Le football pour contester une dictature

France Culture

Regardez Le football pour contester une dictature - France Culture sur Dailymotion

Transcript

00:00 Le football peut-il être un vecteur de contestation politique ?

00:02 Une équipe brésilienne des années 1980 s'est opposée à la dictature en adoptant un modèle

00:07 interne aux antipodes du régime.

00:09 On l'appelait la démocratie corinthienne.

00:10 En 1964, le maréchal Branco prend le pouvoir au Brésil et instaure une dictature militaire.

00:17 Cela entraîne des milliers d'arrestations, d'exil et environ 400 morts.

00:20 Un chiffre qui ne prend probablement pas en compte les victimes autochtones.

00:23 Sauf qu'à la fin des années 70, face à des difficultés économiques, la dictature

00:28 s'assouplit.

00:29 Et l'année 1979 est passée une loi d'amnistie qui amnistie non seulement les personnes qui

00:34 ont commis des crimes mais aussi les dissidents puisque évidemment dans une dictature, les

00:40 personnes qui font la promotion de la démocratie s'opposent à la dictature sont considérées

00:44 comme d'ailleurs la loi.

00:45 Donc eux aussi sont amnistiés.

00:47 C'est dans ce contexte que le sport club Corinthians organise des élections pour

00:51 un nouveau président du club en 1981.

00:53 L'homme d'affaires Valdemar Pires l'emporte.

00:55 Il désigne comme directeur sportif Adilson Montero Alves, un sociologue qui a été emprisonné

00:59 pour dissidence.

01:00 Très vite, ces deux personnes décident de changer l'organisation du club.

01:04 Ils créent, et c'est bien eux qui créent, contrairement à ce qu'on dit souvent, ce

01:07 ne sont pas les joueurs qui créent l'autogestion, ils créent un modèle où toutes les personnes

01:11 du club, et ça va du président jusqu'au jardinier, ont une voix et peuvent décider

01:20 comme les autres en fait.

01:21 La voix du président n'est plus prépondérante.

01:23 Une bonne partie des décisions sont donc prises collectivement.

01:25 C'est le cas pour la désignation de l'entraîneur Ze Maria, mais aussi pour les séances d'entraînement

01:29 ou les repas.

01:30 Les recettes du club sont également distribuées à tous les salariés.

01:33 Cette organisation en autogestion est couronnée de succès.

01:35 Deux titres de champion de l'état de Sao Paulo en 1982 et 1983.

01:39 Lors des matchs, les joueurs expriment leur attachement à la démocratie au travers de

01:43 plusieurs actions.

01:44 Leur maillot pouvait être floqué "Democracia Corintiana", mais aussi encouragé au vote,

01:48 comme lors des élections des gouverneurs le 15 novembre 1982 pour permettre la montée

01:52 de l'opposition.

01:53 Lors de la finale de 1983, ils entrent sur le terrain avec une banderole "Gagner ou perdre,

01:57 mais toujours en démocratie".

01:58 La médiatisation du mouvement, c'est en partie faite par des joueurs stars.

02:02 Le mouvement de la démocratie corintienne est un peu paradoxalement marqué par l'émergence

02:06 ou l'utilisation de figures médiatiques.

02:08 Pourquoi paradoxalement ? C'est un mouvement qui dit "tout le monde est égal, tout le

02:13 monde a un droit de vote, mais dans les médias, il y a des personnalités qui se mettent à

02:18 incarner le mouvement".

02:20 Parmi elles, l'attaquant Walter Casagrande et le latéral gauche Vladimir, mais celui

02:24 qui crève le plus l'écran est sans conteste Socrates.

02:26 C'est le joueur phare du pays, pour dire simple.

02:29 C'est un peu le Zidane brésilien de son époque, le joueur qui met tout le monde d'accord.

02:33 Celui que l'on surnomme le docteur, en raison de son diplôme de médecine, est le capitaine

02:37 de la sélection du Brésil.

02:38 Sa grâce sur le terrain, sa popularité et son côté intellectuel font de lui un parfait

02:42 représentant de l'équipe et de son organisation.

02:44 Socrates n'hésite pas non plus à se montrer en dehors du terrain.

02:47 Il prend notamment la parole lors d'un rassemblement de Direttas Já, un mouvement qui réclame

02:51 des élections présidentielles directes.

02:52 Il lie son destin footballistique à celui de la politique brésilienne.

02:55 "Souhaitez-moi une victoire, je ne vais pas partir de notre pays"

03:01 Mais le congrès n'accepte pas les revendications, et la star brésilienne rejoint le club italien

03:04 de la Fiorentina.

03:05 A partir de 1984, la démocratie corinthienne s'essouffle.

03:09 "Leur porte-parole n'est plus là, elle est partie en Europe.

03:12 Les résultats sont moins bons, après deux victoires en championnat paulistes, le club

03:18 ne gagne pas en 1984, il y a une nouvelle élection et les deux figures qui ont initié

03:25 le mouvement ne sont pas élues, elles sont remplacées par d'autres personnes qui d'ailleurs

03:29 font appel au dernier entraîneur de la période avant la démocratie corinthienne, ce qui

03:34 est un peu un geste en partie symbolique."

03:37 Et la transition démocratique paraît assurée, donc le mouvement perd son rôle d'opposant

03:41 au pouvoir.

03:42 La démocratie corinthienne reste marquante par son aspect inédit et rebelle.

03:45 "Effectivement, il faut bien se dire que faire quelque chose en démocratie directe,

03:49 c'est quand même assez rare dans le football, a fortiori dans un pays qui est une dictature

03:53 où au contraire le système est tout ce qu'il y a de plus hiérarchique en termes de politique."

03:59 La mémoire de cet épisode subsiste en partie à travers la figure légendaire de Socrates.

04:03 D'ailleurs, depuis 2022, la cérémonie du Ballon d'or récupère chaque année les

04:07 footballeuses et footballeurs qui se sont engagés dans des projets caritatifs et sociétaux

04:11 en décernant le prix Socrates.

04:13 "C'est la Corinthienne de mon cœur, et je suis cette religion de janvier à janvier.

04:21 Être corinthien c'est aller au-delà de l'être ou de ne pas être le premier.

04:28 Être corinthien c'est aussi être un peu plus brésilien."

04:34 - Marie-Hélène Lepage.

04:39 [Bruit de tambour]

Catégorie

Transcription

Recommandations