
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quienes están financiando en todo el mundo
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la difusión de los planteamientos de género.
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Son las agencias de Naciones Unidas,
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muy controladas por las ONGs con sus sedes en Londres y Estados Unidos,
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y financiadas desde esas dos capitales,
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quienes están distribuyendo por todo el mundo
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el material ideológico de género,
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los manuales con que se educa en las escuelas, etc.
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Por lo tanto, no debemos confundirnos los orígenes ideológicos del género,
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están en la izquierda gransiana, materialista, lo que se quiera,
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pero hoy día la difusión del género es una operación
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para convencer a toda la humanidad de que somos sujetos de un mercado
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donde no debe haber criterios éticos personales,
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y a través de la ideología de género
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se está intentando construir una percepción de la persona
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en los consumidores donde la ética queda rechazada por principio,
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porque como yo me creo a mí mismo, lo que sea bueno o malo, lo decido yo.
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Por eso el Papa Francisco, en varias ocasiones,
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se ha referido a la ideología de género como el nuevo colonialismo,
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como una operación imperialista, y tiene toda la razón.
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Y por eso, cuando alguien cree que detrás está el marxismo, etc.,
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yo creo que se equivoca, lo estuvo en sus orígenes,
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pero en estos momentos la ideología de género
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es la última ideología del humanismo capitalista de corte,
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más liberal que solo piensa en el ser humano como un consumidor,
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y que se financia para construir ese mercado.
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George Soros tiene dos grandes obsesiones,
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leyendo lo que él dice, sin más.
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Una, acabar con las fronteras,
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y dos, acabar con ese hombre inmerso en una cultura de ética, religión, etc.,
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que, en consecuencia, no es manipulable por el mercado,
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o por lo menos pone restricciones a lo que quiere consumir.
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Y, por lo tanto, creo que es muy bueno centrar a qué nos enfrentamos hoy día
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si queremos hacer frente a la ideología de género.
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La ideología de género, en el fondo, en el fondo, en el fondo,
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es decir, tú te creas a ti mismo,
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y yo te voy a ayudar a hacerte como a mí me interesa que tú seas.
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Y, por eso, la ideología de género cursa en la práctica muy unida al laicismo,
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porque si yo me creo a mí mismo, no hay un Dios creador.
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Es más, si yo me creo a mí mismo y defino lo que es bueno y malo,
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mi mayor enemigo sería un Dios,
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que me da una naturaleza y me dice lo que soy.
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Y, por lo tanto, género y laicismo,
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género y ateísmo hoy día cursan juntos en nuestra sociedad.
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Y, por eso, también desde la ideología de género
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se ataca de forma coherente, claramente,
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a la religión que más defiende el concepto de naturaleza humana,
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que es la religión cristiana y, específicamente, la católica.
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Porque, efectivamente, si alguien te dice...
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tú tienes una naturaleza, tú eres una criatura,
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se pueden decir cosas objetivas
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sobre qué es bueno en materia de sexualidad o qué es malo,
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estás claramente en contra del género.
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En cuanto a la confrontación hoy día,
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no es entre un marxismo granciano,
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que pulula por ahí y influye en alguna gente,
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y los defensores del humanismo clásico,
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es los defensores del humanismo cristiano,
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del ser humano como un sujeto ético,
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capaz de conocer con certeza, racionalmente,
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qué es bueno y qué es malo,
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y los difusores de una visión del ser humano como mero consumidor,
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que no debe tener criterios éticos personales de ningún tipo,
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para poner límite a la influencia que la publicidad le pueda llegar.
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Esto se percibe muy claramente,
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sobre todo en algunos países no europeos,
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donde, claramente, la introducción del género,
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por ejemplo, en el África subsahariana,
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ha sido denunciado desde esta perspectiva
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por muchos cardenales y obispos,
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es, claramente, una operación de colonialismo intelectual,
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hecha desde Occidente y financiada por Occidente,
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a través de Naciones Unidas y mil ONGs vinculadas a la misma,
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que pretende que desaparezca la cultura tradicional de esos pueblos,
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también la cristiana,
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para ser sustituida por esta visión del ser humano
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como mero consumidor de mercado,
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que tiene que estar a disposición de las fuerzas de mercado.
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