مقدمه  مكانة أسماء الله الحسنى في الدعوة ج1 - فيديو Dailymotion

النور و الإيمان

سبحان الله وبحمده،، سبحان الله العظي محاضرات الدكتور محمد راتب النابلسي - اسماء الله الحسنى

Transcript

00:00 بسم الله الرحمن الرحيم

00:04 الرحمن العزيم الرحيم القوي السلام الكريم العظيم البصير العليم الحكيم الجميل

00:28 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين

00:47 اللهم اخرجنا من ظلمات الجهل والوهم الى انوار المعرفة والعلم ومن وحول الشهوات الى جنات القروبات

00:58 ايها الاخوة الكرام مع درس جديد من دروس اسماء الله الحسنى

01:05 وفي هذا الدرس نتحدث بشكل عام عن مكانة اسماء الله الحسنى في الدعوة الى الله

01:15 بادئ ذي بدء لقد اوضع الله في الانسان قوة ادراكية وميزه بهذه القوة عن بقية المخلوقات

01:28 هذه القوة الادراكية تستلزم طلب الحقيقة فقد خلق فيه حاجة علية للمعرفة

01:38 وما لم تلبى هذه الحاجة العليا وما لم يبحث الانسان عن الحقيقة

01:46 وما لم يبحث عن سر وجوده وعن غاية وجوده وعن افضل شيء يمكن ان يفعله في وجوده

01:59 فقد هبط عن مستوى انسانيته هناك حاجات سفلة وحاجات دنيا وهناك حاجات علية مقدسة

02:10 فالله سبحانه وتعالى اوضع في الانسان هذه القوة كي تلبى

02:17 لذلك الانسان الذي يبحث عن الحقيقة والذي يتعرف الى سر وجوده وغاية وجوده

02:27 هو انسان لعله اقترب من ان يؤكد ذاته ويحقق وجوده في الارض

02:36 النقطة الدقيقة ان اصل الدين معرفة الله

02:44 اصل الدين معرفة الله وفضل معرفة الله على معرفة خلقه

02:54 كفضل الله على خلقه كم هي المسافة كبيرة جدا بين ان تعرف شيئا من مخلوقات الله

03:05 وبين ان تعرف خالق السماوات والارض مسافة كبيرة جدا

03:11 قالوا فضل كلام الله على كلام خلقه كفضل الله على خلقه

03:17 والان فضل معرفة الله على معرفة خلقه كفضل الله على خلقه

03:24 ايها الاخوة الكرام لو ان طفلا صغيرا قال معي مبلغ عظيم كلمة عظيم

03:34 كم نقدر هذا المبلغ نقدره بمئتي ليرة مثلا

03:40 اما اذا قال مسؤول كبير في دولة عظمة اعددنا مبلغا عظيما لهذه المهمة

03:49 كم نقدر هذا المبلغ بمئتي مليار الكلمة نفسها

03:55 قالها طفل فقدرناها برقم وقالها انسان اخر فقدرناها برقم

04:04 فاذا قال خالق السماوات والارض وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيم

04:16 لذلك لا شيء يعلو عن مرتبة العلم اذا اردت الدنيا فعليك بالعلم

04:24 واذا اردت الاخرة فعليك بالعلم واذا اردتهما معا فعليك بالعلم

04:31 والعلم لا يعطيك بعضه الا اذا اعطيته كلك فاذا اعطيته بعضك لم يعطيك شيء

04:41 ويظل المرء عالما ما طلب العلم فاذا ظن انه قد علم فقد جهل

04:49 بالمناسبة طالب العلم يؤسر الاخرة على الدنيا فيربحهما معا

04:56 بينما الجاهل يؤسر الدنيا على الاخرة فيخسرهما معا

05:02 ايها الاخوة في نقطة بالاسلام دقيقة جدا

05:08 يمكن ان تتعرف الى الله ويمكن ان تضعف معرفتك بالله وتتعرف الى امره ونهيه

05:20 لكن الحقيقة الصارخة انك اذا عرفت الامرة ثم عرفت الامرة تفانيت في طاعة الامر

05:32 بينما اذا عرفت الامرة ولم تعرف الامر تفننت في التفلت من الامر

05:43 وكانني وضعت يدي على مشكلة العالم الاسلامي الاولى

05:48 الصحابة الكرام قلة وصلت راياتهم الى اطراف الدنيا

05:55 لانهم عرفوا الله وحينما اكتفينا بمعرفة امره

06:01 ولم نصل الى معرفته المعرفة التي تحملون على طاعته كما ترون حال العالم الاسلامي

06:11 والله عز وشل يقول وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض

06:19 كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم

06:25 وليبدلنهم من بعد خوفهم امنة يعبدونني

06:31 نحن كما في الاية الكريمة والواقع المر لسنا مستخلفين ولسنا ممكنين ولسنا امينين

06:40 والكرة في ملعبنا لانه خلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غية

06:49 اذا الفرق الواضح بين الرعيل الاول من الصحابة الكرام الذين عرفوا الله

06:57 وطبقوا منهجه فاستحقوا عود الله عز وجل

07:03 وكما تعلمون جميعا زوال الكون اهون على الله من الا يحقق وعوده للمؤمنين

07:13 على كل قضية العلم واسعة جدا

07:18 قال بعض العلماء هناك علم بخلقه

07:24 يعني في عنا واقع

07:27 والعلم وصف ما هو كائن

07:30 ما هو كائن علم

07:33 هناك ظواهر فلكية علم الفلك

07:37 ظواهر فيزيائية علم الفيزياء

07:40 ظواهر كيميائية علم الكيمياء

07:43 ظواهر نفسية علم نفس

07:45 ظواهر اجتماعية علم اجتماع

07:48 فالعلم مختص بما هو كائن

07:51 وهو علاقة مقطوع بها بين متغيرين

07:56 تطابق الواقع عليها دليل

07:59 هذا هو العلم

08:01 لكن هناك شيء اخر

08:04 هناك علم بامره

08:08 العلم بخلقه من اختصاص الجامعات في العالم

08:13 اية جامعة تذهب اليها

08:16 كليات العلوم والطب والهندس والصيدل وما الى ذلك

08:22 هذا علم بخلقه والعلم بخلقه اصل صلاح الدنيا

08:29 والمسلمون مفروض عليهم فرضا كفائيا ان يتعلموا هذه العلوم

08:39 كي يكونوا اقوياء

08:42 لذلك العلم بخلق الله

08:45 اصل في صلاح الدنيا

08:47 اما العلم بامره

08:49 اصل في العبادة

08:51 وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

08:55 والعبادة طاعة طوعية

08:58 ممزوجة بمحبة قلبية

09:01 اساسها معرفة يقينية

09:04 تفضي الى سعادة ابدية

09:07 فالعلم بخلقه

09:10 معرفة يقينية تفضي الى سعادة ابدية

09:14 ففي هذا التعريف الدقيق طاعة طوعية

09:19 ممزوجة بمحبة قلبية

09:23 اساسها معرفة يقينية تفضي الى سعادة ابدية

09:28 هذا التعريف فيه كليات سلاس

09:33 فيه كلية معرفية وكلية سلوكية وكلية جمالية

09:39 الكلية السلوكية هي الاصل

09:42 وما لم يستقم المسلم على امر الله

09:45 لن يستطيع ان يقطف من الدين شيئا

09:49 هي الكلية السلوكية

09:51 المؤمن ملتزم

09:53 المؤمن مقيد بمنهج الله عز وجل

09:57 المؤمن في حياته منظومة قيام

10:00 في عنده فرض في عنده واجب

10:03 في عنده سنة مؤكدة

10:05 سنة غير مؤكدة مباح

10:08 مكروه تنزيها مكروه تحريما حرام

10:12 العلم بامره اصل في قبول العبادة

10:18 بالمناسبة العبادة واسعة جدا

10:22 هناك عبادة شعائرية وهناك عبادة تعاملية

10:27 والعبادات الشعائرية ومنها الصلاة والصوم

10:31 لا تصح ولا تقبل

10:33 الا اذا صحت العبادة التعاملية

10:36 لذلك قال بعض العلماء

10:38 ترك دانق من حرام خير من سمانين حجة بعد الاسلام

10:44 وقد ورد في بعض الاحاديث الشريفة

10:47 والله لأن امشي مع اخي في حاجته

10:50 خير لي من صيام شهر واعتكافه في مسجدي هذا

10:55 اذا هناك علم بخلق الله

10:58 والمسلمون مدعوون الى طلب هذا العلم

11:03 بل هو عليهم فرض كفائي

11:06 اذا قم به البعض سقط عن الكل

11:09 وهو اصلا في صلاح الدنيا

11:12 بينما العلم بامره ان تعرف الحلال والحرام

11:18 ان تعرف احكام التعامل التجاري

11:22 احكام التعامل اليومي

11:25 هذه كلها من احكام الفقه

11:28 ولا بد من ان يتعرف الانسان اليها

11:31 لتأتي حركته في الحياة

11:34 مطابقة لمنهج الله عز وجل

11:37 انك بالاستقامة تسلم

11:41 بالاستقامة تسلم

11:44 لانك تطبق تعليمات الصانع

11:47 وما من جهة في الارض

11:49 اجدر من ان تتبع تعليماتها

11:52 الا الجهة الصانعة

11:54 لانها الجهة الخبيرة وحدها

11:56 ولا ينبئك مثل خبير

11:59 العلم بامره فرض عين على كل مسلم

12:05 العلم بخلقه فرض كفائي

12:08 اذا قام به البعض سقط عن الكل

12:10 بينما العلم بامره فرض عيني على كل مسلم

12:15 كيف تعبد الله

12:18 من اجل ان تعبده لا بد من ان تعرف امره ونهيه

12:23 فعلم بخلقه من اجل صلاح الدنيا

12:27 ومن اجل قوة المسلمين

12:29 وعلم بامره من اجل قبول العبادة

12:33 لكن بقي علم به

12:36 العلم بامره وبخلقه

12:39 يحتاج الى مدارسه

12:42 الى مدرس

12:44 الى كتاب

12:46 الى وقت

12:47 الى مطالعة

12:48 الى مذاكرة

12:49 الى مراجعة

12:51 الى اداء امتحان

12:53 الى نيل شهاده

12:55 العلم بخلقه وبامره يحتاج الى مدارسه

12:59 ولكن العلم به

13:02 يحتاج الى مجاهدة

13:04 قالوا جاهد تشاهد

13:07 يعني انت حينما تلتزم

13:10 وحينما تأتي حركتك في الحياة مطابقة

13:14 لمنهج الله عز وجل

13:16 عندئذ يتفضل الله علينا جميعا

13:20 فيمنحنا

13:23 وميضا من معرفته جل جلاله

13:26 فلذلك

13:28 صار في عنا علم بخلقه

13:30 يحتاج الى مدارسه

13:32 وعلم بامره

13:34 يحتاج الى مدارسه ايضا

13:36 والعلم بخلقه وبامره

13:39 الاول اصلا في صلاح الدنيا

13:41 ومن اجل قوة المسلمين

13:43 والثاني اصلا في قبول العبادة

13:47 لكن العلم به

13:49 يحتاج الى مجاهدة

13:51 فبقدر ما تضبط جوارحك

13:54 بقدر ما تضبط حركاتك وسكناتك

13:58 بقدر ما تضبط تطلعاتك

14:02 وبيتك وعملك

14:04 بقدر ما يتفضل الله عليك

14:07 بان يمنحك شيئا من معرفته

14:10 الحقيقة

14:12 نحن امام معرفته

14:15 في طرق سلاسي سالك

14:18 اولا بندوا اياته الكونية

14:23 ان في خلق السماوات والارض

14:26 واختلاف الليل والنهار

14:29 لايات لأولي الالباب

14:32 الذين يذكرون الله قياما

14:35 وقعودا وعلى جنوبهم

14:37 ويتفكرون في خلق السماوات والارض

14:41 ربنا ما خلقت هذا باطلا

14:44 سبحانك فقنا عذاب النار

14:47 لذلك من اجل ان اعرف الله

14:50 لابد من ان نتفكر في مخلوقاته

14:53 والاية واضحة جدا

14:55 وفيها اشارة دقيقة

14:57 الى ان المؤمن يتفكر في خلق السماوات والارض

15:01 تفكرا مستمرا ويتفكرون

15:04 والفعل المضارع يدل على الاستمرار

15:08 فمن اجل ان اعرف الله

15:11 ينبغي ان اتفكر في مخلوقاته

15:14 وهذا الكون ايها الاخوة

15:17 ينطق بوجود الله ووحدانيته وكماله

15:23 ينطق بوجود الله ووحدانيته وكماله

15:28 وقد قيل الكون قرآن صامت

15:33 والقرآن كون ناطق

15:37 والنبي عليه الصلاة والسلام قرآن يمشي

15:42 اول شيء ايات كونية

15:47 تحتاج الى تفكر

15:50 الايات الكونية نتفكر بها

15:54 وهذا طريق امن

15:57 لان كل ما في الكون

16:00 يعد مظهرا باسماء الله الحسنى

16:03 وهذا موضوع هذا الدرس الاول

16:06 كل ما في الكون

16:08 يعد مظهرا باسماء الله الحسنى

16:11 ترى في الكون رحمة

16:14 اذا الله رحيم

16:16 ترى في الكون حكمة

16:18 اذا الله حكيم

16:20 ترى في الكون قوة

16:22 الله قوي

16:24 ترى في الكون غنى

16:26 الله غني

16:27 فكأن الكون مظهرا باسماء الله الحسنى

16:30 وصفاته الفضلى

16:32 هذا طريق لمعرفة الله

16:35 التفكر في خلق السماوات والارض

16:37 بالمناسبة في بالقرآن الكريم 1300 اية

16:42 اخوتنا الكرام بربكم

16:45 ان قرأت اية فيها امر

16:48 تقتضي هذه الاية ان تأتمر

16:51 وان قرأت اية فيها نهي

16:54 تقتضي هذه الاية ان تنتهي

16:57 وان قرأت اية فيها وصف لحال اهل الجنة

17:02 تقتضي هذه الاية ان تسعى الى دخول الجنة

17:08 وان قرأت اية فيها وصف لحال اهل النار

17:12 تقتضي هذه الاية ان تتقي النار ولو بشق تمره

17:16 وان قرأت قصة اقوام سابقين

17:20 دمرهم الله عز وجل

17:22 تقتضي هذه الاية ان نتعذ

17:25 وان نتعذ عن كل عمل يفعله هؤلاء

17:29 الان السؤال واذا قرأت اية فيها

17:35 اشارة الى الكون

17:37 الى خلق الانسان

17:39 ماذا تقتضي هذه الاية

17:42 تقتضي هذه الاية ان تتفكر في خلق السماوات والارض

17:46 اخوتنا الكرام

17:48 1300 اية في القرآن الكريم

17:51 تتحدث عن الكون وخلق الانسان

17:54 والاية مرة ثانية ارددها على مسامعكم

17:58 ان في خلق السماوات والارض

18:00 واختلاف الليل والنهار

18:02 لايات لأولي الالباب

18:05 الذين يذكرون الله قياما

18:08 وقعودا وعلى جنوبهم

18:10 ويتفكرون في خلق السماوات والارض

18:13 ربنا ما خلقت هذا باطلا

18:16 سبحانك فقنا عذاب النار

18:19 هذا طريق سالك الى الله

18:22 التفكر في خلق السماوات والارض

18:25 وهو طريق سالك وامن

18:29 ومسمر

18:31 في طريق اخر

18:33 قل سيروا في الارض

18:36 ثم انظروا كيف كان عقبة المكدلين

18:40 الان الطريق الثاني الى معرفة الله

18:45 ان تنظر في افعاله

18:49 الله عز وجل

18:52 يفعل ما يريد

18:55 فعال ما يريد

18:57 وافعاله متعلقة بالحكمة المطلقة

19:00 وقد قال بعض العلماء

19:02 كل شيء وقع اراده الله

19:05 وكل شيء اراده الله وقع

19:08 وارادة الله متعلقة بالحكمة المطلقة

19:12 والحكمة المطلقة متعلقة بالخير المطلق

19:16 وطريق التفكر في افعاله

19:19 او في اياته التكوينية

19:22 بالمناسبة هناك ايات كونية

19:26 خلقه

19:27 وهناك ايات تكوينية

19:30 افعاله

19:31 وهناك ايات قرآنية

19:33 كلامه

19:35 اذا طريق معرفة الله

19:38 التفكر في اياته الكونية

19:41 خلقه

19:43 والنظر في اياته التكوينية

19:47 افعاله

19:49 ثم تدبر اياته القرآنية

19:54 ابن ادم مرة ثانية

19:57 ابن ادم اطلبني تجدني فاذا وجدتني وجدت كل شيء

20:01 وانفدتك فاتك كل شيء

20:04 وانا احب اليك من كل شيء

20:07 فلو شاهدت عيناك من حسننا الذي رأوه

20:12 لما وليت عنا بغيرنا

20:14 ولو سمعت اذناك حسن خطابنا

20:17 خلعت عنك سياب العجب وجئتنا

20:20 ولو ذقت من طعم المحبة درة

20:23 عذرت الذي اضحى قتيلا بحبنا

20:26 ولو نسمت من قربنا لك نسمة لمت غريبا واشتياقا لقربنا

20:32 ايها الاخوة الكرام

20:34 الا بذكر الله تطمئن القلوب

20:41 في بالقلب فراغ لا يملأه المال

20:47 ولا تملأه المتع ولا تملأه القوة

20:52 نحن بحاجة الى الايمان

20:54 لان الله عز وجل يقول

20:56 ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكة

21:01 ونحشره يوم القيامة اعمى

21:04 الانسان مجبول على حب وجوده

21:07 وعلى حب سلامة وجوده

21:09 وعلى حب كمال وجوده

21:11 وعلى حب استمرار وجوده

21:14 سلامة وجوده اساسها تطبيق منهج الله

21:19 وكمال وجوده اساسها القرب من الله

21:23 واستمرار وجوده اساسها تربية الاولاد

21:27 كي يكون هذا الابن استمرارا بابه

21:31 ايها الاخوة

21:33 اذا ممكن ان نرمز الى الاسلام بمسلس

21:39 في اربع مساحات

21:42 المساحة الاولى مساحة العقيدة

21:46 واخطر شيء في الاسلام العقيدة

21:51 لانها اذا صحت صح العمل

21:54 واذا فسدت فسد العمل

21:57 بالمناسبة الاسلام بيقدم للانسان

22:02 تصورات عميقة ودقيقة ومتناسقة

22:11 للكون والحياة والانسان

22:15 لمجرد ان تقرأ القرآن

22:17 انت امام منظومة تصورات

22:21 عميقة ودقيقة ومتناسقة

22:26 تعرث سر الحياة الدنيا

22:29 لماذا انت في الدنيا

22:31 ما حكمة المرض احيانا

22:33 ما حكمة المصائب

22:35 لماذا هناك موت

22:37 ماذا بعد الموت

22:39 ماذا قبل الموت

22:41 من اين والى اين ولماذا

22:44 انت في عندك امن عقائدي

22:47 لذلك الانسان اذا شرد عن الله

22:50 وتوهم افكار معينة وامن بها

22:54 قد يفاجأ مفاجأة صائقة

22:57 ان هذه الافكار غير صحيحة

23:00 اما حينما يؤمن بالله

23:02 ويؤمن بمنهجه

23:04 والمنهج يقدم له تفسير

23:06 عميق ودقيق ومتناسق

23:09 لحقيقة الكون

23:12 ولحقيقة الحياة الدنيا

23:14 ولحقيقة الانسان عندها يفلح

23:17 فلذلك في هذا المسلس

23:20 المساحة الاولى مساحة العقائد

23:23 لذلك الخطأ في الميزان لا يصحح

23:29 بينما الخطأ في الوزن لا يتكرر

23:33 يعني افضل الف مرة

23:36 ان تقع في خطأ في مفردات المنهج

23:39 من ان تقع في خطأ في اصل التصور

23:44 يعني ميزان غير منضبط

23:48 لو استخدمته مليون مرة

23:50 الوزن غير صحيح

23:52 اما اذا كان منضبط

23:54 وانت اخطأت بقراءة الرقم

23:56 هي مرة واحدة

23:58 فالخطأ في الميزان لا يصحح

24:01 بينما الخطأ في الوزن لا يتكرر

24:04 لذلك افضل الف مرة

24:07 ان نقطع في الوزن من ان نقطع في الميزان

24:10 فالمساحة الاولى في المسلس

24:13 هو مساحة العقيدة

24:15 فان صحت صح العمل

24:17 وان فسدت فسد العمل

24:19 وما من انحراف في السلوك

24:23 الا بسبب انحراف في العقيدة

24:26 ولو ان العقيدة لا يتأثر بها السلوك

24:31 اعتقد ما شئت

24:33 ولكن لانه ما من خطأ في العقيدة

24:36 الا وينعكس خطأا في السلوك

24:38 للتقريب

24:40 احيانا الطيار يخطئ في تحديد الهدف في الجو

24:44 بملي متر واحد

24:46 هذا الملي في الجو

24:49 ينقلب في الارض الى كيلو متر

24:52 فالخطأ في العقيدة

24:54 له اثار سيئة جدا

24:58 لذلك يجب ان تصح عقائدنا

25:01 والانسان بحاجة الى ان يراجع

25:05 ما يعتقد احيانا

25:07 يعتقد بشئ غير صحيح

25:10 بخرافة ايام

25:12 بشئ شاع بين الناس

25:14 فلابد من بحث في العقيدة

25:17 وشئ دقيق

25:19 لو ان الله قبل من انسان عقيدة تقليدا

25:25 لكان كل الضالين في الارض مقبولين عند الله

25:31 لكن لان الله عزوجل يقول

25:34 فاعلم انه لا اله الا الله

25:38 لا تقبل العقيدة من المؤمن الا تحقيقا

25:43 قد يتقلب مرفوض هذه

25:47 لان الله عزوجل يقول

25:50 فاعلم انه لا اله الا الله

25:54 المساحة الثانية في المسلس

25:57 مساحة العبادات

25:59 والاصل في العبادات الحضر

26:03 ولا تشرع عبادة الا بالدليل القطعي والسابت

26:10 العبادات قربات الى الله

26:14 الله عزوجل يقول

26:16 وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

26:19 والعبادة علة وجودنا

26:22 بل هي سر وجودنا

26:24 لكن لهذه العبادة مفهومات ضيقة جدا ولا مفهومات واسعة

26:28 العبادة تدور مع الانسان حيثما دار

26:32 في كل اوقاته وفي كل احواله وفي كل شؤونه

26:36 فلذلك المساحة الثانية العبادات

26:40 اخطر ما في الموضوع ان العبادات لا تقبل ولا تصح

26:46 الا اذا صحت العبادات التعاملية

26:50 العبادات الشعائرية لا تقبل ولا تصح

26:54 الا اذا صحت العبادات التعاملية

26:57 لذلك النبي الكريم سأل اصحابه من المفلس

27:03 قالوا من لا درهم له ولا متاع قال لا

27:07 المفلس من اتى بصلاة وصيام وصدقة

27:11 وقد ضرب هذا وشتم هذا واكل مال هذا

27:14 فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته

27:17 فاذا فنيت حسناته طرحوا عليه سيئاتهم حتى يطرح في النار

27:22 هي الصلاة

27:24 الصوم من لم يدع قول الزور والعمل به

27:27 فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشربه

27:31 الحج من حج بمال حرام ووضع رجله في الركاب

27:35 وقال لبيك اللهم لبيك ينادى

27:38 الا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك

27:42 الزكى قل انفقوا طوعا او كرها ليتقبل منكم

27:46 انكم كنتم قوما فاسقين

27:48 شهادة ان لا اله الا الله

27:51 من قال لا اله الا الله بحقها دخل الجنة

27:54 قيل وما حقها قال ان تحجزه عن محارم الله

27:58 عبادات الشعائرية كالصلاة والصوم

28:02 لا تصح ولا تقبل

28:05 الا اذا صحت العبادات التعاملية

28:09 فلذلك المساحة الاولى مساحة العقائد

28:14 والمساحة الثانية مساحة العبادات

28:18 والمساحة الثالثة مساحة المعاملات

28:22 لما سيدنا جعفر سأله النجاشي عن الاسلام

28:25 قال ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية

28:29 نعبد الاصنام ونأكل الميتة

28:33 ونأتي الفواحش ونقطع الرحم ونسيء الجوار

28:37 هي الجاهلية

28:39 حتى بعث الله فينا رجلا نعرف امانته

28:44 وصدقه وعفافه ونسبه

28:47 فدعانا الى الله لنعبده ونوحده

28:51 ونخلع ما كان يعبد اباؤنا من الحجارة والاوسان

28:55 وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم

29:00 وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء

29:04 اذا الاسلام مجموعة قيم اخلاقية

29:08 من هنا قال عليه الصلاة والسلام

29:11 بني الاسلام على خمس اركان الاسلام

29:14 الاسلام بناء اخلاقي

29:16 بني الاسلام على خمس

29:18 لذلك قالوا الامان هو الخلق

29:22 ومن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الامان

29:27 اول مساحة العقائد

29:29 الثانية العبادات

29:31 الثالثة المعاملات

29:33 ترك دانق من حرام

29:35 خير من ثمانين حجة بعد الاسلام

29:38 والله لان امشي مع اخ في حاجته

29:41 خير لي من صيام شهر واعتكافه في مسجد هزم

29:45 المساحة الاخيرة مساحة الاخلاق

29:50 وانك لعلى خلق عظيم

29:53 يعني ما لم يكن المؤمن متمسكا بمكارم الاخلاق

29:58 ما لم يكن منصفا

30:00 ما لم يكن متواضعا

30:02 ما لم يكن رحيما

30:04 فكأنه لم يقطف سمار هذا الدين

30:06 ايها الاخوة

30:08 هذا تقديم وتمهيد لموضوع اسماء الله الحسنى

30:13 يقول الله عز وجل

30:16 الله لا اله الا هو

30:19 له الاسماء الحسنى

30:21 ويقول الله عز وجل

30:23 ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها

30:27 ويقول عليه الصلاة والسلام

30:29 ان لله تسعة وتسعين اسمان

30:32 من احصاها دخل الجنة

30:35 وهتان الايتان وهذا الحديث

30:38 نشرحهما ان شاء الله في درس قادم

30:41 والحمد لله رب العالمين

30:43 شكرا

30:45 شكرا

30:47 ترجمة نانسي قنقر

30:49 ترجمة نانسي قنقر

Recommended

مقدمه مكانة أسماء الله الحسنى في الدعوة ج1

Category

Transcript

Recommended